https://rt3.biz/ Thu, 11 Jun 2026 05:02:51 +0000 MyBB https://rt3.biz/showthread.php?tid=34715 Sun, 23 Nov 2025 00:38:10 +0100 Afyonlu-Raşit]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=34715 Kaligrafi Nedir?

Kaligrafi (Yunanca: κάλλος, kállos - "güzellik" + γραφή, grafí - "yazı");[1] yazı karakter ve unsurları kullanılarak geliştirilen, sıklıkla dekoratif amaçla kullanılan, bir el sanatı çeşidi. Kaligrafi sanatını icra eden sanatçıya, kaligraf denir. Bu sanat dalının çağdaş bir tanımı ise "işaretlere anlamlı, ahenkli ve hünerli bir şekilde biçim verilmesi sanatı" şeklindedir.[2] Belirli bir yazı stili, yazı tipi, hat türü, el veya alfabe gibi tanımlanabilir.[3][4] Hat sanatı kaligrafi sanatı ile karıştırılmaktadır. Hat, Osmanlı İmparatorluğu'ndan günümüze gelmiş olan ve Arap harfleri ile icra edilen bir kaligrafi türüdür.

Farklı coğrafyalarda, farklı şekillerde ortaya çıkmış olan kaligrafi, özellikle matbaanın keşfinden önce büyük önem arz etmiştir. Bugün grafiğin bir dalı olan tipografi'ye benzetilebilir ve sıklıkla yazı sistemlerine veya farklı hat kültürlerine göre sınıflandırılır; Hat (İslami kaligrafi), Şodo (Japon kaligrafisi), shūfǎ (Çin kaligrafisi), Batı kaligrafisi gibi.

Kaligrafide belli başlı kaideler vardır; harfler arasındaki mesafeyi ayarlamak, yazılan yazıya akıcı ve zarif bir ifade kazandırmak, harflerin şekilleriyle gözü rahatsız edecek ya da okunmayacak kadar oynamamak gibi. Ancak Modern kaligrafide artık kelimelerin ifade gücünün yanında kompozisyonun tesiri kullanılarak bazen harflerin okunabilirliğinin yerine geçtiği görülmektedir.[2] Klasik kaligrafi tipografiden ve modern yazı tiplerinden farklı olsa da aynı zanaatın dallarıdır.[5] Dijital tabelacılık yaygınlaşmadan önce muhtelif dükkân ve el arabaları için yazı yazan tabelacılar mevcuttu. Yok olmaya başlamış olan bu mesleğe sahip ustalar kaligrafi zanaatını profesyonel olarak icra ederlerdi. Modern dünyaya ayak uyduran kaligrafi sanatçıları, günümüzde dijital yazı tipleri (font), logo tasarımı, sanat eserleri ve hediyelik eşyalar üreterek sanatlarını icra etmektedirler.

Hazırlık

Ahar ve mühre

Kağıt yüzeyine sürülerek kalemin kaymasını sağlayan nişasta ve yumurta akından yapılmış bir bileşim olan ahar, kaligrafide kullanılan ayrı bir unsurdur. Aharlama adı verilen bu işlem ile bir kağıdın pürüzlü yüzeyi parlatılmış, perdahlanmış olur. Aharlama işlemini, mühreleme işlemi takip eder. Tüm bu işlemler sonrasında kağıt yazılacak hale gelmiş olur. Bu şekilde hazırlanan kağıtlar üzerinde hatalı yazıları ıslak bir sünger ile silmek ve düzeltmek mümkündü. Kağıdın değerli olduğu dönemlerde, ahar aynı kağıda defalarca yazma olanağı verdiğinden özellikle yararlıydı.

KALİGRAFİ
Tanım: Kaligrafi; yazının işlevini görsel olarak estetik biçimlendirmedir.
Etimoloji: Kallos ve graphos kelimelerinin birleşmesinden oluşur.
Her ne kadar ülkemizde hattat veya güzel yazı örnekleri ile karıştırılsa da kaligrafi ülkemizde de oldukça yaygındır. Genellikle dik ve yatay çizgilerden oluşan Latin harflerini simetrik bir şekilde kâğıda dökmek kaligrafinin en temel unsurlarından birisidir. Özellikle latin harflerinin kullanarak kelimelere süsleme yoluyla değişik kimlikler kazandırma sanatıdır.
Sıklıkla dekoratif amaçla kullanılan ,bir görsel sanat türüdür…Daha çağdaş bir yorum ise işaretlere anlamlı, ahenkli ve hünerli  bir biçimde şekil verilmesi sanatı biçminde de tanımlanabilir..

Kaligrafi Nedir?

Kaligrafi, Yunanca güzel anlamına gelen “kallos” ve yazı anlamına gelen “graphia” kelimelerinden türemiş, güzel yazının bir ifadesidir.

Kaligrafi, insanoğlunun yüzyıllardır birbirleri ile iletişimindeki görsel sanatların önemli bir parçasıdır. Her milletin kendine özgü bir kaligrafi tarzı olması din, dil ve kültür farkından kaynaklanmaktadır. Dünyada en çok ilgi gören ve aktif olanlar; Çin kaligrafisi, İbrani kaligrafisi, Hint kaligrafisi, Japon kaligrafisi, Kore kaligrafisi, Yunan kaligrafisi, Arap kaligrafisi ve Batı kaligrafisi (western calligraphy) dir.

Osmanlı İmparatorluğu döneminden günümüze kadar gelen Hat Sanatı, bunun en çarpıcı örneklerindendir. Ülkemizde Hat Sanatı olarak bilinen Arap kaligrafisi, Türkiye’de olduğu kadar yurt dışında da ilgi ve beğeni ile takip edilmektedir. Ülkemizde, Arap kaligrafisi ile çalışan kişilere Hattat ünvanı verilmektedir.

Günümüzde en aktif ve yaygın olan kaligrafi ise batı kaligrafisidir. Batı kaligrafisi Latin harfleri ile yapılır. Bu sanatı yapan kişilere Kaligraf ünvanı verilir.

Dünyaca ünlü Çinli kaligraf Wang Hsi-chih’in söylediği gibi “Yazı yazmak bir ifade yöntemidir; Kaligrafi sanatında kullanılan dekoratif simgeler, ruhu yüceltmeyi ve duyguları en iyi şekilde aktarabilmeyi sağlar”.

Günlük yaşamımızda kalemler, insanların vazgeçemeyeceği bir ihtiyacıdır. Bilgisayar teknolojisinin doruk noktasına geldiği şu dönemde bile insanlar, el yazısına ihtiyaç duyarlar. Kaligrafi sanatının amacı; İnsanların daha estetik ve dekoratif yazı yazabilmelerini sağlamaktır.

Flourishing

Tezhip’e benzer süslemeleri olan eğik coppreplate kalemi ile yapılabilen bir süsleme sanatıdır. Flourishing

Copperplate

Copperplate; el yazma sanatı esnek uçlu (yan açılı) divit, mürekkep ile icra edilen el yazma sanatıdır.Copperplate

Spencerian

1850-1925 yılları arasında Amerika’da hüküm sürmüş hızlı yazılabilen okunaklı ve zarif bir yazı türüdür. Spencerian

Kaligrafi Tarihi

Bildiğimiz gibi yazı, Güney Mezopotamya’da yaşayan Sümerler tarafından İ.Ö. 3500 yıllarında icat edilmiştir. Arkeologlara göre ilk yazının işlevi “muhasebe-defter tutma” da kullanılmıştır.

Daha sonraki yıllarda Sümer yazıları, insan ve eşya isimlerini içeren 1.200 logo grafik (resimsel) sembollü bir iletişim aracı olmuştur. Zaman içinde bu logo grafik nitelikler, çizgisel formlar kazanarak alfabe benzeri şekillere dönüşmüş ve fonolojik unsurları kapsamaya başlamıştır. Hece sisteminin geliştirilmesi ve kelimelere takılar eklenmesi ile konuşma dili ve yazı bütünsel bir iletişim aracı haline gelmiştir.

Mezopotamya’nın kuzey-batısında yaşamış, Fenikeliler Sümerlerin yazı sistemini çeşitli sembollerle geliştirip Fenike (Semitik) alfabesini icat etmişlerdir. Fenikeliler, deniz ticareti ile bu yazıyı Yunan uygarlığına ulaştırmıştır. Yunan alfabesi de çeşitli aşamalardan geçerek İ.Ö. 900 yıllarında son şeklini almıştır. Daha sonra Romalılar bu Yunan kültürü ile birlikte Yunan alfabesini de benimsemişler. Latin alfabesi İ.Ö. 100 yıllarında son şeklini almıştır ve günümüz alfabesinin temeli oluşturulmuştur.

Kaligrafi, bu dönemden itibaren insanoğlunun vazgeçilmez bir ihtiyacı haline gelmiştir. İlk kaligrafi örneklerini, Roma İmparatorluğu dönemindeki taşları oymak suretiyle ortaya çıkardıkları çalışmalardır.

İnsan Hayatında Kaligrafinin Önemi

Güzel giyinen bir kişi toplumda hemen fark edilir, takdir ve saygıyla karşılanır. Güzel konuşan bir kişiyi dinlemek çok keyiflidir. Güzel yazısı olan kişilerin yazdıkları hayranlık ve dikkatle okunur. Güzel yazı yazmak, insanın kendisine ve diğer kişilere olan saygısını gösterir.

Kaligrafi, insan hayatında son derece önemli bir yer teşkil etmektedir. Güzel yazı sanatı, duygularımızı ve düşüncelerimizi doğru ve güzel bir şekilde ifade edebilmemizi; Düşünce dağarcığımızın gelişimesini; Günlük hayatta kullandığımız yazıların biçimine ve imla kurallarına uymayı alışkanlık haline getirmemizi; Kişiliğimizin ve yaratıcılığımızın gelişmesini; Ortaya çıkardığımız eserler sayesinde özgüvenimizi kazanmamızı; Sahip olduğumuz yeteneklerin farkına varmamızı; Mükemmeli yakalayabilmek için eleştiriye açık olmamızı; Araştırmacı ruhumuzun gelişmesini; İşe yaramaz diye tabir edilen birçok malzemeyi atmak yerine, onları faydalı bir şekilde sanat aracı olarak kullanabilmemizi; Kitle iletişim araçlarında, bu sanatın etkilerini kavrayabilmemizi; Sanatın ve sanatçıların önemini kavramamızı; Meslek hayatımızda saygın bir kariyer oluşturmamızı; Yaptığımız her işte, sabırlı, titiz ve dikkatli olmamızı sağlar.

Kaligrafi Sanatını Öğrenmek Özel Yetenek Gerektirir Mi?

Kaligrafi Sanatını 7’den 77’ye herkes öğrenebilir. Bu sanatı yapabilmeniz için çok büyük bir alana, çeşit çeşit teknik malzemelere ve özel koşullara ihtiyacınız yoktur; Neredeyse elektriğe bile ihtiyacınız yoktur. Küçük bir masada, bir mum ışığında bile çalışabilirsiniz. Elinizde bir kalem ve bir kağıt varsa bu sanatı yapmaya hazırsınız demektir.

Kaligrafi için özel bir yeteneğe ihtiyacınız yoktur. İyi bir eğitimle herkes dekoratif yazı yazmayı öğrenebilir. Sabır, dikkat ve itina bu sanatın temel ilkeleridir. Güzel yazı yazmayı öğrenme isteği ve azim, öğrenmek için gereken ilk adımdır. Bu özelliklere sahipseniz, iyi bir kaligrafi öğretmeni eşliğinde kısa bir sürede güzel yazı sanatını öğrenebilirsiniz.

Her sanat dalında olduğu gibi, kaligrafide de bir sınır yoktur.

Hayal dünyanız ne kadar genişse bu sanatta o kadar çok ilerleyebilirsiniz. Elinize kalemi aldığınızda çok farklı bir dünyaya adım atarsınız. Kendinizi hiç bilmediğiniz engin bir okyanusta hissedersiniz. Hergün yeni keşiflere merhaba dediğiniz bir okyanus…

Kaligrafi Sanatının Dünyadaki Yeri ve Önemi

Kaligrafi sanatı, yurt dışında bilhassa Amerika, İngiltere ve Avustralya’da büyük ilgi görmektedir. Bu ülkelerde, kaligrafi sanatına gereken değer verilmiş ve olağanüstü bir alt yapı oluşturulmuştur. Amerika’da birçok üniversitenin grafik tasarım bölümlerinde kaligrafi dersleri okutulmaktadır. Ayrıca, her eyalette onlarca özel kaligrafi okulları bulunmaktadır. Bu okullar ve üniversiteler bünyesinde her yıl seminerler, geleneksel yarışmalar ve sergiler düzenlenmektedir.

Yurt dışında kaligrafi sanatı en az resim sanatı kadar ilgi görmektedir. 7’den 77’ye birçok insanın hobileri arasında yer alır. Kaligrafinin çok fazla ilgi görmesinden kaynaklanan bir ticaret alanı da doğmuştur. Dünyada bu sanatı meslek edinmiş binlerce kaligraf bulunmaktadır. Örneğin davetiye, kartvizit, kartpostal, logo vb. tasarımlar kaligraflar tarafından yapılmaktadır. Bu sanat oldukça geniş bir istihdam alanı oluşturmuştur.

Teknolojinin en ileri düzeyde olmasına rağmen yurt dışında birçok insanın sanata ve sanatçıya duyduğu ilgi ve saygıdan dolayı işlerini kaligraflara yaptırmaktan oldukça büyük onur ve haz duyuyorlar. Amerika’da bir gelenek haline gelen davetiye zarflarının yazıları kaligraflar tarafından yazılmaktadır.

Bilgisayar dünyasının duayeni olarak kabul edilen Bill Gates’in düğün davetiyeleri, dünyaca ünlü İngiliz kaligraf Martin Jackson tarafından tasarlanmış ve yazılmıştır. Bu durum kaligrafi sanatı adına fevkalade önemli gurur verici bir tablodur. Bilgisayar teknolojisi ile her şeyi yapabilecek kudrette olan bir kişinin sanata duyduğu sevgi ve saygıyı takdir etmemek mümkün değildir.

Türkiye’de Kaligrafi Sanatı

Ülkemizde kaligrafi sanatı, bihassa batı kaligrafisi henüz çok iyi bilinmemektedir. Bunun temelinde yatan neden, Türkiye’de kaligrafi sanatı eğitiminin olmamasıdır. Yurt dışında kaligrafi eğitimine gösterilen hassasiyetin, ülkemizdeki eğitim kurumlarında da olması gerekir. Üniversitelerimizin, güzel sanatlar fakültelerinin grafik tasarım bölümlerinde kaligrafi dersinin okutulmasında çok büyük fayda olduğuna inanıyorum zira bir tasarımcının en özgür ve sınırsızca kullandığı yegane araç, kalemdir.

Türkiye’de kaligrafiye gönül vermiş ve bu sanat çerçevesinde kendisini çok iyi yetiştirmiş insanlar var. Bu kişiler herhangi bir kurumdan destek almamalarına rağmen çalışmalarını bir şekilde sürdürmektedirler. Gerek davetiye zarflarının üzerlerini kaligrafik yazılarla süsleyen, gerek fuar organizasyonlarında yazı çalışmaları yapan kaligrafların olması ülkemizdeki kaligrafi sanatının yayılmasında önemli bir yer teşkil ederler.

Hat sanatı, diğer bir deyişle Arap kaligrafisi, Türkiye’deki en önemli sanat dallarından birisidir. Hat sanatı oldukça geniş bir kitlenin beğenisini kazanmış hatta bu sanatı öğrenebileceğimiz çeşitli eğitim kurumları da kurulmuştur. Bu durum, ülkemizin geleneksel el sanatlarına bağlılığının ve sanata verilen önemin somut bir göstergesidir.

Osmanlı döneminden günümüze kadar gelen hat sanatı sayesinde ülkemizde dünyaca ünlü hattatlar yetişmekte ve Türkiye’nin yurt dışındaki tanıtımında oldukça önemli bir yer teşkil etmektedir. Bu sanatın gelişmesindeki en önemli nokta ise hat sanatı eğitimine gereken önemi vermiş olmamızdır. Günümüzde çok değerli hat üstatlarımızın çalışmaları evleri, ofisleri, sergileri ve müzeleri süslemektedir.

Batı kaligrafisi alanında da ilerleyebilmemiz için her şeyden önce bu konudaki eğitim kurumlarının alt yapılarını oluşturmalıyız. Arz olmadan talebin olması düşünülemez. Türkiye’nin her vilayetinde bu sanatı öğrenmek isteyen o kadar çok insan var ki böylesine bir talebin olması kanaatimce çok yakında devlet büyüklerimizi harekete geçirecektir.

Kaligrafi Sanatı ve Bilgisayar Teknolojisi

Günümüzdeki bilgisayar fontlarının birçoğu, kaligrafi sanatı ile oluşturulup daha sonra bilgisayara aktarılmıştır. Bugün bilgisayar ile yapamayacağımız hiçbir şeyin olmadığına inanıyoruz. Ancak, kimi zaman geliyor ki elimizle yaptığımız bazı çalışmaları hiçbir teknoloji ile yapmamız mümkün olmuyor. Elimizde bir kalemimiz varsa bize hiç kimse müdahale edemez. Kaligrafi sanatı bilgisayarla işbirliği yapabilecek sanat dallarından birisidir. Kaligrafi teknikleri ile bilgisayar teknolojisi birleştiğinde ortaya inanılmaz güzel çalışmalar çıkabilir.

Amerikalı ünlü kaligraf Paul Standard’ın söylediği gibi “Geometri, okunaklı harfler üretebilir fakat sanat tek başına harfleri güzelleştirir. Geometrinin bittiği yerde sanat başlar ve harflere herhangi bir geometrik şekilden öte karakter kazandırır”.

İnsanoğlu bilgisayar teknolojisi ile tanışmadan önceki dönemde birçok işte ellerini kullanıyordu. Bu yüzden, o dönemde güzel sanatlara olan ilgi günümüze oranla kat kat fazla idi.

Şüphesiz, bilgisayar, insanlık tarihindeki en önemli buluşlardan birisidir zira günlük ev hayatımızda olsun, iş hayatımızda olsun bizlere pek çok kolaylık ve bir o kadar da rahatlık getirmiştir; Öyle ki, bir tek tuşla dünyanın diğer tarafındaki insanlarla yazışabiliyor hatta görüntülü olarak konuşabiliyoruz. Teknolojiyi yakından takip etmek en doğal hakkımız ve ihtiyacımız! Ancak, ortada, insanlık tarihini son derece korkunç bir geleceğin beklediği gerçeğini göz ardı edemeyiz…

Bu durum sıradan bir paranoyadan ziyade kaçınılmaz realist bir düşüncedir. Acaba günümüz teknolojisi ile 15 dakikada isteyen herkesin Monalisa tablosunu bilgisayarda çizebildiğini Leonardo da Vinci duysaydı ne yorum yapardı? Bugün Leonardo da Vinci’nin, Picasso’nun, Van Gogh’un tablolarına paha biçilemiyor. Acaba bunun sebebi, bu sanatçıların öldükten sonra eserlerinin değer kazanması mı yoksa eserlerin antik değer taşıması mı? Günümüzde acaba bir Leonardo da Vinci kadar iyi bir ressam yok mu ya da bir daha böyle bir üstat dünyaya gelmeyecek mi? Merhum Hattat Hamit Aytaç’ın ve diğer hattatlarımızın eserlerine de paha biçilemiyor? Bugün onun kadar iyi bir hat üstadımız yok mu ya da böyle bir üstat daha yetişmez mi?

Kısacası, teknoloji ilerledikçe insan gücüne ihtiyaç azalmaktadır. Otomobil fabrikalarındaki istihdam geçmişte çok daha genişti! Bilgisayarlarla kontrol edilen robot makinalar bugün binlerce işçinin işsiz kalmasına yol açmıştır. Günümüzde birçok evde bilgisayar bulunmaktadır. Kendi kartvizitlerimizi, davetiyelerimizi yapıyoruz peki matbaacılar ne iş yapacak? Kendi fotoğraflarımızı çekip çoğaltabiliyoruz peki fotoğrafçılar kimin fotoğrafını çekecek? İnsanlar artık eline kalem alıp mektup yazmayı bile unuttu! Çünkü e-mail diye bir şey var. Bir gün bir arkadaşım bana şöyle söyledi. “Eğer sevdiğim bir insan, en içten duygularını bilgisayardan yazdırıp bana mektup atarsa, ben o mektubu alır ve hiç okumadan çöpe atarım! Çünkü bir bilgisayar çıktısı hiçbir zaman bir ruh taşımaz, insanın eliyle yazdığı yazıda bir ruh vardır. Bilirsin ki bu yazılar tek tek onun parmaklarından süzülmüştür. Her bir çizgisinde, her noktasında o kişiyi hissedersin.” demişti. Bu sözlere katılmamak mümkün değil.

2000’li yıllarda doğan çocuklarımız artık bilgisayarlarla büyümekte. Ancak, teknoloji, çocuklarımızı hazırcılığa ve tembelliğe davetiye çıkarmaktadır; Onların, yaratıcılık duygularını, yeteneklerini ortaya çıkarmalarına; Kendi hayatlarını kurmalarına, sorumluluk duygularını kazanmalarına, üretken bir kişiliğe sahip olmalarına engel olmaktadır. Acaba kaçımız bu çocuklarımızı güzel sanatları öğrenmeye teşvik ediyoruz? Acaba kaçımız çocuğumuzun bir bilgisayar mühendisi, uçak mühendisi, doktor, avukat olmasını değil de bir Picasso ya da bir Hamit Aytaç olmasını diliyoruz? Acaba kaçımız sanatla yakından ilgileniyoruz ve sanata hak ettiği değeri veriyoruz? Picasso, bir gün tablosunu büyük bir memnuniyetsizlikle izleyen bir kişinin yanına gider ve tabloyu nasıl bulduğunu sorar ve bu kişi şöyle yanıt verir “Çok saçma! Hiçbir şey anlamadım!” der Picasso da yanıt olarak ”Üzülmeyin, kuşların sesinden de bir şey anlamıyoruz…”

Bilgisayarlar, insanoğlunun şüphesiz en çok ihtiyaç duyduğu araçlardır. Ancak teknolojinin bize sunduğu bu değerli buluşu yerinde ve ihtiyaç duyulduğunda kullanmak gerekir aksi taktirde bilgisayarın faydasından çok zararını görürüz. Bilgisayarlar birçoğumuzun neredeyse bütün dünyası olmuştur. Sabah-akşam bilgisayar önünden hiç kalkmayan insanlar var. Artık her köşe başında bir internet kafe var ve bu kafeler her gün mahşer günü gibi insan kaynıyor. Acaba gençlerimiz bu kafelerde gerçekten bir araştırma peşindeler mi? Acaba yeni çıkan kitapları mı takip ediyorlar? Ünlü bir sanatçının eserlerini mi inceliyorlar? Eğer durum böyle ise gerçekten bizim insanımız okuyan, araştıran, sanata saygı duyan bir toplum. Yoksa bu kafelerde sanal sohbet yapıp araştırmacı ruhumuzu mu sınıyoruz? Ya da bilgisayar oyunları ile yaratıcılık ruhumuzu mu geliştiriyoruz? Dikkat edelim de teknolojinin bu inanılmaz buluşu altında ezilmeyelim.

Çağdaş medeniyetler seviyesine ulaşmak için her şeyden önce sanata ve sanatçıya duyarlı bir toplum olmak gerekir zira el emeği kadar hiçbir şey değerli olamaz. Elde yapılan bir halı ile makine halısı bir midir? Elde yapılan bir yüzük ile döküm bir yüzüğü nasıl kıyaslayabiliriz? El emeğine gereken saygı ve ilgiyi kaybetmediğimiz müddetçe ülkemizdeki istihdam sorununa da yardımcı olmuş sayılırız zira ülkemizde birçok sanatçı geçimini bin bir güçlükle ortaya çıkarmış olduğu eserlerden kazanmaktadır.

Kaligrafi ve Hat Sanatı Arasındaki Fark Nedir?

Kaligrafi ile hat sanatı arasındaki farkı anlamak için kaligrafi nedir ve kaligrafi ne demek sorularına cevap vermek gerekir. Kaligrafi, güzel yazı yazma sanatının bütününe verilen isimdir demiştik. Fakat kaligrafinin yapıldığı coğrafya ve kültüre göre farklı çeşitleri bulunur. Japon kaligrafisi, batı kaligrafisi, pers kaligrafisi gibi çeşitleri bulunan bu sanatın bir çeşidi de hat sanatıdır. Çeşit belirtilmeden yalnızca kaligrafi denildiği zaman batı kaligrafisi kast edilir.

Hat sanatı, kaligrafinin arap alfabesiyle yapılan halidir. Bu sanatla uğraşan kişilere hattat ismi verilir. Hattatlar, hat sanatı yaparken genellikle tek bir düşünce üzerine odaklanıp, o düşünceyi hat sanatı ile anlatmaya çalışırlar. Hat sanatı, Arap alfabesinin karmaşık yapısı ve harfleri sebebiyle en zor kaligrafi çeşitlerinden biridir. Batı kaligrafisi ve hat sanatı arasında belirli farklar bulunur. Bu farklardan bazıları şunlardır:

    Batı kaligrafisi, Latin alfabesi kullanılarak yapılır. Hat sanatı, Arap alfabesi kullanılarak yapılır.
    Batı kaligrafisinde normal metinler süslü şekilde yazılır. Hat sanatının dini bir boyutu vardır. Hat sanatında islamî sözler ve ifadeler süslü şekilde yazılır.
    Batı kaligrafisi, soldan sağa yazılarak yapılır. Hat sanatı, sağdan sola yazılarak yapılır.
    Batı kaligrafisi ile uğraşanlara kaligraf veya kaligrafist denir. Hat sanatı ile uğraşanlara hattat denir.
    Hat sanatı, batı kaligrafisine göre daha zordur.
    Batı kaligrafisi bir sanat dalıdır. Hat sanatı sanat dalından ziyade bir kültürdür. Osmanlı zamanından gelen ve günümüzde hala değerini koruyan, usta-çırak ilişkisinin korunduğu bir sanat dalıdır.

Kaligrafi Sanatında Kullanılan Kaligrafi Malzemeleri Nelerdir?

Osmanlı zamanlarında hat sanatı yapmak için kâğıtlar, nişasta ve yumurta akından oluşan bir karışım ile kaplanırdı. Bu karışım, kâğıdın yüzeyinin kaygan olmasını sağlayarak, sanat yapmayı kolaylaştırırdı. Aynı zamanda bu karışım kâğıt üzerinde yapılan hatalı çizimleri, ıslak bir bezle silinebilir hale getirirdi. Böylece kâğıdın pahalı olduğu eski zamanlarda, israf olmadan, hatalar telafi edilebilirdi.

Günümüzde de kaligrafi sanatı yapılırken normal malzemeler kullanılmaz. Kaligrafi sanatı için özel malzemeler bulunur. Kaligrafi malzemeleri nelerdir diye sorulduğunda akla kaligrafi kâğıdı ve kaligrafi kalemi gelir. Ülkemizde kaligrafi sanatı, daha çok hat sanatı şeklinde yapıldığı için hat sanatına özel üretilmiş kâğıtlara sıkça rastlanır. Hat sanatı kâğıtları, mat kuşe kâğıttan üretilir. Bu kâğıtlarda genellikle hat sanatının konseptine uygun, islamî motifler bulunur. Bu sanatı yaparken kullanılan malzemelerden birisi de kaligrafi kalemidir.


Kaligrafi Kalemi Nedir?

Kaligrafi nedir sorusunun cevabını almış olanlar, kaligrafi sanatına ilgi duymaya başlayabilir.  Kaligrafi sanatı için  özel olarak üretilmiş olan kaligrafi kalemi nedir sorusu da merak edilenler arasındadır. Kaligrafi kalemi, kaligrafi sanatını yapmak için özel olarak üretilmiştir. Bu kalemler kullanılarak, profesyonel çizim ve yazım işlemleri kolaylıkla yapılır. Kaligrafi sanatı, cam ve plastik gibi yüzeylere de yapılabilir. Kaligrafi kalemleri de her türlü yüzeye işaretleme yapacak şekilde üretilir.

Kaligrafi sanatında, daha önce yukarıda bahsedilmiş olan kurallar dışında bir sınırlama bulunmaz. Yazının şekli, ne anlatmak istediği ve nasıl süsleneceği tamamen kaligrafın hayal gücüne bağlıdır. Yazılan yazılar; küçük, büyük, ince çizgili, kalın çizgili, siyah, kırmızı, mavi ya da farklı bir renkte olabilir. Yapılacak yazımın türüne göre de kaligrafi kalemi çeşitlere ayrılır. Kaligrafide sıklıkla kullanılan kalemler şu şekildedir:

    Dolma Kaligrafi Kalemi
    Fırça Uçlu Kaligrafi Kalemi
    Mürekkepli Kaligrafi Kalemi

Bu kalem türlerinin hepsi birbirinden farklı bir yazım deneyimi sunar. Bu kalemler kendi içinde de uç boyutuna, uç şekline ve renklerine göre çeşitlere ayrılır. Üstte bahsedildiği  gibi, kaligrafi bir sanattır ve kaligrafide bir sınır yoktur.
Kaligrafi Kalemi Seçerken Nelere Dikkat Edilmelidir?

Kaligrafi sanatı tamamen el emeği ile yapılan bir sanattır. Kaligrafi yapılırken sadece hayal gücü ve eller kullanılır. Yapılacak sanatı hayal etmek, planlamasını yapmak ve sonrasında kâğıda geçirmek için uzun süreler, hatta bazen günler gerekir. Kaligrafiyi yaparken büyük bir hata yapmak demek, saatler süren emeğin boşa gitmesi demektir.

Bu kadar zor ve uğraştırıcı olan bu sanatı yaparken işleri biraz olsun kolaylaştırmak için doğru seçilmiş bir kalem kullanmak gerekir. Kaligrafi kalemi doğru seçildiği zaman, sanatı yaparken ortaya çıkabilecek olası hataların önüne geçilmiş olur. Bu sayede zaman ve emek kaybı yaşanmaz. Kaligrafi kalemi seçilirken dikkat edilmesi gereken noktalar vardır. Bu noktalardan bazıları şunlardır:

    Mürekkep, kâğıt üzerinde dağıldığında hoş olmayan bir görüntü oluşturur. Bu sebeple kullanılan kalemin mürekkebi kâğıt üzerinde dağılmayacak yapıda olmalıdır.
    Mürekkep, hızlı kurumadığı zaman kâğıda dokunulduğunda ele veya kâğıdın geri kalanına bulaşabilir. Bu yüzden mürekkebin hızlı kuruma özelliği olmalıdır.
    Kalem kullanırken bazen mürekkep kalemin ucuna gelmez ve renk vermez. Kaligrafi uygularken bu durumla karşılaşmak hataya sebep olabilir. Bu yüzden kalem ucuna mürekkep akışı kesintisiz gelecek şekilde olmalıdır.
    Kalem ucunda pamukçuk olması veya kalem ucunun bozulmuş olması sanatın kalitesini etkiler. Bu sebeple kalemin ucu kaliteli yapıda olmalıdır.
    Kaligrafi sanatı, yapıldığı alanda uzun yıllar formunu korumalıdır. Bunun için kaligrafi kalemi; ısı, ışık ve suya dayanıklı olmalıdır. Zorlu koşullarda bile solma veya silinme yapmamalıdır.
    Kullanılan kalem, kaligrafinin görünüşünü etkiler. Yumuşak bir görünüm isteniyorsa yuvarlak uçlu, sert bir görünüm isteniyorsa kesik uçlu kalem kullanılmalıdır.

Kaynak

Wikipedia
kaligrafika
avansas

Kaligrafi Örnekler


  Kaligrafi Örnek - 1.jpg (Boyut: 267.92 KB / İndirmeler: 45)


  Kaligrafi Örnek - 2.png (Boyut: 408.94 KB / İndirmeler: 41)


  Kaligrafi Örnek - 3.png (Boyut: 1.74 MB / İndirmeler: 41)


  Kaligrafi Örnek - 4.png (Boyut: 49.1 KB / İndirmeler: 49)

islami Kaligrafi Örnekler


  Calligrapyh Dini Resimler V221120251534-N1.jpg (Boyut: 362.39 KB / İndirmeler: 47)


  Calligrapyh Dini Resimler V221120251534-N2.jpg (Boyut: 376.8 KB / İndirmeler: 46)


  Calligrapyh Dini Resimler V221120251534-N3.jpg (Boyut: 395.59 KB / İndirmeler: 44)
]]> Kaligrafi Nedir?

Kaligrafi (Yunanca: κάλλος, kállos - "güzellik" + γραφή, grafí - "yazı");[1] yazı karakter ve unsurları kullanılarak geliştirilen, sıklıkla dekoratif amaçla kullanılan, bir el sanatı çeşidi. Kaligrafi sanatını icra eden sanatçıya, kaligraf denir. Bu sanat dalının çağdaş bir tanımı ise "işaretlere anlamlı, ahenkli ve hünerli bir şekilde biçim verilmesi sanatı" şeklindedir.[2] Belirli bir yazı stili, yazı tipi, hat türü, el veya alfabe gibi tanımlanabilir.[3][4] Hat sanatı kaligrafi sanatı ile karıştırılmaktadır. Hat, Osmanlı İmparatorluğu'ndan günümüze gelmiş olan ve Arap harfleri ile icra edilen bir kaligrafi türüdür.

Farklı coğrafyalarda, farklı şekillerde ortaya çıkmış olan kaligrafi, özellikle matbaanın keşfinden önce büyük önem arz etmiştir. Bugün grafiğin bir dalı olan tipografi'ye benzetilebilir ve sıklıkla yazı sistemlerine veya farklı hat kültürlerine göre sınıflandırılır; Hat (İslami kaligrafi), Şodo (Japon kaligrafisi), shūfǎ (Çin kaligrafisi), Batı kaligrafisi gibi.

Kaligrafide belli başlı kaideler vardır; harfler arasındaki mesafeyi ayarlamak, yazılan yazıya akıcı ve zarif bir ifade kazandırmak, harflerin şekilleriyle gözü rahatsız edecek ya da okunmayacak kadar oynamamak gibi. Ancak Modern kaligrafide artık kelimelerin ifade gücünün yanında kompozisyonun tesiri kullanılarak bazen harflerin okunabilirliğinin yerine geçtiği görülmektedir.[2] Klasik kaligrafi tipografiden ve modern yazı tiplerinden farklı olsa da aynı zanaatın dallarıdır.[5] Dijital tabelacılık yaygınlaşmadan önce muhtelif dükkân ve el arabaları için yazı yazan tabelacılar mevcuttu. Yok olmaya başlamış olan bu mesleğe sahip ustalar kaligrafi zanaatını profesyonel olarak icra ederlerdi. Modern dünyaya ayak uyduran kaligrafi sanatçıları, günümüzde dijital yazı tipleri (font), logo tasarımı, sanat eserleri ve hediyelik eşyalar üreterek sanatlarını icra etmektedirler.

Hazırlık

Ahar ve mühre

Kağıt yüzeyine sürülerek kalemin kaymasını sağlayan nişasta ve yumurta akından yapılmış bir bileşim olan ahar, kaligrafide kullanılan ayrı bir unsurdur. Aharlama adı verilen bu işlem ile bir kağıdın pürüzlü yüzeyi parlatılmış, perdahlanmış olur. Aharlama işlemini, mühreleme işlemi takip eder. Tüm bu işlemler sonrasında kağıt yazılacak hale gelmiş olur. Bu şekilde hazırlanan kağıtlar üzerinde hatalı yazıları ıslak bir sünger ile silmek ve düzeltmek mümkündü. Kağıdın değerli olduğu dönemlerde, ahar aynı kağıda defalarca yazma olanağı verdiğinden özellikle yararlıydı.

KALİGRAFİ
Tanım: Kaligrafi; yazının işlevini görsel olarak estetik biçimlendirmedir.
Etimoloji: Kallos ve graphos kelimelerinin birleşmesinden oluşur.
Her ne kadar ülkemizde hattat veya güzel yazı örnekleri ile karıştırılsa da kaligrafi ülkemizde de oldukça yaygındır. Genellikle dik ve yatay çizgilerden oluşan Latin harflerini simetrik bir şekilde kâğıda dökmek kaligrafinin en temel unsurlarından birisidir. Özellikle latin harflerinin kullanarak kelimelere süsleme yoluyla değişik kimlikler kazandırma sanatıdır.
Sıklıkla dekoratif amaçla kullanılan ,bir görsel sanat türüdür…Daha çağdaş bir yorum ise işaretlere anlamlı, ahenkli ve hünerli  bir biçimde şekil verilmesi sanatı biçminde de tanımlanabilir..

Kaligrafi Nedir?

Kaligrafi, Yunanca güzel anlamına gelen “kallos” ve yazı anlamına gelen “graphia” kelimelerinden türemiş, güzel yazının bir ifadesidir.

Kaligrafi, insanoğlunun yüzyıllardır birbirleri ile iletişimindeki görsel sanatların önemli bir parçasıdır. Her milletin kendine özgü bir kaligrafi tarzı olması din, dil ve kültür farkından kaynaklanmaktadır. Dünyada en çok ilgi gören ve aktif olanlar; Çin kaligrafisi, İbrani kaligrafisi, Hint kaligrafisi, Japon kaligrafisi, Kore kaligrafisi, Yunan kaligrafisi, Arap kaligrafisi ve Batı kaligrafisi (western calligraphy) dir.

Osmanlı İmparatorluğu döneminden günümüze kadar gelen Hat Sanatı, bunun en çarpıcı örneklerindendir. Ülkemizde Hat Sanatı olarak bilinen Arap kaligrafisi, Türkiye’de olduğu kadar yurt dışında da ilgi ve beğeni ile takip edilmektedir. Ülkemizde, Arap kaligrafisi ile çalışan kişilere Hattat ünvanı verilmektedir.

Günümüzde en aktif ve yaygın olan kaligrafi ise batı kaligrafisidir. Batı kaligrafisi Latin harfleri ile yapılır. Bu sanatı yapan kişilere Kaligraf ünvanı verilir.

Dünyaca ünlü Çinli kaligraf Wang Hsi-chih’in söylediği gibi “Yazı yazmak bir ifade yöntemidir; Kaligrafi sanatında kullanılan dekoratif simgeler, ruhu yüceltmeyi ve duyguları en iyi şekilde aktarabilmeyi sağlar”.

Günlük yaşamımızda kalemler, insanların vazgeçemeyeceği bir ihtiyacıdır. Bilgisayar teknolojisinin doruk noktasına geldiği şu dönemde bile insanlar, el yazısına ihtiyaç duyarlar. Kaligrafi sanatının amacı; İnsanların daha estetik ve dekoratif yazı yazabilmelerini sağlamaktır.

Flourishing

Tezhip’e benzer süslemeleri olan eğik coppreplate kalemi ile yapılabilen bir süsleme sanatıdır. Flourishing

Copperplate

Copperplate; el yazma sanatı esnek uçlu (yan açılı) divit, mürekkep ile icra edilen el yazma sanatıdır.Copperplate

Spencerian

1850-1925 yılları arasında Amerika’da hüküm sürmüş hızlı yazılabilen okunaklı ve zarif bir yazı türüdür. Spencerian

Kaligrafi Tarihi

Bildiğimiz gibi yazı, Güney Mezopotamya’da yaşayan Sümerler tarafından İ.Ö. 3500 yıllarında icat edilmiştir. Arkeologlara göre ilk yazının işlevi “muhasebe-defter tutma” da kullanılmıştır.

Daha sonraki yıllarda Sümer yazıları, insan ve eşya isimlerini içeren 1.200 logo grafik (resimsel) sembollü bir iletişim aracı olmuştur. Zaman içinde bu logo grafik nitelikler, çizgisel formlar kazanarak alfabe benzeri şekillere dönüşmüş ve fonolojik unsurları kapsamaya başlamıştır. Hece sisteminin geliştirilmesi ve kelimelere takılar eklenmesi ile konuşma dili ve yazı bütünsel bir iletişim aracı haline gelmiştir.

Mezopotamya’nın kuzey-batısında yaşamış, Fenikeliler Sümerlerin yazı sistemini çeşitli sembollerle geliştirip Fenike (Semitik) alfabesini icat etmişlerdir. Fenikeliler, deniz ticareti ile bu yazıyı Yunan uygarlığına ulaştırmıştır. Yunan alfabesi de çeşitli aşamalardan geçerek İ.Ö. 900 yıllarında son şeklini almıştır. Daha sonra Romalılar bu Yunan kültürü ile birlikte Yunan alfabesini de benimsemişler. Latin alfabesi İ.Ö. 100 yıllarında son şeklini almıştır ve günümüz alfabesinin temeli oluşturulmuştur.

Kaligrafi, bu dönemden itibaren insanoğlunun vazgeçilmez bir ihtiyacı haline gelmiştir. İlk kaligrafi örneklerini, Roma İmparatorluğu dönemindeki taşları oymak suretiyle ortaya çıkardıkları çalışmalardır.

İnsan Hayatında Kaligrafinin Önemi

Güzel giyinen bir kişi toplumda hemen fark edilir, takdir ve saygıyla karşılanır. Güzel konuşan bir kişiyi dinlemek çok keyiflidir. Güzel yazısı olan kişilerin yazdıkları hayranlık ve dikkatle okunur. Güzel yazı yazmak, insanın kendisine ve diğer kişilere olan saygısını gösterir.

Kaligrafi, insan hayatında son derece önemli bir yer teşkil etmektedir. Güzel yazı sanatı, duygularımızı ve düşüncelerimizi doğru ve güzel bir şekilde ifade edebilmemizi; Düşünce dağarcığımızın gelişimesini; Günlük hayatta kullandığımız yazıların biçimine ve imla kurallarına uymayı alışkanlık haline getirmemizi; Kişiliğimizin ve yaratıcılığımızın gelişmesini; Ortaya çıkardığımız eserler sayesinde özgüvenimizi kazanmamızı; Sahip olduğumuz yeteneklerin farkına varmamızı; Mükemmeli yakalayabilmek için eleştiriye açık olmamızı; Araştırmacı ruhumuzun gelişmesini; İşe yaramaz diye tabir edilen birçok malzemeyi atmak yerine, onları faydalı bir şekilde sanat aracı olarak kullanabilmemizi; Kitle iletişim araçlarında, bu sanatın etkilerini kavrayabilmemizi; Sanatın ve sanatçıların önemini kavramamızı; Meslek hayatımızda saygın bir kariyer oluşturmamızı; Yaptığımız her işte, sabırlı, titiz ve dikkatli olmamızı sağlar.

Kaligrafi Sanatını Öğrenmek Özel Yetenek Gerektirir Mi?

Kaligrafi Sanatını 7’den 77’ye herkes öğrenebilir. Bu sanatı yapabilmeniz için çok büyük bir alana, çeşit çeşit teknik malzemelere ve özel koşullara ihtiyacınız yoktur; Neredeyse elektriğe bile ihtiyacınız yoktur. Küçük bir masada, bir mum ışığında bile çalışabilirsiniz. Elinizde bir kalem ve bir kağıt varsa bu sanatı yapmaya hazırsınız demektir.

Kaligrafi için özel bir yeteneğe ihtiyacınız yoktur. İyi bir eğitimle herkes dekoratif yazı yazmayı öğrenebilir. Sabır, dikkat ve itina bu sanatın temel ilkeleridir. Güzel yazı yazmayı öğrenme isteği ve azim, öğrenmek için gereken ilk adımdır. Bu özelliklere sahipseniz, iyi bir kaligrafi öğretmeni eşliğinde kısa bir sürede güzel yazı sanatını öğrenebilirsiniz.

Her sanat dalında olduğu gibi, kaligrafide de bir sınır yoktur.

Hayal dünyanız ne kadar genişse bu sanatta o kadar çok ilerleyebilirsiniz. Elinize kalemi aldığınızda çok farklı bir dünyaya adım atarsınız. Kendinizi hiç bilmediğiniz engin bir okyanusta hissedersiniz. Hergün yeni keşiflere merhaba dediğiniz bir okyanus…

Kaligrafi Sanatının Dünyadaki Yeri ve Önemi

Kaligrafi sanatı, yurt dışında bilhassa Amerika, İngiltere ve Avustralya’da büyük ilgi görmektedir. Bu ülkelerde, kaligrafi sanatına gereken değer verilmiş ve olağanüstü bir alt yapı oluşturulmuştur. Amerika’da birçok üniversitenin grafik tasarım bölümlerinde kaligrafi dersleri okutulmaktadır. Ayrıca, her eyalette onlarca özel kaligrafi okulları bulunmaktadır. Bu okullar ve üniversiteler bünyesinde her yıl seminerler, geleneksel yarışmalar ve sergiler düzenlenmektedir.

Yurt dışında kaligrafi sanatı en az resim sanatı kadar ilgi görmektedir. 7’den 77’ye birçok insanın hobileri arasında yer alır. Kaligrafinin çok fazla ilgi görmesinden kaynaklanan bir ticaret alanı da doğmuştur. Dünyada bu sanatı meslek edinmiş binlerce kaligraf bulunmaktadır. Örneğin davetiye, kartvizit, kartpostal, logo vb. tasarımlar kaligraflar tarafından yapılmaktadır. Bu sanat oldukça geniş bir istihdam alanı oluşturmuştur.

Teknolojinin en ileri düzeyde olmasına rağmen yurt dışında birçok insanın sanata ve sanatçıya duyduğu ilgi ve saygıdan dolayı işlerini kaligraflara yaptırmaktan oldukça büyük onur ve haz duyuyorlar. Amerika’da bir gelenek haline gelen davetiye zarflarının yazıları kaligraflar tarafından yazılmaktadır.

Bilgisayar dünyasının duayeni olarak kabul edilen Bill Gates’in düğün davetiyeleri, dünyaca ünlü İngiliz kaligraf Martin Jackson tarafından tasarlanmış ve yazılmıştır. Bu durum kaligrafi sanatı adına fevkalade önemli gurur verici bir tablodur. Bilgisayar teknolojisi ile her şeyi yapabilecek kudrette olan bir kişinin sanata duyduğu sevgi ve saygıyı takdir etmemek mümkün değildir.

Türkiye’de Kaligrafi Sanatı

Ülkemizde kaligrafi sanatı, bihassa batı kaligrafisi henüz çok iyi bilinmemektedir. Bunun temelinde yatan neden, Türkiye’de kaligrafi sanatı eğitiminin olmamasıdır. Yurt dışında kaligrafi eğitimine gösterilen hassasiyetin, ülkemizdeki eğitim kurumlarında da olması gerekir. Üniversitelerimizin, güzel sanatlar fakültelerinin grafik tasarım bölümlerinde kaligrafi dersinin okutulmasında çok büyük fayda olduğuna inanıyorum zira bir tasarımcının en özgür ve sınırsızca kullandığı yegane araç, kalemdir.

Türkiye’de kaligrafiye gönül vermiş ve bu sanat çerçevesinde kendisini çok iyi yetiştirmiş insanlar var. Bu kişiler herhangi bir kurumdan destek almamalarına rağmen çalışmalarını bir şekilde sürdürmektedirler. Gerek davetiye zarflarının üzerlerini kaligrafik yazılarla süsleyen, gerek fuar organizasyonlarında yazı çalışmaları yapan kaligrafların olması ülkemizdeki kaligrafi sanatının yayılmasında önemli bir yer teşkil ederler.

Hat sanatı, diğer bir deyişle Arap kaligrafisi, Türkiye’deki en önemli sanat dallarından birisidir. Hat sanatı oldukça geniş bir kitlenin beğenisini kazanmış hatta bu sanatı öğrenebileceğimiz çeşitli eğitim kurumları da kurulmuştur. Bu durum, ülkemizin geleneksel el sanatlarına bağlılığının ve sanata verilen önemin somut bir göstergesidir.

Osmanlı döneminden günümüze kadar gelen hat sanatı sayesinde ülkemizde dünyaca ünlü hattatlar yetişmekte ve Türkiye’nin yurt dışındaki tanıtımında oldukça önemli bir yer teşkil etmektedir. Bu sanatın gelişmesindeki en önemli nokta ise hat sanatı eğitimine gereken önemi vermiş olmamızdır. Günümüzde çok değerli hat üstatlarımızın çalışmaları evleri, ofisleri, sergileri ve müzeleri süslemektedir.

Batı kaligrafisi alanında da ilerleyebilmemiz için her şeyden önce bu konudaki eğitim kurumlarının alt yapılarını oluşturmalıyız. Arz olmadan talebin olması düşünülemez. Türkiye’nin her vilayetinde bu sanatı öğrenmek isteyen o kadar çok insan var ki böylesine bir talebin olması kanaatimce çok yakında devlet büyüklerimizi harekete geçirecektir.

Kaligrafi Sanatı ve Bilgisayar Teknolojisi

Günümüzdeki bilgisayar fontlarının birçoğu, kaligrafi sanatı ile oluşturulup daha sonra bilgisayara aktarılmıştır. Bugün bilgisayar ile yapamayacağımız hiçbir şeyin olmadığına inanıyoruz. Ancak, kimi zaman geliyor ki elimizle yaptığımız bazı çalışmaları hiçbir teknoloji ile yapmamız mümkün olmuyor. Elimizde bir kalemimiz varsa bize hiç kimse müdahale edemez. Kaligrafi sanatı bilgisayarla işbirliği yapabilecek sanat dallarından birisidir. Kaligrafi teknikleri ile bilgisayar teknolojisi birleştiğinde ortaya inanılmaz güzel çalışmalar çıkabilir.

Amerikalı ünlü kaligraf Paul Standard’ın söylediği gibi “Geometri, okunaklı harfler üretebilir fakat sanat tek başına harfleri güzelleştirir. Geometrinin bittiği yerde sanat başlar ve harflere herhangi bir geometrik şekilden öte karakter kazandırır”.

İnsanoğlu bilgisayar teknolojisi ile tanışmadan önceki dönemde birçok işte ellerini kullanıyordu. Bu yüzden, o dönemde güzel sanatlara olan ilgi günümüze oranla kat kat fazla idi.

Şüphesiz, bilgisayar, insanlık tarihindeki en önemli buluşlardan birisidir zira günlük ev hayatımızda olsun, iş hayatımızda olsun bizlere pek çok kolaylık ve bir o kadar da rahatlık getirmiştir; Öyle ki, bir tek tuşla dünyanın diğer tarafındaki insanlarla yazışabiliyor hatta görüntülü olarak konuşabiliyoruz. Teknolojiyi yakından takip etmek en doğal hakkımız ve ihtiyacımız! Ancak, ortada, insanlık tarihini son derece korkunç bir geleceğin beklediği gerçeğini göz ardı edemeyiz…

Bu durum sıradan bir paranoyadan ziyade kaçınılmaz realist bir düşüncedir. Acaba günümüz teknolojisi ile 15 dakikada isteyen herkesin Monalisa tablosunu bilgisayarda çizebildiğini Leonardo da Vinci duysaydı ne yorum yapardı? Bugün Leonardo da Vinci’nin, Picasso’nun, Van Gogh’un tablolarına paha biçilemiyor. Acaba bunun sebebi, bu sanatçıların öldükten sonra eserlerinin değer kazanması mı yoksa eserlerin antik değer taşıması mı? Günümüzde acaba bir Leonardo da Vinci kadar iyi bir ressam yok mu ya da bir daha böyle bir üstat dünyaya gelmeyecek mi? Merhum Hattat Hamit Aytaç’ın ve diğer hattatlarımızın eserlerine de paha biçilemiyor? Bugün onun kadar iyi bir hat üstadımız yok mu ya da böyle bir üstat daha yetişmez mi?

Kısacası, teknoloji ilerledikçe insan gücüne ihtiyaç azalmaktadır. Otomobil fabrikalarındaki istihdam geçmişte çok daha genişti! Bilgisayarlarla kontrol edilen robot makinalar bugün binlerce işçinin işsiz kalmasına yol açmıştır. Günümüzde birçok evde bilgisayar bulunmaktadır. Kendi kartvizitlerimizi, davetiyelerimizi yapıyoruz peki matbaacılar ne iş yapacak? Kendi fotoğraflarımızı çekip çoğaltabiliyoruz peki fotoğrafçılar kimin fotoğrafını çekecek? İnsanlar artık eline kalem alıp mektup yazmayı bile unuttu! Çünkü e-mail diye bir şey var. Bir gün bir arkadaşım bana şöyle söyledi. “Eğer sevdiğim bir insan, en içten duygularını bilgisayardan yazdırıp bana mektup atarsa, ben o mektubu alır ve hiç okumadan çöpe atarım! Çünkü bir bilgisayar çıktısı hiçbir zaman bir ruh taşımaz, insanın eliyle yazdığı yazıda bir ruh vardır. Bilirsin ki bu yazılar tek tek onun parmaklarından süzülmüştür. Her bir çizgisinde, her noktasında o kişiyi hissedersin.” demişti. Bu sözlere katılmamak mümkün değil.

2000’li yıllarda doğan çocuklarımız artık bilgisayarlarla büyümekte. Ancak, teknoloji, çocuklarımızı hazırcılığa ve tembelliğe davetiye çıkarmaktadır; Onların, yaratıcılık duygularını, yeteneklerini ortaya çıkarmalarına; Kendi hayatlarını kurmalarına, sorumluluk duygularını kazanmalarına, üretken bir kişiliğe sahip olmalarına engel olmaktadır. Acaba kaçımız bu çocuklarımızı güzel sanatları öğrenmeye teşvik ediyoruz? Acaba kaçımız çocuğumuzun bir bilgisayar mühendisi, uçak mühendisi, doktor, avukat olmasını değil de bir Picasso ya da bir Hamit Aytaç olmasını diliyoruz? Acaba kaçımız sanatla yakından ilgileniyoruz ve sanata hak ettiği değeri veriyoruz? Picasso, bir gün tablosunu büyük bir memnuniyetsizlikle izleyen bir kişinin yanına gider ve tabloyu nasıl bulduğunu sorar ve bu kişi şöyle yanıt verir “Çok saçma! Hiçbir şey anlamadım!” der Picasso da yanıt olarak ”Üzülmeyin, kuşların sesinden de bir şey anlamıyoruz…”

Bilgisayarlar, insanoğlunun şüphesiz en çok ihtiyaç duyduğu araçlardır. Ancak teknolojinin bize sunduğu bu değerli buluşu yerinde ve ihtiyaç duyulduğunda kullanmak gerekir aksi taktirde bilgisayarın faydasından çok zararını görürüz. Bilgisayarlar birçoğumuzun neredeyse bütün dünyası olmuştur. Sabah-akşam bilgisayar önünden hiç kalkmayan insanlar var. Artık her köşe başında bir internet kafe var ve bu kafeler her gün mahşer günü gibi insan kaynıyor. Acaba gençlerimiz bu kafelerde gerçekten bir araştırma peşindeler mi? Acaba yeni çıkan kitapları mı takip ediyorlar? Ünlü bir sanatçının eserlerini mi inceliyorlar? Eğer durum böyle ise gerçekten bizim insanımız okuyan, araştıran, sanata saygı duyan bir toplum. Yoksa bu kafelerde sanal sohbet yapıp araştırmacı ruhumuzu mu sınıyoruz? Ya da bilgisayar oyunları ile yaratıcılık ruhumuzu mu geliştiriyoruz? Dikkat edelim de teknolojinin bu inanılmaz buluşu altında ezilmeyelim.

Çağdaş medeniyetler seviyesine ulaşmak için her şeyden önce sanata ve sanatçıya duyarlı bir toplum olmak gerekir zira el emeği kadar hiçbir şey değerli olamaz. Elde yapılan bir halı ile makine halısı bir midir? Elde yapılan bir yüzük ile döküm bir yüzüğü nasıl kıyaslayabiliriz? El emeğine gereken saygı ve ilgiyi kaybetmediğimiz müddetçe ülkemizdeki istihdam sorununa da yardımcı olmuş sayılırız zira ülkemizde birçok sanatçı geçimini bin bir güçlükle ortaya çıkarmış olduğu eserlerden kazanmaktadır.

Kaligrafi ve Hat Sanatı Arasındaki Fark Nedir?

Kaligrafi ile hat sanatı arasındaki farkı anlamak için kaligrafi nedir ve kaligrafi ne demek sorularına cevap vermek gerekir. Kaligrafi, güzel yazı yazma sanatının bütününe verilen isimdir demiştik. Fakat kaligrafinin yapıldığı coğrafya ve kültüre göre farklı çeşitleri bulunur. Japon kaligrafisi, batı kaligrafisi, pers kaligrafisi gibi çeşitleri bulunan bu sanatın bir çeşidi de hat sanatıdır. Çeşit belirtilmeden yalnızca kaligrafi denildiği zaman batı kaligrafisi kast edilir.

Hat sanatı, kaligrafinin arap alfabesiyle yapılan halidir. Bu sanatla uğraşan kişilere hattat ismi verilir. Hattatlar, hat sanatı yaparken genellikle tek bir düşünce üzerine odaklanıp, o düşünceyi hat sanatı ile anlatmaya çalışırlar. Hat sanatı, Arap alfabesinin karmaşık yapısı ve harfleri sebebiyle en zor kaligrafi çeşitlerinden biridir. Batı kaligrafisi ve hat sanatı arasında belirli farklar bulunur. Bu farklardan bazıları şunlardır:

    Batı kaligrafisi, Latin alfabesi kullanılarak yapılır. Hat sanatı, Arap alfabesi kullanılarak yapılır.
    Batı kaligrafisinde normal metinler süslü şekilde yazılır. Hat sanatının dini bir boyutu vardır. Hat sanatında islamî sözler ve ifadeler süslü şekilde yazılır.
    Batı kaligrafisi, soldan sağa yazılarak yapılır. Hat sanatı, sağdan sola yazılarak yapılır.
    Batı kaligrafisi ile uğraşanlara kaligraf veya kaligrafist denir. Hat sanatı ile uğraşanlara hattat denir.
    Hat sanatı, batı kaligrafisine göre daha zordur.
    Batı kaligrafisi bir sanat dalıdır. Hat sanatı sanat dalından ziyade bir kültürdür. Osmanlı zamanından gelen ve günümüzde hala değerini koruyan, usta-çırak ilişkisinin korunduğu bir sanat dalıdır.

Kaligrafi Sanatında Kullanılan Kaligrafi Malzemeleri Nelerdir?

Osmanlı zamanlarında hat sanatı yapmak için kâğıtlar, nişasta ve yumurta akından oluşan bir karışım ile kaplanırdı. Bu karışım, kâğıdın yüzeyinin kaygan olmasını sağlayarak, sanat yapmayı kolaylaştırırdı. Aynı zamanda bu karışım kâğıt üzerinde yapılan hatalı çizimleri, ıslak bir bezle silinebilir hale getirirdi. Böylece kâğıdın pahalı olduğu eski zamanlarda, israf olmadan, hatalar telafi edilebilirdi.

Günümüzde de kaligrafi sanatı yapılırken normal malzemeler kullanılmaz. Kaligrafi sanatı için özel malzemeler bulunur. Kaligrafi malzemeleri nelerdir diye sorulduğunda akla kaligrafi kâğıdı ve kaligrafi kalemi gelir. Ülkemizde kaligrafi sanatı, daha çok hat sanatı şeklinde yapıldığı için hat sanatına özel üretilmiş kâğıtlara sıkça rastlanır. Hat sanatı kâğıtları, mat kuşe kâğıttan üretilir. Bu kâğıtlarda genellikle hat sanatının konseptine uygun, islamî motifler bulunur. Bu sanatı yaparken kullanılan malzemelerden birisi de kaligrafi kalemidir.


Kaligrafi Kalemi Nedir?

Kaligrafi nedir sorusunun cevabını almış olanlar, kaligrafi sanatına ilgi duymaya başlayabilir.  Kaligrafi sanatı için  özel olarak üretilmiş olan kaligrafi kalemi nedir sorusu da merak edilenler arasındadır. Kaligrafi kalemi, kaligrafi sanatını yapmak için özel olarak üretilmiştir. Bu kalemler kullanılarak, profesyonel çizim ve yazım işlemleri kolaylıkla yapılır. Kaligrafi sanatı, cam ve plastik gibi yüzeylere de yapılabilir. Kaligrafi kalemleri de her türlü yüzeye işaretleme yapacak şekilde üretilir.

Kaligrafi sanatında, daha önce yukarıda bahsedilmiş olan kurallar dışında bir sınırlama bulunmaz. Yazının şekli, ne anlatmak istediği ve nasıl süsleneceği tamamen kaligrafın hayal gücüne bağlıdır. Yazılan yazılar; küçük, büyük, ince çizgili, kalın çizgili, siyah, kırmızı, mavi ya da farklı bir renkte olabilir. Yapılacak yazımın türüne göre de kaligrafi kalemi çeşitlere ayrılır. Kaligrafide sıklıkla kullanılan kalemler şu şekildedir:

    Dolma Kaligrafi Kalemi
    Fırça Uçlu Kaligrafi Kalemi
    Mürekkepli Kaligrafi Kalemi

Bu kalem türlerinin hepsi birbirinden farklı bir yazım deneyimi sunar. Bu kalemler kendi içinde de uç boyutuna, uç şekline ve renklerine göre çeşitlere ayrılır. Üstte bahsedildiği  gibi, kaligrafi bir sanattır ve kaligrafide bir sınır yoktur.
Kaligrafi Kalemi Seçerken Nelere Dikkat Edilmelidir?

Kaligrafi sanatı tamamen el emeği ile yapılan bir sanattır. Kaligrafi yapılırken sadece hayal gücü ve eller kullanılır. Yapılacak sanatı hayal etmek, planlamasını yapmak ve sonrasında kâğıda geçirmek için uzun süreler, hatta bazen günler gerekir. Kaligrafiyi yaparken büyük bir hata yapmak demek, saatler süren emeğin boşa gitmesi demektir.

Bu kadar zor ve uğraştırıcı olan bu sanatı yaparken işleri biraz olsun kolaylaştırmak için doğru seçilmiş bir kalem kullanmak gerekir. Kaligrafi kalemi doğru seçildiği zaman, sanatı yaparken ortaya çıkabilecek olası hataların önüne geçilmiş olur. Bu sayede zaman ve emek kaybı yaşanmaz. Kaligrafi kalemi seçilirken dikkat edilmesi gereken noktalar vardır. Bu noktalardan bazıları şunlardır:

    Mürekkep, kâğıt üzerinde dağıldığında hoş olmayan bir görüntü oluşturur. Bu sebeple kullanılan kalemin mürekkebi kâğıt üzerinde dağılmayacak yapıda olmalıdır.
    Mürekkep, hızlı kurumadığı zaman kâğıda dokunulduğunda ele veya kâğıdın geri kalanına bulaşabilir. Bu yüzden mürekkebin hızlı kuruma özelliği olmalıdır.
    Kalem kullanırken bazen mürekkep kalemin ucuna gelmez ve renk vermez. Kaligrafi uygularken bu durumla karşılaşmak hataya sebep olabilir. Bu yüzden kalem ucuna mürekkep akışı kesintisiz gelecek şekilde olmalıdır.
    Kalem ucunda pamukçuk olması veya kalem ucunun bozulmuş olması sanatın kalitesini etkiler. Bu sebeple kalemin ucu kaliteli yapıda olmalıdır.
    Kaligrafi sanatı, yapıldığı alanda uzun yıllar formunu korumalıdır. Bunun için kaligrafi kalemi; ısı, ışık ve suya dayanıklı olmalıdır. Zorlu koşullarda bile solma veya silinme yapmamalıdır.
    Kullanılan kalem, kaligrafinin görünüşünü etkiler. Yumuşak bir görünüm isteniyorsa yuvarlak uçlu, sert bir görünüm isteniyorsa kesik uçlu kalem kullanılmalıdır.

Kaynak

Wikipedia
kaligrafika
avansas

Kaligrafi Örnekler


  Kaligrafi Örnek - 1.jpg (Boyut: 267.92 KB / İndirmeler: 45)


  Kaligrafi Örnek - 2.png (Boyut: 408.94 KB / İndirmeler: 41)


  Kaligrafi Örnek - 3.png (Boyut: 1.74 MB / İndirmeler: 41)


  Kaligrafi Örnek - 4.png (Boyut: 49.1 KB / İndirmeler: 49)

islami Kaligrafi Örnekler


  Calligrapyh Dini Resimler V221120251534-N1.jpg (Boyut: 362.39 KB / İndirmeler: 47)


  Calligrapyh Dini Resimler V221120251534-N2.jpg (Boyut: 376.8 KB / İndirmeler: 46)


  Calligrapyh Dini Resimler V221120251534-N3.jpg (Boyut: 395.59 KB / İndirmeler: 44)
]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31878 Thu, 24 Oct 2024 09:48:04 +0200 Afyonlu-Raşit]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31878 REÇİNELER

Alm. Härze (n.pl.), Fr. Résines (f.pl.), İng. Resins. Fizyolojik hâdiseler neticesinde veya patolojik tesirlerle bitkilerde meydana gelen veya sun’î yollarla organik bileşiklerden elde edilen katı veya ağdalı sıvı maddeler. Bunlar, eczâcılıkta ilâç yapımında kullanılır. Kimyâsal yapısı kesin olarak bilinmemekle birlikte diterpenler, triterpenler ve politerpenler sınıfından olan maddelerden meydana geldiği bilinmektedir. Fiziksel olarak ısıtılınca yumuşar, isli bir alevle yanar, amorf sert bir kütle olarak kendini gösterir. Bu sert kütle kırılınca parlak yüzeyler ortaya çıkar. Reçineler kolayca toz hâline getirilebilir. Suda çözünmezler ve buharla sürüklenmezler. Bâzı reçinelerde suda çözünen çok az madde bulunması yanında bütün reçineler alkol, kloroform ve eter gibi organik bâzı çözücülerde çözünürler. Havada oksitlenince renkleri koyulaşan reçineler, sülfürik asitle kırmızı bir sıvı meydana getirirler.

Reçineler, bitkilerde bir yağ içerisinde erimiş hâlde veya zamklarla birlikte bulunurlar. Çamgiller, baklagiller, maydanozgiller gibi familyalarda reçine taşıyan bitkiler çoktur. Bu bitkilerde yağ ve zamklarla birlikte bulunan reçineler salgı kanallarında toplanır.  Bitkilerde salgı kanalları tabiî olarak bulunduğu gibi, patolojik bir olay veya her yaralanma neticesinde meydana gelir. Reçinesi, hücrelerinde veya salgı tüylerinde toplanan bitkiler de vardır.

Eskiden eczâcılıkta ilâç hammaddesi olarak kullanılan kehribar, Baltık sâhillerinde bulunan Pinus succinifera (Kehribarçamı) adlı bir çam türünün fosilleşmiş reçinesinden ibârettir.

Reçineler bitkilerden saf olarak elde edilmeyip, yağ gibi çeşitli maddelerle karışım hâlinde elde edilir. Reçine elde etmek için bitkinin kabuğu özel bir bıçakla çizilir. Sonra balyozla dövülerek veya alevle yakılarak yaralanır. Bâzı bitkilerde ise reçine; etanol, eter gibi maddelerin yardımıyla, tüketme metodu ile elde edilir.

Bugün sanâyide tabiî reçinelerin yerini büyük ölçüde sun’î reçineler almıştır. Sun’î reçineler, fiziksel yönden tabiî reçinelere benzerse de kimyâsal yönden farklılıklar gösterir. “Termoplastik” ve “termoset” reçineler olarak iki sınıfa ayrılırlar. Sun’î reçineler en çok plastikte, ayrıca vernik, yapıştırıcı ve iyon değiştiricilerin üretiminde kullanılır.

Sınâî önemi büyük olan reçineler ayrı konular hâlinde verilmiştir (Bkz. Plastik, Polimer). Aşağıda polimerleşme ile elde edilen bâzı reçineler verilmiştir:

Polieter: Monomerlerin eter bağlarıyla bağlanması netîcesinde teşekkül eden polimerlerdir. Polieterlerden “polietilen glikoller”; başlıca kozmetik ve eczâcılık ürünlerinin, emülsiyon yapıcı veya nemlendirici malzemelerin ve yağlayıcıların îmâlinde kullanılır. Bir polieter olan “epoksi reçineleri”nden yaygın olarak yapıştırıcı ve kaplama malzemesi olarak istifâde edilir. Yine bir polieter olan “penton”, kimyâsal maddelere dayanıklı olduğu için depolama tanklarının iç cidarlarının kaplanmasına yardımcıdır.

Polistiren: Stiren monomerinden elde edilen polimerdir. Genellikle mâliyeti düşük, dayanıklı ve termoplastik yapıda bir üründür. Kimyevî maddelere karşı dayanıklıdır. İyi bir elektrik yalıtkanıdır. Buzdolabı ve klima gibi çeşitli eşyâların îmâlinde kullanılır.

Polisülfon: Temel yapı zincirleri sülfonil, eter ve izopropiliden gruplarıyla bağlanmış benzen halkalarından meydana gelen polimerlerdir. Polisülfonlar sağlam, sıcağa ve kimyevî maddelere karşı dayanıklıdır. Tel kaplamalarında, otomobil parçalarında ve çeşitli ev âletlerinde kullanılır.

Polisülfür: 3 ilâ 10 sayıdaki kükürt atomunun bağlanmasıyla teşekkül eden bileşiklerdir. Bunlar, kükürdün sülfür iyonu (S-2) ihtivâ eden çözeltilerde çözündürülmesiyle elde edilirler. Sodyum polisülfürler hayvan postlarından kılların temizlenmesinde ve ticârî adı “tiyokol” olan reçinelerin îmâlinde kullanılır. Tiyokoller oldukça yaygın kullanım sahası bulunan ürünlerdir. Yüzey korunmasında, roket yakıtlarında kullanılır. Diğer bâzı polisülfürlerle haşere ilâcı olarak üretilir.

Polivinilasetat: Vinilasetat monomerlerinden elde edilen renksiz bir reçinedir. Su esaslı boyalarda bağlayıcı olarak; yapıştırıcılarda, lakelerde ve çimentolarda kullanılır.

Polivinilflorür: Vinilflorür monomerinin polimerleştirilmesiyle elde edilen bir reçinedir. Kimyevî maddelere karşı dayanıklıdır. Binaların dış cephelerinde, boru kaplamalarında kullanılır.

Polivinilalkol: Polivinilasetatın asit veya bazlarla reaksiyona sokulmasıyla elde edilen bir reçinedir. Kâğıt ve dokumaların yağlara ve greslere karşı dayanıklılığını arttırmak için kullanılan tutkallama maddelerinde, yapıştırıcı ve emülsiyonlaştırıcılarda kullanılır. Polivinilalkolden elde edilen polivinilformali ve polivinilasetali, kaplama malzemesi ve ince katman îmâlinde kullanılır.

Poliklorodifenil: Difenil ve klordan elde edilen sun’î bir reçinedir. Poliklorodifenil karışımları başlıca yağlayıcı, ateşe dayanıklı dielektrik akışkan ve ısı transfer vâsıtası olarak kullanılır. İlâveten, yapıştırıcıların, tel kaplama malzemelerinin ahşap ve beton gibi yüzeylerin kaplanmasında da kullanılır.

Poliklorotrifluoroetilen: Klorotrifluoroetilenin polimerleştirilmesiyle elde edilen bir reçinedir. Kolay şekillendirilebilen bir reçine olduğundan kalıplama ve çekme yoluyla conta, pompa ve vana gibi bâzı malzemelerin îmâlinde kullanılır.

Poliakrilonitril: Akrilonitrilden türetilen polimerlerin genel adı. Bu polimerler akrilonitril monomeriyle bütadien, stiren veya viniliden klorür monomerlerinden meydana gelmiş kopolimerlerdir. Orlonda % 85 nispetinde akrilonitril bulunur. Akrilonitrilin en önemli polimerlerinden biri, akrilonitril-bütadien-stiren (ABS) reçinesidir. ABS reçinesi oldukça sert, sağlam ve dayanıklıdır. Bilhassa boru ve mutfak eşyâsı îmâlatında kullanılır.

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]> REÇİNELER

Alm. Härze (n.pl.), Fr. Résines (f.pl.), İng. Resins. Fizyolojik hâdiseler neticesinde veya patolojik tesirlerle bitkilerde meydana gelen veya sun’î yollarla organik bileşiklerden elde edilen katı veya ağdalı sıvı maddeler. Bunlar, eczâcılıkta ilâç yapımında kullanılır. Kimyâsal yapısı kesin olarak bilinmemekle birlikte diterpenler, triterpenler ve politerpenler sınıfından olan maddelerden meydana geldiği bilinmektedir. Fiziksel olarak ısıtılınca yumuşar, isli bir alevle yanar, amorf sert bir kütle olarak kendini gösterir. Bu sert kütle kırılınca parlak yüzeyler ortaya çıkar. Reçineler kolayca toz hâline getirilebilir. Suda çözünmezler ve buharla sürüklenmezler. Bâzı reçinelerde suda çözünen çok az madde bulunması yanında bütün reçineler alkol, kloroform ve eter gibi organik bâzı çözücülerde çözünürler. Havada oksitlenince renkleri koyulaşan reçineler, sülfürik asitle kırmızı bir sıvı meydana getirirler.

Reçineler, bitkilerde bir yağ içerisinde erimiş hâlde veya zamklarla birlikte bulunurlar. Çamgiller, baklagiller, maydanozgiller gibi familyalarda reçine taşıyan bitkiler çoktur. Bu bitkilerde yağ ve zamklarla birlikte bulunan reçineler salgı kanallarında toplanır.  Bitkilerde salgı kanalları tabiî olarak bulunduğu gibi, patolojik bir olay veya her yaralanma neticesinde meydana gelir. Reçinesi, hücrelerinde veya salgı tüylerinde toplanan bitkiler de vardır.

Eskiden eczâcılıkta ilâç hammaddesi olarak kullanılan kehribar, Baltık sâhillerinde bulunan Pinus succinifera (Kehribarçamı) adlı bir çam türünün fosilleşmiş reçinesinden ibârettir.

Reçineler bitkilerden saf olarak elde edilmeyip, yağ gibi çeşitli maddelerle karışım hâlinde elde edilir. Reçine elde etmek için bitkinin kabuğu özel bir bıçakla çizilir. Sonra balyozla dövülerek veya alevle yakılarak yaralanır. Bâzı bitkilerde ise reçine; etanol, eter gibi maddelerin yardımıyla, tüketme metodu ile elde edilir.

Bugün sanâyide tabiî reçinelerin yerini büyük ölçüde sun’î reçineler almıştır. Sun’î reçineler, fiziksel yönden tabiî reçinelere benzerse de kimyâsal yönden farklılıklar gösterir. “Termoplastik” ve “termoset” reçineler olarak iki sınıfa ayrılırlar. Sun’î reçineler en çok plastikte, ayrıca vernik, yapıştırıcı ve iyon değiştiricilerin üretiminde kullanılır.

Sınâî önemi büyük olan reçineler ayrı konular hâlinde verilmiştir (Bkz. Plastik, Polimer). Aşağıda polimerleşme ile elde edilen bâzı reçineler verilmiştir:

Polieter: Monomerlerin eter bağlarıyla bağlanması netîcesinde teşekkül eden polimerlerdir. Polieterlerden “polietilen glikoller”; başlıca kozmetik ve eczâcılık ürünlerinin, emülsiyon yapıcı veya nemlendirici malzemelerin ve yağlayıcıların îmâlinde kullanılır. Bir polieter olan “epoksi reçineleri”nden yaygın olarak yapıştırıcı ve kaplama malzemesi olarak istifâde edilir. Yine bir polieter olan “penton”, kimyâsal maddelere dayanıklı olduğu için depolama tanklarının iç cidarlarının kaplanmasına yardımcıdır.

Polistiren: Stiren monomerinden elde edilen polimerdir. Genellikle mâliyeti düşük, dayanıklı ve termoplastik yapıda bir üründür. Kimyevî maddelere karşı dayanıklıdır. İyi bir elektrik yalıtkanıdır. Buzdolabı ve klima gibi çeşitli eşyâların îmâlinde kullanılır.

Polisülfon: Temel yapı zincirleri sülfonil, eter ve izopropiliden gruplarıyla bağlanmış benzen halkalarından meydana gelen polimerlerdir. Polisülfonlar sağlam, sıcağa ve kimyevî maddelere karşı dayanıklıdır. Tel kaplamalarında, otomobil parçalarında ve çeşitli ev âletlerinde kullanılır.

Polisülfür: 3 ilâ 10 sayıdaki kükürt atomunun bağlanmasıyla teşekkül eden bileşiklerdir. Bunlar, kükürdün sülfür iyonu (S-2) ihtivâ eden çözeltilerde çözündürülmesiyle elde edilirler. Sodyum polisülfürler hayvan postlarından kılların temizlenmesinde ve ticârî adı “tiyokol” olan reçinelerin îmâlinde kullanılır. Tiyokoller oldukça yaygın kullanım sahası bulunan ürünlerdir. Yüzey korunmasında, roket yakıtlarında kullanılır. Diğer bâzı polisülfürlerle haşere ilâcı olarak üretilir.

Polivinilasetat: Vinilasetat monomerlerinden elde edilen renksiz bir reçinedir. Su esaslı boyalarda bağlayıcı olarak; yapıştırıcılarda, lakelerde ve çimentolarda kullanılır.

Polivinilflorür: Vinilflorür monomerinin polimerleştirilmesiyle elde edilen bir reçinedir. Kimyevî maddelere karşı dayanıklıdır. Binaların dış cephelerinde, boru kaplamalarında kullanılır.

Polivinilalkol: Polivinilasetatın asit veya bazlarla reaksiyona sokulmasıyla elde edilen bir reçinedir. Kâğıt ve dokumaların yağlara ve greslere karşı dayanıklılığını arttırmak için kullanılan tutkallama maddelerinde, yapıştırıcı ve emülsiyonlaştırıcılarda kullanılır. Polivinilalkolden elde edilen polivinilformali ve polivinilasetali, kaplama malzemesi ve ince katman îmâlinde kullanılır.

Poliklorodifenil: Difenil ve klordan elde edilen sun’î bir reçinedir. Poliklorodifenil karışımları başlıca yağlayıcı, ateşe dayanıklı dielektrik akışkan ve ısı transfer vâsıtası olarak kullanılır. İlâveten, yapıştırıcıların, tel kaplama malzemelerinin ahşap ve beton gibi yüzeylerin kaplanmasında da kullanılır.

Poliklorotrifluoroetilen: Klorotrifluoroetilenin polimerleştirilmesiyle elde edilen bir reçinedir. Kolay şekillendirilebilen bir reçine olduğundan kalıplama ve çekme yoluyla conta, pompa ve vana gibi bâzı malzemelerin îmâlinde kullanılır.

Poliakrilonitril: Akrilonitrilden türetilen polimerlerin genel adı. Bu polimerler akrilonitril monomeriyle bütadien, stiren veya viniliden klorür monomerlerinden meydana gelmiş kopolimerlerdir. Orlonda % 85 nispetinde akrilonitril bulunur. Akrilonitrilin en önemli polimerlerinden biri, akrilonitril-bütadien-stiren (ABS) reçinesidir. ABS reçinesi oldukça sert, sağlam ve dayanıklıdır. Bilhassa boru ve mutfak eşyâsı îmâlatında kullanılır.

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31877 Thu, 24 Oct 2024 09:47:16 +0200 Afyonlu-Raşit]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31877 REÇEL

Alm. Konfitüre, Marmelade (f), Fr. Confiture (f), İng. Jam. Çeşitli meyvelerin su ve şeker karıştırılıp ateşte kaynatılması ile meydana gelen bir çeşit tatlı yiyecek. Reçelin târihi çok eski devirlere kadar uzanmaktadır. İlk zamanlar bâzı meyveler bal şerbetiyle kaynatılır ve beklemeye bırakılırdı. Fakat bu uygulama zamânına göre biraz lüks ve masraflı oluyordu. Daha sonraki asırlarda şekerin bugünkü şekliyle üretilmesi, meyvelere lâzım olan tatlı suyun kolayca temin edilmesi reçel yapımını yaygınlaştırdı. Hattâ milletlere, bölgelere, şehirlere göre değişik çeşitler ve isimler altında reçeller yapılmaya başlandı.

Reçel yapmanın değişik usûlleri vardır:

1. Meyveler tatlılık durumu iyi ayarlanmış koyu bir şerbet içerisine atılarak, ateşte kaynatılır. Bu usûlle, kayısı, elma, armut, portakal, patlıcan, karpuz kabuğu vb. meyvelerin reçelleri yapılır.

2. Bir sıra meyve, bir sıra şeker konularak hazırlanan reçel malzemesi 6-7 saat bekletilir. Sonra pişirilir. Bu usûlle; erik, vişne, gül, böğürtlen gibi meyvelerin reçelleri yapılır.

3. Reçel yapılacak meyvelerin, su ve şeker oranları ayarlanarak karıştırılır. Daha sonra güneşte beklemeye bırakılır.

Reçel yapımında şeker kullanıldığı gibi glikoz da kullanılmaktadır. Glikozla yapılan reçeller biraz daha ekonomik olur. Ticâret için yapılan reçeller genelde bu usûlle yapılmaktadır. Reçelde bol miktarda kalori bulunduğu için her yaş grubunun yemesi gerekli bir besin kaynağıdır.

Reçel yapılırken dikkat edilmesi gereken önemli hususlar şunlardır:

1. Reçel yapılacak meyveler çok tâze, temiz, çürüksüz ve olgun olmalı.

2. Temizlenen meyveler geniş bir kaba konularak şeker ve su ölçüleri iyi ayarlanmalı; miktarlar ne fazla ne de noksan olmalıdır. Her iki durumda da reçeller ya sulanarak bozulur veya kaynatılmasından çok kısa bir süre sonra kristalleşir (şekerlenir).

3. Reçel kaynatılırken karıştırmak gerekiyorsa bu işte tahta kaşık kullanılmalı.

4. Kaynarken reçelin üstünde meydana gelen köpükler, kaynama durduğu zaman, sıcak suyun içinde bulunan mâdenî süzgeç kepçeyle en kısa zamanda alınmalı.

5. Reçelin köpüklenmemesi için kaynarken çok az miktarda tereyağı atılır. Böylece kaynatılan reçel şurubunun üzerindeki köpüklenme önlenir.

6. Yapılan reçellerin ileride bozulmamasını, şekerlenmemesini istiyorsak, reçel şurubuna ateşten indirmeden 1-2 dakika önce biraz limon tuzu veya limon suyu sıkmamız gerekir. Bu sıkılma işlemi reçel şurubunun kıvama gelip gelmediği iyi tahmin edildikten sonra yapılmalıdır. Bunu anlamak için reçel şurubundan birkaç damla alarak küçük bir tabak içindeki soğuk suya bırakılır. Eğer şurup damlaları suyun içinde sağa sola dağılmazsa kıvama gelmiş olur. İşte limon tuzu veya suyu tam bu zamanda atılmalıdır. Buna halk arasında kestirme denir. Bu durumda zaman ayarı çok önemlidir. Şerbetin belli bir oranda yumurta beyazı ile kaynatılmasına da kestirme denir. Yumurta beyazının, suya yedirilerek kaynatıldığı şerbetin üzerinde biriken tortular kepçe ile alınır. Şerbet koyulaşıp berraklaşıncaya kadar bu işe devam edilir.

7. Reçel şuruplarının pişme ve kaynama kıvamları 104-105°C’ye kadar yükseltilmelidir. Bu arada şurup kaynatılan kabın geniş ve ağzının açık olmasına dikkat etmelidir.

8. Genelde reçeller âdi kavanozlarda, sırlı kaplarda çömleklerde saklanmaktadır. Reçellerin cam kavanozlarda saklanması sağlık açısından daha iyidir. Reçel doldurulacak kavanozlar iyice kurulanarak, ağızları hava geçirmeyen parşömen kağıdı, balmumu vs. gibi maddelerle kapatılmalı, hava temâsı kesilmelidir. Çok sıcak olmayan havadır yerlerde saklanmalıdır.

Bilinen başlıca reçel çeşitleri: Kayısı, elma, armut, ayva, vişne, üzüm, portakal, mandalina, bergamot, patlıcan, incir, karpuz kabuğu, kabak, çilek vb. dir.

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]> REÇEL

Alm. Konfitüre, Marmelade (f), Fr. Confiture (f), İng. Jam. Çeşitli meyvelerin su ve şeker karıştırılıp ateşte kaynatılması ile meydana gelen bir çeşit tatlı yiyecek. Reçelin târihi çok eski devirlere kadar uzanmaktadır. İlk zamanlar bâzı meyveler bal şerbetiyle kaynatılır ve beklemeye bırakılırdı. Fakat bu uygulama zamânına göre biraz lüks ve masraflı oluyordu. Daha sonraki asırlarda şekerin bugünkü şekliyle üretilmesi, meyvelere lâzım olan tatlı suyun kolayca temin edilmesi reçel yapımını yaygınlaştırdı. Hattâ milletlere, bölgelere, şehirlere göre değişik çeşitler ve isimler altında reçeller yapılmaya başlandı.

Reçel yapmanın değişik usûlleri vardır:

1. Meyveler tatlılık durumu iyi ayarlanmış koyu bir şerbet içerisine atılarak, ateşte kaynatılır. Bu usûlle, kayısı, elma, armut, portakal, patlıcan, karpuz kabuğu vb. meyvelerin reçelleri yapılır.

2. Bir sıra meyve, bir sıra şeker konularak hazırlanan reçel malzemesi 6-7 saat bekletilir. Sonra pişirilir. Bu usûlle; erik, vişne, gül, böğürtlen gibi meyvelerin reçelleri yapılır.

3. Reçel yapılacak meyvelerin, su ve şeker oranları ayarlanarak karıştırılır. Daha sonra güneşte beklemeye bırakılır.

Reçel yapımında şeker kullanıldığı gibi glikoz da kullanılmaktadır. Glikozla yapılan reçeller biraz daha ekonomik olur. Ticâret için yapılan reçeller genelde bu usûlle yapılmaktadır. Reçelde bol miktarda kalori bulunduğu için her yaş grubunun yemesi gerekli bir besin kaynağıdır.

Reçel yapılırken dikkat edilmesi gereken önemli hususlar şunlardır:

1. Reçel yapılacak meyveler çok tâze, temiz, çürüksüz ve olgun olmalı.

2. Temizlenen meyveler geniş bir kaba konularak şeker ve su ölçüleri iyi ayarlanmalı; miktarlar ne fazla ne de noksan olmalıdır. Her iki durumda da reçeller ya sulanarak bozulur veya kaynatılmasından çok kısa bir süre sonra kristalleşir (şekerlenir).

3. Reçel kaynatılırken karıştırmak gerekiyorsa bu işte tahta kaşık kullanılmalı.

4. Kaynarken reçelin üstünde meydana gelen köpükler, kaynama durduğu zaman, sıcak suyun içinde bulunan mâdenî süzgeç kepçeyle en kısa zamanda alınmalı.

5. Reçelin köpüklenmemesi için kaynarken çok az miktarda tereyağı atılır. Böylece kaynatılan reçel şurubunun üzerindeki köpüklenme önlenir.

6. Yapılan reçellerin ileride bozulmamasını, şekerlenmemesini istiyorsak, reçel şurubuna ateşten indirmeden 1-2 dakika önce biraz limon tuzu veya limon suyu sıkmamız gerekir. Bu sıkılma işlemi reçel şurubunun kıvama gelip gelmediği iyi tahmin edildikten sonra yapılmalıdır. Bunu anlamak için reçel şurubundan birkaç damla alarak küçük bir tabak içindeki soğuk suya bırakılır. Eğer şurup damlaları suyun içinde sağa sola dağılmazsa kıvama gelmiş olur. İşte limon tuzu veya suyu tam bu zamanda atılmalıdır. Buna halk arasında kestirme denir. Bu durumda zaman ayarı çok önemlidir. Şerbetin belli bir oranda yumurta beyazı ile kaynatılmasına da kestirme denir. Yumurta beyazının, suya yedirilerek kaynatıldığı şerbetin üzerinde biriken tortular kepçe ile alınır. Şerbet koyulaşıp berraklaşıncaya kadar bu işe devam edilir.

7. Reçel şuruplarının pişme ve kaynama kıvamları 104-105°C’ye kadar yükseltilmelidir. Bu arada şurup kaynatılan kabın geniş ve ağzının açık olmasına dikkat etmelidir.

8. Genelde reçeller âdi kavanozlarda, sırlı kaplarda çömleklerde saklanmaktadır. Reçellerin cam kavanozlarda saklanması sağlık açısından daha iyidir. Reçel doldurulacak kavanozlar iyice kurulanarak, ağızları hava geçirmeyen parşömen kağıdı, balmumu vs. gibi maddelerle kapatılmalı, hava temâsı kesilmelidir. Çok sıcak olmayan havadır yerlerde saklanmalıdır.

Bilinen başlıca reçel çeşitleri: Kayısı, elma, armut, ayva, vişne, üzüm, portakal, mandalina, bergamot, patlıcan, incir, karpuz kabuğu, kabak, çilek vb. dir.

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31876 Thu, 24 Oct 2024 09:46:35 +0200 Afyonlu-Raşit]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31876 RECEB AYI

Kamerî ayların yedincisi. İslâm dîninde mübârek üç aylardan birincisi. Müslümanlar arasında mübârek üç aylar olarak bilinen Receb, Şâban ve Ramazan ayları, İslâm dîninin kıymet verdiği aylardır. Allahü teâlâ, kullarına çok acıdığı için bâzı gecelere, gün ve aylara kıymet vermiş; bu gece, gün ve aylardaki duâ, tövbe, namaz ve oruç gibi ibâdetleri kabûl edeceğini bildirmiştir. Kullarının çok ibâdet yapması, duâ ve tövbe etmeleri için böyle gece, gün ve ayları sebep kılmıştır. Receb, içinde iki mübârek gecenin de bulunduğu bir aydır.

Receb-i şerîfin ilk Cumâ gecesine Regâib Gecesi denir. Çünkü Allahü teâlâ, bu gecede mümin kullarına, ragîbetler, yâni ihsânlar, ikrâmlar yapar. O gece yapılan duâ reddolmaz. Namaz, oruç, sadaka gibi ibâdetlere, kat kat sevap verilir. O geceye hürmet edenleri affeyler (Bkz. Regâib Gecesi). Receb ayının yirmi yedinci gecesi de Mîrâc Gecesidir. Mîrâc “merdiven” demektir. Resûlullah’ın göklere çıkarıldığı, bilinmeyen yerlere götürüldüğü ve Allahü teâlâ ile konuştuğu gecedir. (Bkz. Mîrâc)

Receb ayı, Âdem aleyhisselâmdan beri kıymetliydi. Bu ayda muhârebe etmek günahtı. Her ümmet, bu aya saygı gösterirdi. Receb demek, “mürecceb, muazzam, muhterem, kıymetli” demektir. Enîs-ül-Vâizîn kitabında diyor ki:

“Îsâ aleyhisselâm zamânında bir genç, güzel bir kıza tutulmuştu. Ona kavuşmak için çırpınıyordu. Nice zaman sonra söz aldı. Bir akşam, odada buluştular. Genç, pek sevinçliydi. Ansızın, pencereden hilâlî (yeni ayı) gördü. Bu hangi aydır, dedi. Kız, Receb, deyince, genç toparlandı. Giyindi. Kız şaşırıp, ne oluyorsun, dedi. Genç, babalarımdan işittim. Receb ayında günâh işlenmez. Bu aya saygı gösterilir, deyip, özür diledi ve evine gitti. Allahü teâlâ, Îsâ aleyhisselâma vahy gönderip, olanları bildirdi. Bu genci ziyâret et! Selâmımı söyle, buyurdu. Genç, Receb ayına gösterdiği bir saygı için, büyük bir peygamberin kendine gönderildiğine sevinerek îmân etti. İyi bir mümin oldu. Receb ayına gösterdiği bir saygı sebebiyle, îmân şerefine kavuştu.”

Allahü teâlâ Tevbe sûresi 36. âyetinde meâlen; “Ayların sayısı, Allah’ın yanında gökleri ve yeri yarattığı günkü kitabında olduğu gibi on ikidir. Bunlardan dördü haramdır (yâni, muhteremdir).” buyuruyor. Daha önce ve İslâmın ilk yıllarında harp yapmanın haram, yasak edildiği dört aydan biri de Receb ayı idi. Peygamberimizden evvel, câhiliye zamânında da Receb ayına çok fazla tâzim eder, saygı gösterirlerdi. Receb ayının başından sonuna kadar Allahü teâlâ tarafından üç şey ihsân olur: Kula azâpsız rahmet, cimrilik etmeden cömertlik, eziyet etmeden iyilik ve ihsân.

Receb ayı için “Receb-i Mudır, müttasıl-ül-esne, şehr-ül-asem, şehrullah-il-ehab, şehr-ül-mutahhar, şehr-üs-sâbık ve şehr-ül-ferd...” gibi isimler de kullanılmıştır. Bu isimlerle anılmasının ayrı ayrı sebepleri vardır. Bir çoğu hadîs-i şerîflerle bildirilmiştir.

Resûlullah sallallahü aleyhi ve sellem; “Uyanınız ve biliniz ki, Receb ayı haram aylardandır. Allahü teâlâ bu ayda Nûh aleyhisselâmı gemiye bindirdi. Nûh aleyhisselâm gemide oruç tuttu ve yanında olanların tutmasını emretti. Allahü teâlâ onları kurtardı, boğulmaktan korudu. Ve Allahü teâlâ yeryüzünü tûfan sebebiyle küfür ve taşkınlıklardan temizledi.” buyurdu. Bir hadîs-i şerîfte; “Receb, Allahü teâlânın ayıdır. Şâban, benim ayımdır. Ramazan, benim ümmetimin ayıdır” buyuruldu.

Recebin üstünlüğünü bildiren bir hadîs-i şerîfte; “Receb-i şerîf öyle büyük bir aydır ki, bir kimse bu ayda bir gün oruç tutsa, Allahü teâlâ ona bin yıl oruç tutmuş kadar sevap yazar. İki gün oruç tutsa, iki bin yıl oruç tutmuş kadar sevap yazar. Yedi gün oruç tutsa, Cehennem kapıları ona kapanır. Sekiz gün oruç tutsa, Cennetin sekiz kapısı ona açılır, hangisinden isterse Cennete girer. On beş gün oruç tutsa, günahları sevâba döner. Semâdan bir ses: “Allahü teâlâ senin geçmişte olan günahını affetti, bağışladı. Bundan sonraki ömrün için amelini (yâni, ibâdet ve işlerini) iyi yap!” der. Bunlardan çok tutarsa, Allahü teâlâ da onun sevap ve karşılığını arttırır.” buyruldu.

Diğer hadîs-i şerîflerde buyruldu ki: “Bir kimse Allahü teâlânın ayı olan Receb ayında, bir mümin kardeşini gam ve üzüntüden kurtarsa, Allahü teâlâ ona, Firdevs’te (Cennette) gözünün görebildiği kadar büyük bir köşk ihsân eder. Uyanınız, kendinize geliniz ve Receb ayına hürmet ve ikrâm ediniz ki, Allahü teâlâ da size bin türlü kerâmetle ikrâm ve ihsân etsin.”

Cennet’te bir nehir vardır. Ona Receb denir. Sütten beyaz, baldan tatlıdır. Receb ayında bir gün oruç tutana Allahü teâlâ kıyâmet günü o nehirden su verir.

Cennette bir köşk vardır. Ona ancak Receb ayını oruç tutmakla geçirenler girer.

Bir kimse Receb ayında bir gün oruç tutsa, o kimse sanki bin yıl oruç tutmuş, bin köle azâd etmiş gibi sevâba kavuşur. Ve bir kimse Receb-i şerîfte az bir şey sadaka verse, bin altın sadaka vermiş gibi sevap alır. Bedenindeki her kılı için bin sevap yazılır. Derecesi bin kat yükselir. Bin günahı yok olur. Hergünkü orucu ve verdiği her sadakası için bin hac ve bin ömre sevabı yazılır. Cennette ona bin ev, bin köşk ve bin hücre yapılır. Her hücrede bin bölüm ve her bölümde çok güzel hûriler bulunur.

Bir kimse Recebin ilk günü oruç tutsa, Allahü teâlâ bu orucunu, yetmiş yıllık günâhına keffâret eder. On beş gün oruç tutsa, Allahü teâlâ kıyâmet gününde onun hesâbını kolay görür. Receb ayında otuz gün oruç tutana, Allahü teâlâ rızâ ve berâtı ve hücceti ihsân eder. Onu azâbtan korur.

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]> RECEB AYI

Kamerî ayların yedincisi. İslâm dîninde mübârek üç aylardan birincisi. Müslümanlar arasında mübârek üç aylar olarak bilinen Receb, Şâban ve Ramazan ayları, İslâm dîninin kıymet verdiği aylardır. Allahü teâlâ, kullarına çok acıdığı için bâzı gecelere, gün ve aylara kıymet vermiş; bu gece, gün ve aylardaki duâ, tövbe, namaz ve oruç gibi ibâdetleri kabûl edeceğini bildirmiştir. Kullarının çok ibâdet yapması, duâ ve tövbe etmeleri için böyle gece, gün ve ayları sebep kılmıştır. Receb, içinde iki mübârek gecenin de bulunduğu bir aydır.

Receb-i şerîfin ilk Cumâ gecesine Regâib Gecesi denir. Çünkü Allahü teâlâ, bu gecede mümin kullarına, ragîbetler, yâni ihsânlar, ikrâmlar yapar. O gece yapılan duâ reddolmaz. Namaz, oruç, sadaka gibi ibâdetlere, kat kat sevap verilir. O geceye hürmet edenleri affeyler (Bkz. Regâib Gecesi). Receb ayının yirmi yedinci gecesi de Mîrâc Gecesidir. Mîrâc “merdiven” demektir. Resûlullah’ın göklere çıkarıldığı, bilinmeyen yerlere götürüldüğü ve Allahü teâlâ ile konuştuğu gecedir. (Bkz. Mîrâc)

Receb ayı, Âdem aleyhisselâmdan beri kıymetliydi. Bu ayda muhârebe etmek günahtı. Her ümmet, bu aya saygı gösterirdi. Receb demek, “mürecceb, muazzam, muhterem, kıymetli” demektir. Enîs-ül-Vâizîn kitabında diyor ki:

“Îsâ aleyhisselâm zamânında bir genç, güzel bir kıza tutulmuştu. Ona kavuşmak için çırpınıyordu. Nice zaman sonra söz aldı. Bir akşam, odada buluştular. Genç, pek sevinçliydi. Ansızın, pencereden hilâlî (yeni ayı) gördü. Bu hangi aydır, dedi. Kız, Receb, deyince, genç toparlandı. Giyindi. Kız şaşırıp, ne oluyorsun, dedi. Genç, babalarımdan işittim. Receb ayında günâh işlenmez. Bu aya saygı gösterilir, deyip, özür diledi ve evine gitti. Allahü teâlâ, Îsâ aleyhisselâma vahy gönderip, olanları bildirdi. Bu genci ziyâret et! Selâmımı söyle, buyurdu. Genç, Receb ayına gösterdiği bir saygı için, büyük bir peygamberin kendine gönderildiğine sevinerek îmân etti. İyi bir mümin oldu. Receb ayına gösterdiği bir saygı sebebiyle, îmân şerefine kavuştu.”

Allahü teâlâ Tevbe sûresi 36. âyetinde meâlen; “Ayların sayısı, Allah’ın yanında gökleri ve yeri yarattığı günkü kitabında olduğu gibi on ikidir. Bunlardan dördü haramdır (yâni, muhteremdir).” buyuruyor. Daha önce ve İslâmın ilk yıllarında harp yapmanın haram, yasak edildiği dört aydan biri de Receb ayı idi. Peygamberimizden evvel, câhiliye zamânında da Receb ayına çok fazla tâzim eder, saygı gösterirlerdi. Receb ayının başından sonuna kadar Allahü teâlâ tarafından üç şey ihsân olur: Kula azâpsız rahmet, cimrilik etmeden cömertlik, eziyet etmeden iyilik ve ihsân.

Receb ayı için “Receb-i Mudır, müttasıl-ül-esne, şehr-ül-asem, şehrullah-il-ehab, şehr-ül-mutahhar, şehr-üs-sâbık ve şehr-ül-ferd...” gibi isimler de kullanılmıştır. Bu isimlerle anılmasının ayrı ayrı sebepleri vardır. Bir çoğu hadîs-i şerîflerle bildirilmiştir.

Resûlullah sallallahü aleyhi ve sellem; “Uyanınız ve biliniz ki, Receb ayı haram aylardandır. Allahü teâlâ bu ayda Nûh aleyhisselâmı gemiye bindirdi. Nûh aleyhisselâm gemide oruç tuttu ve yanında olanların tutmasını emretti. Allahü teâlâ onları kurtardı, boğulmaktan korudu. Ve Allahü teâlâ yeryüzünü tûfan sebebiyle küfür ve taşkınlıklardan temizledi.” buyurdu. Bir hadîs-i şerîfte; “Receb, Allahü teâlânın ayıdır. Şâban, benim ayımdır. Ramazan, benim ümmetimin ayıdır” buyuruldu.

Recebin üstünlüğünü bildiren bir hadîs-i şerîfte; “Receb-i şerîf öyle büyük bir aydır ki, bir kimse bu ayda bir gün oruç tutsa, Allahü teâlâ ona bin yıl oruç tutmuş kadar sevap yazar. İki gün oruç tutsa, iki bin yıl oruç tutmuş kadar sevap yazar. Yedi gün oruç tutsa, Cehennem kapıları ona kapanır. Sekiz gün oruç tutsa, Cennetin sekiz kapısı ona açılır, hangisinden isterse Cennete girer. On beş gün oruç tutsa, günahları sevâba döner. Semâdan bir ses: “Allahü teâlâ senin geçmişte olan günahını affetti, bağışladı. Bundan sonraki ömrün için amelini (yâni, ibâdet ve işlerini) iyi yap!” der. Bunlardan çok tutarsa, Allahü teâlâ da onun sevap ve karşılığını arttırır.” buyruldu.

Diğer hadîs-i şerîflerde buyruldu ki: “Bir kimse Allahü teâlânın ayı olan Receb ayında, bir mümin kardeşini gam ve üzüntüden kurtarsa, Allahü teâlâ ona, Firdevs’te (Cennette) gözünün görebildiği kadar büyük bir köşk ihsân eder. Uyanınız, kendinize geliniz ve Receb ayına hürmet ve ikrâm ediniz ki, Allahü teâlâ da size bin türlü kerâmetle ikrâm ve ihsân etsin.”

Cennet’te bir nehir vardır. Ona Receb denir. Sütten beyaz, baldan tatlıdır. Receb ayında bir gün oruç tutana Allahü teâlâ kıyâmet günü o nehirden su verir.

Cennette bir köşk vardır. Ona ancak Receb ayını oruç tutmakla geçirenler girer.

Bir kimse Receb ayında bir gün oruç tutsa, o kimse sanki bin yıl oruç tutmuş, bin köle azâd etmiş gibi sevâba kavuşur. Ve bir kimse Receb-i şerîfte az bir şey sadaka verse, bin altın sadaka vermiş gibi sevap alır. Bedenindeki her kılı için bin sevap yazılır. Derecesi bin kat yükselir. Bin günahı yok olur. Hergünkü orucu ve verdiği her sadakası için bin hac ve bin ömre sevabı yazılır. Cennette ona bin ev, bin köşk ve bin hücre yapılır. Her hücrede bin bölüm ve her bölümde çok güzel hûriler bulunur.

Bir kimse Recebin ilk günü oruç tutsa, Allahü teâlâ bu orucunu, yetmiş yıllık günâhına keffâret eder. On beş gün oruç tutsa, Allahü teâlâ kıyâmet gününde onun hesâbını kolay görür. Receb ayında otuz gün oruç tutana, Allahü teâlâ rızâ ve berâtı ve hücceti ihsân eder. Onu azâbtan korur.

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31875 Thu, 24 Oct 2024 09:45:25 +0200 Afyonlu-Raşit]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31875 RAMAZAN

İslâmiyette oruç tutulan ay. Mübârek üç ayların üçüncüsüdür. Kamerî aylar arasında dokuzuncu sıradadır.Ramazan, lügatta “yanmak” demektir. Çünkü bu ayda oruç tutan ve tövbe edenlerin günahları yanar, yok olur. Ramazan, oruç ayıdır. Bu aya yetişen akıllı ve bâliğ (ergen, evlenecek yaşa gelmiş olan) Müslümanlara oruç tutmak emredilmiştir (Bkz. Oruç). Bakara sûresi 185. âyet-i kerîmesinde meâlen; “O sayılı günler Ramazan ayıdır ki, Kur’ân-ı kerîm o ay içinde indirilmiştir. O Kur’ân-ı kerîm, insanları Hakk’a ulaştırır, helâl ve haramda ve din hükümlerinde hakkı bâtıldan ayırır.Sizden her kim Ramazan ayına erişirse (hazır olur, hasta ve misâfir olmazsa) orucunu tutsun. Kim hasta olur, yâhut seferde bulunursa, oruç tutmadığı günler sayısınca sıhhat ve ikâmet hâlinde orucunu kazâ etsin. Allah size kolaylık diler, size güçlük dilemez.” buyruldu.

Ramazan ayı, çok şereflidir. Bu ayda yapılan nafile namaz, zikir, sadaka ve bütün nâfile ibâdetlere verilen sevap, başka aylarda yapılan farz ibâdetlere verilen sevap gibidir.

Bu ayda bir oruçluya iftâr verenin günahları affolur. Cehennemden âzâd olur, kurtulur. O oruçlunun sevâbı kadar, ayrıca buna da sevap verilir.

Bu ayda ibâdet ve iyi iş yapabilenlere bütün sene bu işleri yapmak nasip olur. Bu aya saygısızlık edenin, günah işleyenin bütün senesi günah işlemekle geçer.

Bu ayda elden geldiği kadar, ibâdet etmelidir. Allahü teâlânın râzı olduğu beğendiği işleri yapmalıdır. Bu ay, âhireti kazanmak için fırsattır. Kur’ân-ı kerîm Ramazanda indi. Kadir gecesi bu aydadır.

Ramazân-ı şerîfte iftarı erken yapmak, sahuru geç yapmak sünnettir. Resûlullah sallallahü aleyhi ve sellem, bu iki sünneti yapmaya çok önem verirdi.

Bu ayda her gece, Cehenneme girmesi gereken binlerce Müslüman affolur, âzâd olur, kurtulur. Bu ayda, rahmet ve Cennet kapıları açılır. Cehennem kapıları kapanır. Şeytanlar, zincirlere bağlanır.

Ramazan ayının fazîleti: Resûlullah sallallahü aleyhi ve sellem buyurdu ki; “Ramazan ayı gelince, Cennet kapıları açılır, Cehennem kapıları kapanır ve şeytanlar bağlanır.” Resûlullah efendimiz Şâban ayının son günü hutbede buyurdu ki: “Ey Müslümanlar! Üzerinize öyle büyük bir ay gölge vermek üzeredir ki, bu aydaki bir gece (Kadir Gecesi), bin aydan daha faydalıdır. Allahü teâlâ, bu ayda, her gün oruç tutulmasını emretti. Bu ayda, geceleri terâvih namazı kılmak da sünnettir. Bu ayda, Allah için ufak bir iyilik yapmak, başka aylarda, farz yapmış gibidir. Bu ayda, bir farz yapmak, başka ayda yetmiş farz yapmak gibidir. Bu ay, sabır ayıdır. Sabır edenin gideceği yer Cennettir. Bu ay, iyi geçinmek ayıdır. Bu ayda müminlerin rızkı artar. Bir kimse, bu ayda, bir oruçluya iftar verirse, günahları affolur. Hak teâlâ, onu Cehennem ateşinden âzâd eder. O oruçlunun sevâbı kadar, ona sevap verilir.”

Eshâb-ı kirâm, dediler ki: Yâ Resûlallah! Her birimiz, bir oruçluya iftar edecek, onu doyuracak kadar zengin değiliz. Resûlullah sallallahü aleyhi ve sellem buyurdu ki: “Bir hurma ile iftar verene de, yalnız su ile oruç açana da, biraz süt ikram edene de bu sevap verilecektir. Bu ay, öyle bir aydır ki, ilk günleri rahmet, ortası af ve mağfiret ve sonu Cehennemden âzâd olmaktır. Bu ayda, işçinin, memurun, askerin ve talebenin vazifesini hafifleten patronları, âmirleri, kumandanları ve müdürleri,Allahü teâlâ affedip, Cehennem ateşinden kurtarır. Bu ayda dört şeyi çok yapınız! Bunun ikisini Allahü teâlâ çok sever. Bunlar, Kelime-i şehâdet söylemek ve istiğfar etmektir. İkisini de zâten her zaman yapmamız lâzımdır. Bunlar da Allahü teâlâdan Cenneti istemek ve Cehennem ateşinden O’na sığınmakdır. Bu ayda, bir oruçluya su veren bir kimse, kıyâmet günü susuz kalmayacaktır.”

Hadîs-i şerîflerde buyruldu ki:

Bir kimse, Ramazan ayında oruç tutmayı farz bilir, vazife bilir ve orucun sevâbını, Allahü teâlâdan beklerse, geçmiş günahları affolur.

Allahü teâlâ benim ümmetime, Ramâzan-ı şerîfte beş şey ihsan eder ki, bunları hiçbir Peygambere vermemiştir:

1. Ramazanın birinci gecesi, Allahü teâlâ müminlere rahmet eder. Rahmetle baktığı kuluna hiç âzâb etmez.

2. İftar zamânında, oruçlunun ağız kokusu, Allahü teâlâya her kokudan daha güzel gelir.

3. Melekler, Ramazanın her gece ve gündüzünde, oruç tutanların affolması için duâ eder.

4. Allahü teâlâ, oruç tutanlara, âhirette vermek için, Ramazân-ı şerîfte Cennette yer tâyin eder.

5. Ramazân-ı şerîfin son günü, oruç tutan müminlerin hepsini affeder.

Diğer hadîs-i şerîflerde buyruluyor ki:

Ramazan ayında Cumâ gününü tâatla geçiren, bin seneden çok ibâdet etmiş gibi olur.

Dikkatli olun! Ramazan ayındaki sevap ve günahlar katlarıyle yazılır. Ramazanda çok namaz kılınız! Çok Kur’ân-ı kerîm okuyunuz! Çünkü Ramazan ayında okunan Kur’ân-ı kerîmin her harfi için, Cenâb-ı Hak, Cennet bahçelerinden bir bahçe ihsan eder.

Ramazan ayını baştan sona kadar oruçla geçiren günah bakımından anasından doğduğu gün gibi olur. Yâni hiç günahı kalmaz.

Ramazan ayında bir gün oruç tutana Cennette bir köşk verilir. Bu köşkün bin kapısı vardır. Her kapısının önünde büyük bir ağaç bulunur. O kadar büyüktür ki, bir süvâri yüz sene gölgesinden yürüse, gölgesinden çıkamaz.

Ramazan ayının her gününde, iftar zamânında Allahü teâlâ kendilerine azâb yapılması lâzım olan binlerce günahkârı Cehennemden kurtarır.

Eğer kullar, Ramazân-ı şerîf ayındaki özel sevapları bilselerdi, bütün senenin Ramazan olmasını isterlerdi.

Allahü teâlâ göklere ve yere konuşmak için izin verse, onlar Ramazanda oruç tutan kimseye elbette Cenneti müjdelerdi.

Ramazan ayının gelmesine sevineni, Allahü teâlâ, kıyâmet gününün korkusundan muhâfaza eder.

Allahü teâlâ Ramazân-ı şerîfin her gecesinde üç defâ; “Benden bir şey isteyen var mıdır? İstediğini vereyim. Tövbe eden var mıdır? Tövbesini kabûl edeyim. İstiğfâr eden var mıdır? Mağfiretime (affıma) kavuşturayım.” buyurur.

Ramazân-ı şerîfe hürmet eden, Allahü teâlâya hürmet eder.

Ramazân-ı şerîfe hürmet etmek, Allahü teâlânın emirlerini yerine getirmek, yasaklarından kaçmakla olur. Oruç tutup da gıybet eden, yalan söyleyen, onun bunun kalbini kıran, haramlardan kaçmayan kimse Ramazan ayına hürmet etmiş olmaz. Hadîs-i şerîfte buyruldu ki:

Ramazan ayında günah işlemeyi terk eden kimsenin, Allahü teâlâ on bir aylık günahlarını mağfiret eder.

Ramazan ayı, hilâlin (yeni ayın) görülmesiyle başlar. Hilâli görmeden önce yapılan hesapla, takvimle başlanmaz. Hadîs-i şerîfte; “Ayı görünce oruç tutunuz! Tekrar görünce orucu bırakınız (bayram yapınız!)” buyuruldu. Ramazanın başlangıcını bulmak için, gökte hilâli aramak ve görünce gidip devletin tâyin ettiği yetkili kimseye haber vermek, her Müslümanın vazifesidir.

Ramazan hilâli gökte görülemezse, Şâban ayı otuz gün tamam olmak lâzımdır. Eskiden Şâbanın otuzuncu günü öğle namazı zamânına kadar oruç tutup, o gün Ramazan olduğu îlân edilmezse, oruç bozulurdu. Bulutlu havada hilâli bir âdil Müslüman kadın veya erkeğin gördüm demesiyle, açık havada ise, birçok kimsenin söylemesiyle, kâdı, yâni şerîati tatbik eden hâkim, Ramazan olduğunu îlân ederdi. Kâdı bulunmayan yerlerde, hilâlin görülmesiyle Ramazan olurdu.“Âdil” demek, büyük günah işlemeyen ve küçük günaha alışık olmayan demektir.

Şâbanın otuzuncu gecesi, bir şehirde hilâl görülünce, bütün dünyâda oruca başlamak lâzım olur. Gündüz görülen hilâl gelecek gecenin hilâlidir. Kutuplara ve Aya giden Müslümanın da, seferi değilse bu ayda gündüzleri oruç tutması lâzımdır. Yirmi dört saattan daha uzun günlerde, oruca saatle başlar ve saatle bozar. Gündüzü böyle uzun olmayan bir şehirdeki Müslümanların zamânına uyar. Eğer oruç tutmazsa, gündüzleri uzun olmayan yere gelince kazâ eder. Hilâli görmekleRamazanın başlaması, hesapla anlaşılandan bir gün sonra olabilir. Fakat bir gün önce olamaz. Arafât’ta vakfeye durulan (Arefe) günü de böyledir.

Eskiden bütün İslâm devletlerinde Ramazanın başladığını bildirmek için, Müslümanlar tarafından gökte hilâl (ay) gözetlenirdi. Osmanlılarda İstanbul’un ve her şehrin yüksek yerlerinde, minâre şerefelerinde, Ramazan hilâlinin doğması beklenirdi. Hilâli görenler, durumu kadıya (hâkime) arz ederlerdi. Hilâli görüp ilk olarak haber verenlere bahşişler, hediyeler verilirdi. Ramazanın geldiği, davullar çalınarak halka duyurulurdu. Ramazanın ilk günü devlet dâireleri tâtil olur, diğer günlerde de çalışma saatleri azaltılırdı.

Ramazan, Müslüman topluluklarının her birinde, bulundukları iklime, coğrafî şartlara ve dünyâ görüşlerine göre değişik örf ve âdetlerin doğmasına sebep olmuştur. Bu ayda, diğer aylara göre dînî emirlere daha fazla bağlılık, Kur’ân-ı kerîm okumak, kazâ namazı kılmak, sadaka ve zekât vermek gibi ibâdetleri artmaktaydı. Ayrıca Ramazana mahsus yiyecekleri, güllaç, tarhana, börekler, tatlılar, kavurma, turşular, çeşitli baharat, şekerleme ve reçelleri hazırlamak halkımızın zevki olmuştur. İkindiden sonra iftara kadar geçen zamanlarda Kur’ân-ı kerîm okuyarak, vaaz ve mukâbele dinlemekle geçirirlerdi. Konak sâhipleri iftara çeşitli tabakalardan misafir dâvet eder, karınlarını doyurduktan sonra bunlardan ihtiyaç sahiplerine “diş kirası” adı altında bir de bahşiş verirlerdi.

Ramazan ayının Osmanlı Saray hayâtına kattığı bir geleneği de, Sultan Üçüncü Mustafa Han devrinden îtibâren sarayda icrâ olunmaya başlanan Huzur Dersleriydi (Bkz. Huzur Dersleri). Ramazan ayına mahsus bu derslerde âlimler, Kâdı Beydâvi Tefsiri’ni esas almak üzere ders verirdi. Hazır bulunanlar dînî sorularını sorarak cevaplarını alırlardı. Ramazan ayının 15. gününden îtibâren halk bayram hazırlığına başlardı. Evlerde temizlik, tâmirat, boya ve badana yanında bayramlık yeni elbiseler, bayramlık şekerleme ve tatlı tedarikine gidilirdi. Bu, alışveriş piyasasına ve evlere büyük canlılık ve neşe getirirdi. Zenginler konaklarında çevredeki fakirleri giydirip kuşandırıp, onlara bayram harçlığı verirdi. Terâvihlerde, hele bayram günleri câmiler tıklım tıklım dolup dolup taşardı.

Osmanlılarda Ramazanın 15. gününden sonra Peygamberimizin Veysel Karânî hazretlerine hediye ettiği Hırka-i şerîfin bulunduğu câmi ziyâret edilirdi (Bkz. Hırka-i Şerîf). Son zamanlarda bu ziyâret Ramazanın ilk cumâsında yapılmaya başlanmıştır. Askerlere bu ayda yemek üzerine baklava ikrâm edilirdi.

Ramazan mânileri: Ramazan ayının edebiyatımızda ayrı bir yeri vardır. Divan şâirleri bu ayı yüceltici ve “Ramazaniye” adı altında şiirler yazarlardı.

Ramazanda sahur davulcuları, evlerin önünde amazan mânileri söylerler, bahşiş (hediye) toplarlardı.

Akşam göründü hilâl,

Kazançlar olsun helâl!

Orucun sevabını

Çok verecek Zül-celâl.

***

Bu ayın kadri yüce

Hizmet et gündüz gece

Orucu tutmalıyız

Hepimiz âilece.

***

Rahmet ayı geldi yine

Şeytan kaçar sine sine

Şükür kavuştuk bugüne

Geldi Mübârek Ramazan

***

Kur’ân okuyan diller

Söyler Ramazan için

Lâle ile sünbüller

Güller Ramazan için

***

Kur’ân inmişti bu ayda

Dinlemeyene ne fayda

Oku çadırda, sarayda

Geldi mübârek Ramazan

***

Şükür bu aya girdik

Akşam hilâli gördük

Sevinçlere gark olup

Yüzü toprağa sürdük

***

Âleme rahmet geldi

Büyük bir nîmet geldi

Ramazanla birlikte

Müjde-i Cennet geldi

***

Secdeye varan başla

Gözlerden akan yaşla

Müslüman arkadaşla

Ne güzeldir Ramazan

***

Kur’ân okur bütün diller

Aşkıyla coştu gönüller

Seherlerde açar güller

Geldi mübârek Ramazan

***

Kavuştuk Ramazana

Ne de büyük ihsana

Mîdenin dinlenmesi

Huzur verir insana

***

Geldi mübârek günler

Sevindi insü cinler

Kalkıp ibâdet eder

Sahur vakti müminler

***

İmânsız ölmeyesin

Dert belâ görmeyesin

Dilerim Cennetlik ol

Ateşe girmeyesin

***

Sâlih olan seçilir

Gök kapısı açılır

Oruçlunun üstüne

Ne rahmetler saçılır

***

Çok nurludur bu gece

Uğurludur bu gece

Bin aylık ibâdetten

Hayırlıdır bu gece

***

Gidiyor güle güle

Hak’tan affını dile

Leyle-i Kadir ile

Ne güzeldir Ramazan

***

Bak geldi Şevval ayı

Bırakma merhabayı

Bir ganimet bilmeli

Gece gündüz duâyı

RAMAZAN

Sana hasretti câmi, sana hasret minâre,

Sende bulur hazzını, top sesi pâre pâre...



Yankı yapar kubbeler, sende tevhid sesini,

Sensin sığınak yapan, rahmetin gölgesini...



Kabaran dalgaların, bak hele sevincine,

Gizlenmişken sulara, sevinç içinde yine...



İniyor dünyâmıza, gece gündüz melekler,

Yükseliyor Allah’a binbir çeşit dilekler...



Günahkâr kalbimizi, nûrunla temizlersin.

Cennetin kapısını bizlere açan sensin...



Sultan oldun aylara, tâc ettin kandilleri,

Aydınlattın binlerce, kararmış gönülleri...



Bayram ediyor şimdi, canlı cansız kâinat,

Bambaşka oldu âlem yeniden buldu hayat...



Seni bu günahkâr kul; bilmem nasıl anlatsın?

Tövbekâr kula rahmet, çâresiz hayatsın...



Allah’a gider her an yorulmaksızın zaman,

Al rûhumu içine, Hakk’a götür Ramazan...

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]> RAMAZAN

İslâmiyette oruç tutulan ay. Mübârek üç ayların üçüncüsüdür. Kamerî aylar arasında dokuzuncu sıradadır.Ramazan, lügatta “yanmak” demektir. Çünkü bu ayda oruç tutan ve tövbe edenlerin günahları yanar, yok olur. Ramazan, oruç ayıdır. Bu aya yetişen akıllı ve bâliğ (ergen, evlenecek yaşa gelmiş olan) Müslümanlara oruç tutmak emredilmiştir (Bkz. Oruç). Bakara sûresi 185. âyet-i kerîmesinde meâlen; “O sayılı günler Ramazan ayıdır ki, Kur’ân-ı kerîm o ay içinde indirilmiştir. O Kur’ân-ı kerîm, insanları Hakk’a ulaştırır, helâl ve haramda ve din hükümlerinde hakkı bâtıldan ayırır.Sizden her kim Ramazan ayına erişirse (hazır olur, hasta ve misâfir olmazsa) orucunu tutsun. Kim hasta olur, yâhut seferde bulunursa, oruç tutmadığı günler sayısınca sıhhat ve ikâmet hâlinde orucunu kazâ etsin. Allah size kolaylık diler, size güçlük dilemez.” buyruldu.

Ramazan ayı, çok şereflidir. Bu ayda yapılan nafile namaz, zikir, sadaka ve bütün nâfile ibâdetlere verilen sevap, başka aylarda yapılan farz ibâdetlere verilen sevap gibidir.

Bu ayda bir oruçluya iftâr verenin günahları affolur. Cehennemden âzâd olur, kurtulur. O oruçlunun sevâbı kadar, ayrıca buna da sevap verilir.

Bu ayda ibâdet ve iyi iş yapabilenlere bütün sene bu işleri yapmak nasip olur. Bu aya saygısızlık edenin, günah işleyenin bütün senesi günah işlemekle geçer.

Bu ayda elden geldiği kadar, ibâdet etmelidir. Allahü teâlânın râzı olduğu beğendiği işleri yapmalıdır. Bu ay, âhireti kazanmak için fırsattır. Kur’ân-ı kerîm Ramazanda indi. Kadir gecesi bu aydadır.

Ramazân-ı şerîfte iftarı erken yapmak, sahuru geç yapmak sünnettir. Resûlullah sallallahü aleyhi ve sellem, bu iki sünneti yapmaya çok önem verirdi.

Bu ayda her gece, Cehenneme girmesi gereken binlerce Müslüman affolur, âzâd olur, kurtulur. Bu ayda, rahmet ve Cennet kapıları açılır. Cehennem kapıları kapanır. Şeytanlar, zincirlere bağlanır.

Ramazan ayının fazîleti: Resûlullah sallallahü aleyhi ve sellem buyurdu ki; “Ramazan ayı gelince, Cennet kapıları açılır, Cehennem kapıları kapanır ve şeytanlar bağlanır.” Resûlullah efendimiz Şâban ayının son günü hutbede buyurdu ki: “Ey Müslümanlar! Üzerinize öyle büyük bir ay gölge vermek üzeredir ki, bu aydaki bir gece (Kadir Gecesi), bin aydan daha faydalıdır. Allahü teâlâ, bu ayda, her gün oruç tutulmasını emretti. Bu ayda, geceleri terâvih namazı kılmak da sünnettir. Bu ayda, Allah için ufak bir iyilik yapmak, başka aylarda, farz yapmış gibidir. Bu ayda, bir farz yapmak, başka ayda yetmiş farz yapmak gibidir. Bu ay, sabır ayıdır. Sabır edenin gideceği yer Cennettir. Bu ay, iyi geçinmek ayıdır. Bu ayda müminlerin rızkı artar. Bir kimse, bu ayda, bir oruçluya iftar verirse, günahları affolur. Hak teâlâ, onu Cehennem ateşinden âzâd eder. O oruçlunun sevâbı kadar, ona sevap verilir.”

Eshâb-ı kirâm, dediler ki: Yâ Resûlallah! Her birimiz, bir oruçluya iftar edecek, onu doyuracak kadar zengin değiliz. Resûlullah sallallahü aleyhi ve sellem buyurdu ki: “Bir hurma ile iftar verene de, yalnız su ile oruç açana da, biraz süt ikram edene de bu sevap verilecektir. Bu ay, öyle bir aydır ki, ilk günleri rahmet, ortası af ve mağfiret ve sonu Cehennemden âzâd olmaktır. Bu ayda, işçinin, memurun, askerin ve talebenin vazifesini hafifleten patronları, âmirleri, kumandanları ve müdürleri,Allahü teâlâ affedip, Cehennem ateşinden kurtarır. Bu ayda dört şeyi çok yapınız! Bunun ikisini Allahü teâlâ çok sever. Bunlar, Kelime-i şehâdet söylemek ve istiğfar etmektir. İkisini de zâten her zaman yapmamız lâzımdır. Bunlar da Allahü teâlâdan Cenneti istemek ve Cehennem ateşinden O’na sığınmakdır. Bu ayda, bir oruçluya su veren bir kimse, kıyâmet günü susuz kalmayacaktır.”

Hadîs-i şerîflerde buyruldu ki:

Bir kimse, Ramazan ayında oruç tutmayı farz bilir, vazife bilir ve orucun sevâbını, Allahü teâlâdan beklerse, geçmiş günahları affolur.

Allahü teâlâ benim ümmetime, Ramâzan-ı şerîfte beş şey ihsan eder ki, bunları hiçbir Peygambere vermemiştir:

1. Ramazanın birinci gecesi, Allahü teâlâ müminlere rahmet eder. Rahmetle baktığı kuluna hiç âzâb etmez.

2. İftar zamânında, oruçlunun ağız kokusu, Allahü teâlâya her kokudan daha güzel gelir.

3. Melekler, Ramazanın her gece ve gündüzünde, oruç tutanların affolması için duâ eder.

4. Allahü teâlâ, oruç tutanlara, âhirette vermek için, Ramazân-ı şerîfte Cennette yer tâyin eder.

5. Ramazân-ı şerîfin son günü, oruç tutan müminlerin hepsini affeder.

Diğer hadîs-i şerîflerde buyruluyor ki:

Ramazan ayında Cumâ gününü tâatla geçiren, bin seneden çok ibâdet etmiş gibi olur.

Dikkatli olun! Ramazan ayındaki sevap ve günahlar katlarıyle yazılır. Ramazanda çok namaz kılınız! Çok Kur’ân-ı kerîm okuyunuz! Çünkü Ramazan ayında okunan Kur’ân-ı kerîmin her harfi için, Cenâb-ı Hak, Cennet bahçelerinden bir bahçe ihsan eder.

Ramazan ayını baştan sona kadar oruçla geçiren günah bakımından anasından doğduğu gün gibi olur. Yâni hiç günahı kalmaz.

Ramazan ayında bir gün oruç tutana Cennette bir köşk verilir. Bu köşkün bin kapısı vardır. Her kapısının önünde büyük bir ağaç bulunur. O kadar büyüktür ki, bir süvâri yüz sene gölgesinden yürüse, gölgesinden çıkamaz.

Ramazan ayının her gününde, iftar zamânında Allahü teâlâ kendilerine azâb yapılması lâzım olan binlerce günahkârı Cehennemden kurtarır.

Eğer kullar, Ramazân-ı şerîf ayındaki özel sevapları bilselerdi, bütün senenin Ramazan olmasını isterlerdi.

Allahü teâlâ göklere ve yere konuşmak için izin verse, onlar Ramazanda oruç tutan kimseye elbette Cenneti müjdelerdi.

Ramazan ayının gelmesine sevineni, Allahü teâlâ, kıyâmet gününün korkusundan muhâfaza eder.

Allahü teâlâ Ramazân-ı şerîfin her gecesinde üç defâ; “Benden bir şey isteyen var mıdır? İstediğini vereyim. Tövbe eden var mıdır? Tövbesini kabûl edeyim. İstiğfâr eden var mıdır? Mağfiretime (affıma) kavuşturayım.” buyurur.

Ramazân-ı şerîfe hürmet eden, Allahü teâlâya hürmet eder.

Ramazân-ı şerîfe hürmet etmek, Allahü teâlânın emirlerini yerine getirmek, yasaklarından kaçmakla olur. Oruç tutup da gıybet eden, yalan söyleyen, onun bunun kalbini kıran, haramlardan kaçmayan kimse Ramazan ayına hürmet etmiş olmaz. Hadîs-i şerîfte buyruldu ki:

Ramazan ayında günah işlemeyi terk eden kimsenin, Allahü teâlâ on bir aylık günahlarını mağfiret eder.

Ramazan ayı, hilâlin (yeni ayın) görülmesiyle başlar. Hilâli görmeden önce yapılan hesapla, takvimle başlanmaz. Hadîs-i şerîfte; “Ayı görünce oruç tutunuz! Tekrar görünce orucu bırakınız (bayram yapınız!)” buyuruldu. Ramazanın başlangıcını bulmak için, gökte hilâli aramak ve görünce gidip devletin tâyin ettiği yetkili kimseye haber vermek, her Müslümanın vazifesidir.

Ramazan hilâli gökte görülemezse, Şâban ayı otuz gün tamam olmak lâzımdır. Eskiden Şâbanın otuzuncu günü öğle namazı zamânına kadar oruç tutup, o gün Ramazan olduğu îlân edilmezse, oruç bozulurdu. Bulutlu havada hilâli bir âdil Müslüman kadın veya erkeğin gördüm demesiyle, açık havada ise, birçok kimsenin söylemesiyle, kâdı, yâni şerîati tatbik eden hâkim, Ramazan olduğunu îlân ederdi. Kâdı bulunmayan yerlerde, hilâlin görülmesiyle Ramazan olurdu.“Âdil” demek, büyük günah işlemeyen ve küçük günaha alışık olmayan demektir.

Şâbanın otuzuncu gecesi, bir şehirde hilâl görülünce, bütün dünyâda oruca başlamak lâzım olur. Gündüz görülen hilâl gelecek gecenin hilâlidir. Kutuplara ve Aya giden Müslümanın da, seferi değilse bu ayda gündüzleri oruç tutması lâzımdır. Yirmi dört saattan daha uzun günlerde, oruca saatle başlar ve saatle bozar. Gündüzü böyle uzun olmayan bir şehirdeki Müslümanların zamânına uyar. Eğer oruç tutmazsa, gündüzleri uzun olmayan yere gelince kazâ eder. Hilâli görmekleRamazanın başlaması, hesapla anlaşılandan bir gün sonra olabilir. Fakat bir gün önce olamaz. Arafât’ta vakfeye durulan (Arefe) günü de böyledir.

Eskiden bütün İslâm devletlerinde Ramazanın başladığını bildirmek için, Müslümanlar tarafından gökte hilâl (ay) gözetlenirdi. Osmanlılarda İstanbul’un ve her şehrin yüksek yerlerinde, minâre şerefelerinde, Ramazan hilâlinin doğması beklenirdi. Hilâli görenler, durumu kadıya (hâkime) arz ederlerdi. Hilâli görüp ilk olarak haber verenlere bahşişler, hediyeler verilirdi. Ramazanın geldiği, davullar çalınarak halka duyurulurdu. Ramazanın ilk günü devlet dâireleri tâtil olur, diğer günlerde de çalışma saatleri azaltılırdı.

Ramazan, Müslüman topluluklarının her birinde, bulundukları iklime, coğrafî şartlara ve dünyâ görüşlerine göre değişik örf ve âdetlerin doğmasına sebep olmuştur. Bu ayda, diğer aylara göre dînî emirlere daha fazla bağlılık, Kur’ân-ı kerîm okumak, kazâ namazı kılmak, sadaka ve zekât vermek gibi ibâdetleri artmaktaydı. Ayrıca Ramazana mahsus yiyecekleri, güllaç, tarhana, börekler, tatlılar, kavurma, turşular, çeşitli baharat, şekerleme ve reçelleri hazırlamak halkımızın zevki olmuştur. İkindiden sonra iftara kadar geçen zamanlarda Kur’ân-ı kerîm okuyarak, vaaz ve mukâbele dinlemekle geçirirlerdi. Konak sâhipleri iftara çeşitli tabakalardan misafir dâvet eder, karınlarını doyurduktan sonra bunlardan ihtiyaç sahiplerine “diş kirası” adı altında bir de bahşiş verirlerdi.

Ramazan ayının Osmanlı Saray hayâtına kattığı bir geleneği de, Sultan Üçüncü Mustafa Han devrinden îtibâren sarayda icrâ olunmaya başlanan Huzur Dersleriydi (Bkz. Huzur Dersleri). Ramazan ayına mahsus bu derslerde âlimler, Kâdı Beydâvi Tefsiri’ni esas almak üzere ders verirdi. Hazır bulunanlar dînî sorularını sorarak cevaplarını alırlardı. Ramazan ayının 15. gününden îtibâren halk bayram hazırlığına başlardı. Evlerde temizlik, tâmirat, boya ve badana yanında bayramlık yeni elbiseler, bayramlık şekerleme ve tatlı tedarikine gidilirdi. Bu, alışveriş piyasasına ve evlere büyük canlılık ve neşe getirirdi. Zenginler konaklarında çevredeki fakirleri giydirip kuşandırıp, onlara bayram harçlığı verirdi. Terâvihlerde, hele bayram günleri câmiler tıklım tıklım dolup dolup taşardı.

Osmanlılarda Ramazanın 15. gününden sonra Peygamberimizin Veysel Karânî hazretlerine hediye ettiği Hırka-i şerîfin bulunduğu câmi ziyâret edilirdi (Bkz. Hırka-i Şerîf). Son zamanlarda bu ziyâret Ramazanın ilk cumâsında yapılmaya başlanmıştır. Askerlere bu ayda yemek üzerine baklava ikrâm edilirdi.

Ramazan mânileri: Ramazan ayının edebiyatımızda ayrı bir yeri vardır. Divan şâirleri bu ayı yüceltici ve “Ramazaniye” adı altında şiirler yazarlardı.

Ramazanda sahur davulcuları, evlerin önünde amazan mânileri söylerler, bahşiş (hediye) toplarlardı.

Akşam göründü hilâl,

Kazançlar olsun helâl!

Orucun sevabını

Çok verecek Zül-celâl.

***

Bu ayın kadri yüce

Hizmet et gündüz gece

Orucu tutmalıyız

Hepimiz âilece.

***

Rahmet ayı geldi yine

Şeytan kaçar sine sine

Şükür kavuştuk bugüne

Geldi Mübârek Ramazan

***

Kur’ân okuyan diller

Söyler Ramazan için

Lâle ile sünbüller

Güller Ramazan için

***

Kur’ân inmişti bu ayda

Dinlemeyene ne fayda

Oku çadırda, sarayda

Geldi mübârek Ramazan

***

Şükür bu aya girdik

Akşam hilâli gördük

Sevinçlere gark olup

Yüzü toprağa sürdük

***

Âleme rahmet geldi

Büyük bir nîmet geldi

Ramazanla birlikte

Müjde-i Cennet geldi

***

Secdeye varan başla

Gözlerden akan yaşla

Müslüman arkadaşla

Ne güzeldir Ramazan

***

Kur’ân okur bütün diller

Aşkıyla coştu gönüller

Seherlerde açar güller

Geldi mübârek Ramazan

***

Kavuştuk Ramazana

Ne de büyük ihsana

Mîdenin dinlenmesi

Huzur verir insana

***

Geldi mübârek günler

Sevindi insü cinler

Kalkıp ibâdet eder

Sahur vakti müminler

***

İmânsız ölmeyesin

Dert belâ görmeyesin

Dilerim Cennetlik ol

Ateşe girmeyesin

***

Sâlih olan seçilir

Gök kapısı açılır

Oruçlunun üstüne

Ne rahmetler saçılır

***

Çok nurludur bu gece

Uğurludur bu gece

Bin aylık ibâdetten

Hayırlıdır bu gece

***

Gidiyor güle güle

Hak’tan affını dile

Leyle-i Kadir ile

Ne güzeldir Ramazan

***

Bak geldi Şevval ayı

Bırakma merhabayı

Bir ganimet bilmeli

Gece gündüz duâyı

RAMAZAN

Sana hasretti câmi, sana hasret minâre,

Sende bulur hazzını, top sesi pâre pâre...



Yankı yapar kubbeler, sende tevhid sesini,

Sensin sığınak yapan, rahmetin gölgesini...



Kabaran dalgaların, bak hele sevincine,

Gizlenmişken sulara, sevinç içinde yine...



İniyor dünyâmıza, gece gündüz melekler,

Yükseliyor Allah’a binbir çeşit dilekler...



Günahkâr kalbimizi, nûrunla temizlersin.

Cennetin kapısını bizlere açan sensin...



Sultan oldun aylara, tâc ettin kandilleri,

Aydınlattın binlerce, kararmış gönülleri...



Bayram ediyor şimdi, canlı cansız kâinat,

Bambaşka oldu âlem yeniden buldu hayat...



Seni bu günahkâr kul; bilmem nasıl anlatsın?

Tövbekâr kula rahmet, çâresiz hayatsın...



Allah’a gider her an yorulmaksızın zaman,

Al rûhumu içine, Hakk’a götür Ramazan...

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31870 Thu, 24 Oct 2024 09:37:25 +0200 Afyonlu-Raşit]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31870 RAVDA-İ MUTAHHERA

Medîne’deki Mescid-i Nebî içinde bulunan mübârek yer. Buraya “Ravda-i mübâreke” ve “Ravda-i mukaddese” de denir. Ravda-i Mutahhera, Medîne Câmii içinde, Resûlullah’ın sallallahü aleyhi ve sellem kabr-i şerîfiyle câminin o zamanki minberi arasında olup, yirmi altı metre uzunluktadır. Ravda, “bahçe” demektir. O zamanki minber-i şerîf, üç basamak ve bir metre yüksekti. 654 yangınında tamâmen yandı. Çeşitli yıllarda, çeşitli minberler yapılmış, bugünkü on iki basamaklı mermer minberi Sultan Üçüncü Murâd Han 1590 (H. 998) da İstanbul’dan göndermiştir.

Yeryüzünün en kıymetli yeri Kâbe-i muazzama ve bunun etrâfındaki Mescid-i haram denilen câmidir. Bundan sonra, Medîne’deki Ravda-i mukaddesedir. Üçüncü olarak Mekke-i mükerreme şehridir. Ravda-i mutahhera, Mekke’den daha üstündür. Peygamberimiz sallallahü aleyhi ve sellem bir hadîs-i şerîflerinde buyurdular ki: “Kabrim ile minberim arasındaki yer, Cennet bahçelerinden bir bahçedir”. Burada yapılan ibâdetlerin kabûl edilmesi daha çok ümit edilir.

Hacca giden Müslümanlar, Mekke’deki hac vazîfelerini îfâ ettikten sonra, Medîne’ye gelirler. Medîne şehri uzaktan görülünce salât ve selâm getirilir. Sonra bu konuda yazılmış kitaplardaki duâlar okunur. Şehre veya mescide girmeden önce gusl abdesti alınır. Medîne’ye girince, yalnız kabr-i Nebî’yi (sallallahü aleyhi ve sellem) ziyârete niyet edilir. Şehirde edep ve saygı ile yürünülür ve namazda okunan salevât-ı şerîfeleri okuyarak ve duâ ederek mescide gelinip, minber yanındaki Ravda-i mutahherada iki rekat “Tehıyyet-ül-mescid”, iki rekat da “şükür namazı” kılınır. Duâdan sonra, kalkılıp edeple Hücre-i seâdete gelinir. Yüzü Peygamberimizin kabri tarafına dönerek sırası ile Peygamberimizin, hazret-i Ebû Bekr’in ve hazret-i Ömer’in kabirleri ziyâret edilip duâ edilir.

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]> RAVDA-İ MUTAHHERA

Medîne’deki Mescid-i Nebî içinde bulunan mübârek yer. Buraya “Ravda-i mübâreke” ve “Ravda-i mukaddese” de denir. Ravda-i Mutahhera, Medîne Câmii içinde, Resûlullah’ın sallallahü aleyhi ve sellem kabr-i şerîfiyle câminin o zamanki minberi arasında olup, yirmi altı metre uzunluktadır. Ravda, “bahçe” demektir. O zamanki minber-i şerîf, üç basamak ve bir metre yüksekti. 654 yangınında tamâmen yandı. Çeşitli yıllarda, çeşitli minberler yapılmış, bugünkü on iki basamaklı mermer minberi Sultan Üçüncü Murâd Han 1590 (H. 998) da İstanbul’dan göndermiştir.

Yeryüzünün en kıymetli yeri Kâbe-i muazzama ve bunun etrâfındaki Mescid-i haram denilen câmidir. Bundan sonra, Medîne’deki Ravda-i mukaddesedir. Üçüncü olarak Mekke-i mükerreme şehridir. Ravda-i mutahhera, Mekke’den daha üstündür. Peygamberimiz sallallahü aleyhi ve sellem bir hadîs-i şerîflerinde buyurdular ki: “Kabrim ile minberim arasındaki yer, Cennet bahçelerinden bir bahçedir”. Burada yapılan ibâdetlerin kabûl edilmesi daha çok ümit edilir.

Hacca giden Müslümanlar, Mekke’deki hac vazîfelerini îfâ ettikten sonra, Medîne’ye gelirler. Medîne şehri uzaktan görülünce salât ve selâm getirilir. Sonra bu konuda yazılmış kitaplardaki duâlar okunur. Şehre veya mescide girmeden önce gusl abdesti alınır. Medîne’ye girince, yalnız kabr-i Nebî’yi (sallallahü aleyhi ve sellem) ziyârete niyet edilir. Şehirde edep ve saygı ile yürünülür ve namazda okunan salevât-ı şerîfeleri okuyarak ve duâ ederek mescide gelinip, minber yanındaki Ravda-i mutahherada iki rekat “Tehıyyet-ül-mescid”, iki rekat da “şükür namazı” kılınır. Duâdan sonra, kalkılıp edeple Hücre-i seâdete gelinir. Yüzü Peygamberimizin kabri tarafına dönerek sırası ile Peygamberimizin, hazret-i Ebû Bekr’in ve hazret-i Ömer’in kabirleri ziyâret edilip duâ edilir.

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31869 Thu, 24 Oct 2024 09:36:22 +0200 Afyonlu-Raşit]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31869 RAHLE

Alm. Kleiner Leseständer (m), Fr. Espece de pupitre (m) bas, İng. Low reading desk. Üzerinde kitap okumaya yarar, küçük, alçak masa. Rahleler ya açılıp kapanabilen X şeklinde veya üzeri düz küçük masa olabilir. Türk-İslâm sanatında tahta oymacılığı ve kakmacılığın en güzel nümûnelerini taşırlar.

Özellikle Kur’ân-ı kerîme bir saygı nişânesi olan rahleler, motifleriyle ceddimizin ince sanat zevkini gösterir. Sanatın bütün kollarında olduğu gibi rahle îmâlâtında da zirveye çıkan Osmanlı sanatkârları, malzeme olarak sedef, fildişi ve kemiklerle süslemişlerdir. Hattâ ödağacından îmâl edilmiş rahlelerin olması Kur’ân-ı kerîme gösterilen saygının önemindendir.

Rahlelerin genellikle açılıp kapanan tarzda olmaları malzemelerinin dayanıklı olmasını gerektirir. Bu sebeple rahleler, meşe, abanoz, ceviz tahtasından îmâl edilirdi. Tahtaların zamanla kamburlaşmaması için rahle îmâlinde kullanılacak tahtanın dik biçme tarzında kesilmiş ve kurutulmuş, budaksız, çatlaksız olmasına önem verilirdi.

Rahle ölçüleriyse umûmiyetle şöyleydi: Eni boyunun üçte biri olup, geçme dişleri de, rahle boyunun üçte birinden açılırdı. Dişler tek olursa ortadan açılır ve şekilleri birbirine benzerdi. Yekpare tahtadan, açılır kapanır rahleler ilk defâ Anadolu Selçukluları tarafından yapılmıştır. Selçuklu sanatkârları kullandıkları malzemenin tahta olması sebebiyle, sanatlarını oyma ve kabartma üzerinde göstermişlerdir. Önceleri sâde tahta üzerinde gösterilen zerâfet, 15 ve 16. asırlardan îtibâren fildişi, sedef, abanoz, bağa gibi malzeme kullanarak muhteşem örnekler ortaya konulmuştur.

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]> RAHLE

Alm. Kleiner Leseständer (m), Fr. Espece de pupitre (m) bas, İng. Low reading desk. Üzerinde kitap okumaya yarar, küçük, alçak masa. Rahleler ya açılıp kapanabilen X şeklinde veya üzeri düz küçük masa olabilir. Türk-İslâm sanatında tahta oymacılığı ve kakmacılığın en güzel nümûnelerini taşırlar.

Özellikle Kur’ân-ı kerîme bir saygı nişânesi olan rahleler, motifleriyle ceddimizin ince sanat zevkini gösterir. Sanatın bütün kollarında olduğu gibi rahle îmâlâtında da zirveye çıkan Osmanlı sanatkârları, malzeme olarak sedef, fildişi ve kemiklerle süslemişlerdir. Hattâ ödağacından îmâl edilmiş rahlelerin olması Kur’ân-ı kerîme gösterilen saygının önemindendir.

Rahlelerin genellikle açılıp kapanan tarzda olmaları malzemelerinin dayanıklı olmasını gerektirir. Bu sebeple rahleler, meşe, abanoz, ceviz tahtasından îmâl edilirdi. Tahtaların zamanla kamburlaşmaması için rahle îmâlinde kullanılacak tahtanın dik biçme tarzında kesilmiş ve kurutulmuş, budaksız, çatlaksız olmasına önem verilirdi.

Rahle ölçüleriyse umûmiyetle şöyleydi: Eni boyunun üçte biri olup, geçme dişleri de, rahle boyunun üçte birinden açılırdı. Dişler tek olursa ortadan açılır ve şekilleri birbirine benzerdi. Yekpare tahtadan, açılır kapanır rahleler ilk defâ Anadolu Selçukluları tarafından yapılmıştır. Selçuklu sanatkârları kullandıkları malzemenin tahta olması sebebiyle, sanatlarını oyma ve kabartma üzerinde göstermişlerdir. Önceleri sâde tahta üzerinde gösterilen zerâfet, 15 ve 16. asırlardan îtibâren fildişi, sedef, abanoz, bağa gibi malzeme kullanarak muhteşem örnekler ortaya konulmuştur.

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31868 Wed, 23 Oct 2024 17:33:51 +0200 Afyonlu-Raşit]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31868 Çocuk İsimleri

A

Abbâs, A.  Aslan, kahraman
Abdi, A.  İtaat eden
Abdulaziz, A. İzzet, kudret, şeref sahibi Allah'ın kulu
Abdulbaki, A.  Ezelden ebede varolan Allah'ın kulu
Abdulhamit, A. Hamd olunan Allah'ın kulu
Abdulkerim, A. Çok cömert olan Allah'ın kulu
Abdullah, A. Allah'ın kulu
Abdurrahman, A.Rahmet  sahibi Allah'ın kulu
Abidin, A. İbadet edenler, kulluk edenler
Abuzer, A. Altın suyu, altın suyu gibi parlak
Acahan, T. Amca, saygıdeğer, büyük
Acar,  T. Cesur, becerikli
Aclan, A. Hızlı, aceleci
Acun, T. Kainat, Dünya
Adal, T. Nam kazan, ün al
Adem, A. Allah'ın yarattığı ilk insan
Adil, A. Adaletli, dürüst davranan
Adnan, A. Cennetin yüksek yerlerine verilen ad
Affan, A. Haramdan uzak olan
Afşin, T. Türkistan da beylere verilen ünvan
Agah, F. Uyanık, basiret sahibi
Ahmed, A. Öğülmüş, hamd eden
Ahsen, A. Yakışıklı, güzel
Akalp, T. Dürüst ve yiğit insan
Akay, T. Tam ışıklı dolunay
Akbatun, T. Yiğit, cesur insan
Akbay, T. Saygıdeğer, varlıklı, temiz kişi
Akbuğ, T. Saçı sakalı savaşlarda ağarmış
Akbulut, T. Uğurlu olduğuna inanılan beyaz bulut
Akcan, T. İyi kalpli, samimiyetine inanılan
Akcebe, T. Beyaz zırh giyen
Akel, T. Eli temiz, güvenilir
Akgün, T. Herkesin sevindiği zaman
Akhan, T. Soyu temiz sevilen adil hakan
Akhun,  T.Güney Hun Devleti
Akın, T. Düşmanı istila hareketi
Akif, A. Dünyaya kiymet vermeyen
Akman, T. Güzel iffetli, temiz kimse
Akna, A. Kanaatkâr
Aktekin, T. İtibarlı, ahlakı temiz, yiğit kişi
Aktolga, T.Uğurlu savaş başlığı
Aktuğ, T. beyaz tuğ
Alaaddin, A. Din büyüğü
Algan, T. Fetheden, alan
Ali, A. Büyük, şerfli
Alican, A. F. Cana yakın, sıcakkanlı
Alişan, A. Şan ve şerefli
Alp, T. Cesur, kahraman
Alparslan, T. Aslan gibi güçlü
Alpay, T. Kahraman, yiğit
Alper, T. Cesur erkek
Alpertunga, T. Sakaların son hükümdarı
Altan, T. Tatar hanlarına verilen ünvan
Altay, T. Orta Asya'da sıra dağlar
Altuğ, T. Kırmızı tuğ
Aras, A. Yorgun, bitkin
Arda, T. Nişan almak için dikilen değnek, çelik kalem
Arif, A.Çok bilgili anlayışlı, ileri görüşlü
Arslan, T. Hayvanların kralı
Artaç, T. Dost, aynı meslekte olan
Artan, T. Fazlalık, üstünlük
Artuk, T. Artuk beyliğini kuran bir Selçuklu komutanı
Asaf, A. Vezir, Hz. Süleymanın  ünlü veziri Asaf bin Berhiya
Asım, A. Günah işlemeyen
Ata, T. Babadan önceki  büyükler
Atakan, T. Korkusuz
Atalay, T.  Ünlü kimse
Atilla, T. Harpçi, fetheden, bir Türk hakanı
Avni, A. Yardım eden, yardım gören.
Aybars,T. Hun hakanı Attila'nın amcası.
Aydın,T. Işıklı, parlak, okumuş, kültürlü kişi
Ayhan, T Oğuz Han'ın ikinci oğlu.
Aykut, T. Ödül, mükafat, mübarek kutlu ay.
Aytaç, T. Başa takılan aya benzer taç.
Ayvaz, A. Ermeni uşak
Azmi, A. Azimli, güçlü
Aziz, A.Her şeye galip. Allah'ın isimlerinden


Abakay, T. Sibirya Türk kadınlarının ünvanı
Abidan, F, İbadet edenler, kulluk edenler
Abu, F. Nilüfer çiçeği
Abudane, F. Takdir edilmiş rızık
Abutab, F. Güzellik, parlaklık, letafet
Acel, A. Çok aceleci
Acla, A. Aceleci, eli çabuk
Acunbike, T. Dünya güzeli hanım.
Açalya, Y. Çiçekleri kokmayan bir bitki
Açılay, T, Ayın bulttan çıkışı
Adalet,  A. Dengeli davranma, hakka riayet
Adeviye, A. İyilik, yardımseverlik
Adile, A. Adalete uygun iş yapan
Adniye, A. Cennetlik
Afet, A. Çok güzel kadın, büyük bela
Afife, A. İffet sahibi namuslu temiz kadın
Afitab, F. Güzel yüzlü kadın
Ağbet, T. Yüzü nurlu
Ağniya, A. Gözü ve gönlü tok olanlar, manevi zenginliğe sahip
Ahilla, A. Sadık halis ve candan dostlar
Ahire, A. Sonuncu
Ahsen, A. Çok güzel
Ahter, F. Yıldız, baht, talih
Ahteran, F. Yıldızlar
Ahu, A. Ceylan, ceylan gözlü güzel kadın
Ahzan, A. Yeşil
Ajda, F. Düz olmayan, delik, deşik
Akay, T. Tam ışıklı dolunay
Akbegüm, T. Hayırlı, uğurlu kadın
Akel, T. Eli uğurlu, bereketli.
Akile, A. Diyet ödeyen
Akife, A.  Çok ibadet eden
Akmer, A. Ay gibi yüz aydınlık.
Aksu, T. Berrak,temiz su
Alesta, İ. Hazır durumda,  tetikte
Alev, T . Ateşin dili
Aliye, A. Yüksek, tepe
Amade, F. Hazı, emir bekleyen
Anber, A. Güzel koku
Anise, A. Cana yakın
Arca, A. Namuslu, temiz
Arife, A. Çok bilgili anlayışlı, ileri görüşlü
Armağan,  F. Hediye
Arzu, F. İstek, heves.
Arzuman, E.T. Şiddetli istek
Asel, A. Bal
Asena, T. Dişi kurt
Asfiya, A.  Her türlü kötülükten arınmış, ermiş
Asiye, A. Hastabakıcı, hüzünlü, kederli
Aslı, A. Soy, başlangıç
Asude, F. Huzurlu, sakin, sessiz
Asuman, F.  Gök, sema
Asya, Y. Kıta ismi
Atifet, A. İyilik, karşılık beklemeden duyulan sevgi
Avniye, A. Yardımcı, Osmanlı'da asker yağmurluğu
Aybike, T. Yüzü ay gibi kadın
Aycan, T. Aya benzer sevimli
Ayça, T. Ay gibi
Aydan, T. Ay parçası
Ayfer,  T. F.  Ay ışığı
Ayla, T.  Hale, Ay'ın etrafındaki beyaz ışık çemberi.
Aylin, T. Ayın parçası olan
Aynur, T. A. Ay gibi ışıklı, nurlu
Aynüssafa, A. Çiçekleri eczacılıkta kullanılan bir bitki
Aypare, T. F. Ay parçası
Aysel, T.  Ay gibi parlak güzel
Aysu, T. su gibi duru, ay gibi nurlu.
Aysun, T. Ay gibi güzel
Ayşe, A. Sıkıntısız rahat yaşayan
Ayşegül, A. Gül gibi hoşa fiden, gönül ferahlatan
Ayşen, T. Şen, neşeli gülen
Ayşenur, A. Nurlu kadın
Ayten, T. Teni beyaz lekesiz olan
Azade, A. Hür, serbest
Azer, F. Ateş
Azize, A. (Hristiyanlıkta) Ermiş kadın.
Azlal, A. Gölgeler
Azra,  A. Bakire, kız, kız oğlan kız (Hz.Meryem için kullanılır)
Azze, A. Aziz, olsun anlamında, dua da geçer

B

Babür, A. Kaplan
Bahadır,  T. Kahraman, yiğit
Bahaeddin, A. Dinin güzelliği
Bahri, A. Denize ait, deniz ördeği
Bahtiyar, F. Mutlu, mesut.
Baki, A. Allah'ın isimlerinden,Varlığının sonu olmayan
Balamir,  T. Gürbüz iri yapılı
Balkan, T. Sık ormanlık, sıradağlar
Bani, A. Kuran, kurucui tesis eden kimse
Barak, T. Ağaçlara saran büyük asma.
Baran, F. Yağmur
Barbaros, İ. Kızıl sakallı.
Barış, T. İki yanın uzlaşması, anlaşması
Barkın,  T. Gezgin
Barlas, T. Kahraman, yürekli, savaşçı, bir türk boyu
Bartu, T. Eski bir Türk kağanı
Basri, A. Basra ahalisinden
Battal,  A. Hantal, çok büyük. Yürekli, cesur
Batur, T. Yiğit, kahraman,
Baybora, T. Büyük fırtına
Bayhan, T. Zengin, cömert, güçlü hükümdar
Bayram, E.T. Toplu halde sevinilen gün
Bedir, A. Ayın ondördü dolunay
Bedreddin, A. Dinin aydınlığı
Bedri, A. Dolunay gibi güzel, dolu altın kesesi
Behçet, A. Güleryüzlülük, sevinçli olma.
Behlül, A. Hayırlı işlere koşan, cömert
Behram, F. İran mitelojisinde bir melek ismi, Merih gezegeni
Bekir, A. Yeni doğmuş olan, erken kalkan
Beldar, F. Askeri harekatta yolları açıp düzelten kimse
Bera, A.  Fazilet, olgunluk
Berat, A. Müsaade, izin, Berat Gecesi
Berk, E.T. Sağlam, kuvvetli
Berkant, T. Bozulmaz, sağlam yemin
Berke, T. Kama, hançer
Berksu, T. Kaynağı kurumayan soğuk su.
Berter, F. En yüksek
Besim, A. Güler yüzlü
Beşir, A. Müjdeleyici
Bilal, A. Islak, ıslatan. İlk müezzin Bilal-i Habeşi
Binali, A. Ali'nin oğlu
Birol, T.  Tek ol
Bora, İ. Ansızın çıkan şiddetli rüzgar
Boran, İ. Rüzgar,şimşek ve yağmurlı bozuk hava
Buğra, E.T. Erkek deve, erkek turna
Buhari, A. Buharalı
Bumin, T. Göktürk hakanı
Burak, Peygamberimizin binitinin ismi
Burhan, A. Delil, ispat
Burhaneddin, A. Dinin delili
Bülent, F. Yüksek, yüce
Bünyamin, A. Yakup A.S.'ın küçük oğlu
Bürkan, A. Yanardağ, volkan Bahar, F. Bir mevsim
Bahire, A. Apaçık, besbelli
Bahriye, A. Deniz kuvvetleri
Bahter, F. Güneşin battığı taraf, batı
Bahtıser, F. Şanslı
Banu, F. Soylu ve asil kadınlara verilen ünvan
Barçın, T. Bir cins ipekli kumaş
Başak, T. Hububatın tanelerini taşıyan uç kısmı.
Bedia, A. Yeni ve görülmedik güzel şey
Bedihe, A. Hazırcevaplılık
Bedriye, A. Ay gibi güzel, nurlu kadın
Begim, T. Kibar hanımefendi
Begüm, ?. Hint prenseslerine verilen ünvan
Beha, A. Güzellik, zerafet
Behice, A. Şen, şakrak, güzel kadın
Behiye, A. Parlak, ince, alımlı kadın.
Behre, A. Kısmet, nasip, pay, hisse
Behredar, F, Nasipli, nasiplenmiş
Bekriye,  A. İlk kız çocuğu, her şeyin evveli
Belemir, A. Peygamber çiçeği
Belen, T. Dağ geçidi
Belgin, T. Alamet, nişan
Belinay, Ayın göl yüzeyine yansıması
Beliz,  Mucize ve işaret.
Belkıs, A. Süleyman a.s.'ın eşi. Saba Melikesi
Bengi, E.T. Sonu olmayan, ebedi
Bengisu, T. Abıhayat, içenin ölmediğine inanılan su
Bengü, T. Başlangıçı ve sonu olmayan
Berca, F. Uygun, yerinde, münasip
Berceste, F. Seçilmiş, güzel
Bercis, F. Müşteri Yıldızı
Berçin, F. Toplayıcı
Beren, Tanınmış; güçlü kuvvetli. 2. Akıllı 3.Kadife Kumaş
Berfin, F. Kardan, karla kaplı
Beria, A. Güzellik ve olgunluğu ile dikkati çeken
Beril, Y. Mücehvercilikte kullanılıan zümrüt ve zebercet
Berna, F. Genç, yiğit, delikanlı
Berra, A. Özü sözü  doğru, hayırsever, cömert kadın.
Berrin, F. Ulu, yüksek.
Berru, İyilik eden, sözünü yerine getiren
Besime, A. Güleryüzlü, şen kadın
Betül, A. Kendini Allah'a adamış kadın
Beyda, A. Çöl, sahra
Beyhan, A. Sır tutmaz, bildiğini söyleyen
Beyza, A. Çok beyaz, günahsız
Bihter, F. Çok iyi
Billur, A. Duru, berrak, tertemiz, cam kristal
Binnaz, F. Allah'a çok yalvaran kadın.
Birce, T. Bir tanecik, biricik
Birsen, T. Bir tek sen.
Buğlem, Cenneti müjdeleyen melek
Buket,  F. Çiçek demeti
Burcu, T. Hoşa giden koku
Burçak, T. Baklagillerden bir bitki
Burçe, Küçük takım yıldız
Burçin, T. Dişi geyik
Buse, F. Öpücük
Bute, F. Kuyumcuların altın ve gümüş erittiği kap
Bürde, A. Gece üste örtülen, gündüz giyilen bir elbise
Bürke, T. Martı, Göl
Büşra, A. Müjde

C


Cabir, A. Zor kullanan, kırıkçı, çıkıkçı
Cafer, A. Dere, çay.
Cahit, A. Gayretli, çalışan. Cihad eden
Can, F. Ruh. Cesedin diriliğini sağlayan öz.
Canip, A. Yabancı, garip
Cavit, F. Devamlı, sonsuz
Celal, A. Yücelik, büyüklük, ululuk, öfke, kızgınlık
Celaleddin, A. Din için öfkelenme
Celil, A. Ululuk ve büyüklük sahibi, Allah'ın isimlerinden
Cem, A. Topluluk, kalabalık
Cemal, A. Yüz, yüz güzelliği
Cemaleddin, Dinin nuru, yüzü.
Cemil, A. Erkeğin güzel, hoş olanı.
Cenap, A. Şerefli, hürmetli
Cengiz, T. Türk Moğol Hanı, Güçlü, kuvvetli
Cenk, F. Savaş
Cevad, A. Cömert, bağışlayan
Cevdet, A. Olgunluk, güzellik
Ceyhun, T. Tevrata göre Cennetteki dört ırmaktan biri
Cezmi, A. Sözünden dönmez, kararlı.
Cihad, A. Din uğruna savaşmak.
Cihan, F. Dünya
Cihangir, F, Dünyaya hükmeden
Cumali, A. Cuma günü doğan çocuk
Cumhur, A. Millet, halk.
Cüneyt, A. Genç savaşçı


Cahide, A. Çalışan, gayret eden
Canan, F. Sevgili, sevilen kadın
Candan, F. Davranışlarında yakınlık olan samimi
Cannisar, F. Canını feda eden.
Cansın, T. Candan ayırt edilmez
Cavidan, F. Devamlı, ebedi, kalıcı olan
Celile, A. Mertebesi yüksek olan kadın
Cemile, A. Güzel, cilveli, gözalıcı
Ceren, T. Ceylan
Ceyda, A. Boynu uzun güzel
Ceylan, T. Güzel gözlü geyik cinsi bir hayvan
Ceylin, A. Cennete açılan kapı
Cüveyriye, A. Kadıncık, kızcağız ,  Peygamberimizin Berre isimli hanımına verdiği isim

Ç
Çağatay, (?)  Cengiz Han'ın ikinci oğlu
Çağlar, T. Çağlayan
Çağrı, T. Selçuklu komutanı. Çakır gözlü, seslenme
Çetin, T. Sert, inatçı, erişilmez.


Çağla, T. Henüz olgunlaşmamış meyve
Çağlayan, T. Şelale
Çeşminaz, F. Nazlı nazlı bakan göz, güzel gözlü sevgili
Çiğdem, T. Bir çiçek.
Çolpan, E.T. Çoban yıldızı

D
Dağhan, T. Oğuz Han'ın beşinci oğlu
Dalokay, T. Herkesin beğendiği, hoşa giden
Danişmend, F. Akıl danışılan. Bir Selçuklu komutanı.
Davud, IB.  Peygamber ismi
Derviş, F. Kendisini Allah'a ibadete vermiş
Devlet, A. Talih, büyük rütbe
Devran, A. Kader, talih, Dünya
Dilaver,  F. Cesur, yiğit, yürekli
Dilhan, F. Samimi, içten konuşan
Dilmaç, T. Tercüman
Dinç, T. Sağlıklı, güçlü, kuvvetli
Doğan, T. Yırtıcı bir kuş
Durmuş, T. Çoçuk yaşasın diye verilen isim
Dursun, T.Çoçuk yaşasın diye verilen isim
Dündar, F. İnci, sevgili Damla, T. Sıvıdan ayrılıp düşen parça
Defne, Y. Bir bitki.
Demet, Y. Bir araya getirilip bağlanmış deste
Deniz, T. Büyük su kütlesi
Derya, F. Deniz
Diba, F. Atlas, alaca renkli  ipek kumaş
Didar, F. Güzel görünümlü kadın
Dicle, T. Bir nehir ismi
Didem, F. Gözüm
Dilara, F. Gönül okşayan
Dildade, F. Sevdalı
Dilek, T. Arzu
Dilruba, F. Gönül alan
Dilşad, F. Gönlü şen, sevinçli
Dudu, Tatlı dilli, yaşlı Ermeni kadını
Duhter, F. Kız çocuğu
Dürdane, F. Sevgili, İnci tanesi
Dürefşan, F. İnci gibi söz söyleyen
Dürre, A. İnci Tanesi
Dürriye, A. İnci gibi parlak

E

Edib, A. Edebiyatla uğraşan.
Ediz, T. Dağların tepesi, doruk.
Efekan, T. Efe soyundan gelen
Ekmel, A. Mükemmel olan, en kamil
Ekrem, A. Çok şeref sahibi
Emin, A. Korkusuz kimse
Emrah, F. Erzurum ve Ercişli şairlerin adı
Emre, T. Hak aşığı
Ender, T. Seyrek bulunan
Enes, A. İnsan
Engin, T. Açık deniz, alçak ve çukur yer
Enis, A. Dost, sevgili
Enver, A. Çok parlak, daha nurlu
Eray, T. İlk ay
Erbek, T. Yiğit, cesur
Ercan, T. Korkusuz kişi
Ercüment, F. Haysiyetli, seçkin, saygın, şerefli
Erdal, T. Erken yeşeren dal
Erdem, T. Fazilet, liyakat
Erdinç, T. Kuvvetli erkek
Erdoğan, T. Erken doğan erkek çocuğu
Eren, T.  Ermiş
Ergün, T. Uysal kişi, Sulu saf kar, iyi koşan at
Erhan, T. Adil iyi hükümdar
Erkan, T. Yiğit, soylu
Erman, T. Pişman olma, istek
Erol, T. Yiğit erkek ol, sözünde dur
Ersan, T. Adıyla, sanıyla ünlenmiş kişi
Ertan, T. İlk tan ağarması
Ertuğrul, T. Temiz yürekli doğru erkek.
Esad, A. Çok hayırlı, çok mutlu
Eser, A. Tesir, etki, gitmiş veya geçmişten izler
Eşref, A. Şerefli, aziz
Ethem, A. Karayağız
Eymen, A. Daha uğurlu, çok talihli, hayırlı, sağ yandaki
Eyüp, Kur'an da adı geçen Sabır timsali bir Peygamber
Ebhar, A. Denizler
Ebrar, A. İyi huylu,doğru, dürüst
Ebru, F. Kaş, bir süsleme sanatı
Ece, T. Güzel kadın, kraliçe, ana
Ecem, T, Kraliçem, büyüğüm, anam
Ecmel, A. Çok güzel, şık
Eda, A. Cilve, naz
Efnan, A. Cennetteki çeşitli güzellikler
Ela, A. Göz rengi
Elçin, T. Demet, Ağustos böceği
Elfida, A. Feda etme
Elif, A. Dost, İslami alfabenin ilk harfi
Elmas, A. Bir mücehver
Emel, A. Gerçekleştirilmesi zamana bağlı istek
Emine, A. Emin. Korku ve endişesi olmayan
Emire, A. Kadın hükümdar
Emriye, A. Emire ait
Enise, A. Cana yakın, dost
Eribe, A. Olgun, anlayışlı
Erma, A. Cilveli, çok güzel
Esen, T. Sağlam, sağlıklı
Eser, A. İz, işaret, yapıt
Esin, T. İlham
Eslim, A. Teslimiyet, Allah'a teslim olan
Esma, A. Adlar, işitme,
Esra, A. Hızlı, çabuk, esirler
Ezgi, T. Kulağa hoş gelen ses veya söz dizgisi


F

Fadıl, A. Erdemli, faziletli
Fahreddin, A. Dinin övdüğü, seçkin
Fahri, A. Karşılık beklemeden yapılan iş
Faik, A. Manevi olarak üstün, seçkin
Faruk, A. Doğruyu yanlıştan ayıran
Fatih, A. Fetheden
Fazlı, A. Erdemli, iyiliksever
Fecri, A. Tan yeri ağarması
Ferdi, A. Özel, şahsi
Ferhad, A. Rahatlık, sevinç
Feridun, A. Kıymetli cevher, sekizinci gök
Ferit, A. Avcı kuş, katılaşmış şey
Ferruh, F. Aydın insan, nur yüzlü
Fethi, A. Fetihle ilgili
Fethullah, Allah'ın fetih kısmet ettiği, dinin açılması
Fevzi, A. Zafer kazanan
Feyiz, A. Nimet, ihsan, bereket
Feyzullah, A. Allah'ın bereketi, bolluğu, ilim verdiği
Feyyaz, A. Çok feyizli, bolluk bereket veren
Fırat, A. Tatlı su, bir nehir ismi
Fikret, A. Murat, maksat, idrak, düşünme
Fuad, A. Gönül, yürek

Fahriyye, A. Öğünülen kadın
Fatma, A. Peygamberimizin (s.a.v) kızı
Fazilet, A. Güzel huy, manevi kuvvet
Fehime, A. Akıllı, anlayışlı
Ferahna, A. F. Bolluk, genişlik
Feray, F. T. Süs, parlak ay
Ferda, F. Yarın, öbür dünya
Feride, A. Gururlu, kibirli
Feriha, A. Sevinçli, rahat
Ferzan, F. Emsallerinden ileri
Fethiye, A. Fethe ait.
Fevziye, A. Kurtuluşa eren
Feyza, A. İlim, irfan, çokluk, bolluk
Figen, F. Yıkıcı, atıcı
Fikriye, Düşünceli, fikre bağlı
Firdevs, A. Cennet bahçesi
Firuze, F. Değerli bir taş
Fitnat, A. Zihin açıklığı, çabuk kavrayan anlayışlı olan
Fulya, İ. Bir çiçek
Funda, T. Küçük ağaçcık
Füruzan, F. Parlak, parlayan
Füsun, A. Büyü, büyüleyici

G

Gaffar, A. Günahları affedici,Allah'ın isimlerinden
Gafur , A.Bağışlayıcı, örten,  Allah'ın isimlerinden
Gani  , A. Çok zengin, Allah'ın isimlerinden
Gazanfer, A. Aslan, yiğit, korkusuz
Gediz, T. Su birikintisi
Gevheri, F. Pırlanta gibi, cevher kimse
Gıyaseddin, A. Dinin yayılmasında yardımcı olan
Giray, T. Kudretli, Kırım Hanları sülalesinin adı
Gökmen, T. Mavi gözlü  ve sarışın
Göktürk, T. Tarihte adı Türk olan ilk devlet
Görkem, T. İhtişam, gösteriş, heybet
Gültekin, T. Bilge Kağanın ağabeyi, güvenilir, faydalı
Günhan, T. Mete Han'ın birinci oğlu
Gürhan, T. Han, hükümdar
Güvenç, T. Kendine itimat, güvenme Gamze, A.. Çene ve yanaktaki çukurluk
Gaye, A. Maksat, hedef
Gizem, T. Aklın erişemdediği açıklanamıyan, sır.
Gonca, F. Tomurcuk, henüz açmamış gül
Gökçe, T. Mavimsi, Azerbaycan'da bir gölün adı.
Gönül, T. Kalpde var sayılan duygu kaynağı
Gül, F. Peygamberimizin (s.a.v.) sevdiğiçiçek
Gülbanu, F. Gül gibi güzel hanım
Gülben, F. Benleri güle benzeyen güzel kadın
Gülberk, F. Gülün yaprağı
Gülcan, F. Sevimli, gül gibi güzel kadın
Gülçin, F. Gül toplayan
Güldem, F. Gül mevsimi
Gülnaz, F. Gül gini nazlı
Gülfem, F. Küçük gül ağızlı
Gülizar, F. Al yanaklı
Gülriz, F. Gül serpen
Gülseren, F. Gül dağıtan
Gülsüm, A. Yanakları ve yüzü dolgun
Gülşen, F. Gül bahçesi
Güzide, F. Beğenilmiş, seçilmiş

H

Habib, A. Seven, sevgili dost, sevilen dost
Hakan, T. Eski Türk hükümdarlarına verilen ünvan.
Hakkı, A. Doğruluk ve insaf sahibi
Haldun, A. Sürekli olanlar
Halid, A.  Yaşından küçük görünen
Halil, A. Allah'ın dostu
Halim, A.Yumuşaklık gösterici, Allah'ın isimlerinden
Halis, A. Saf, hilesiz
Haluk, A. İyi huylu, insaniyetli, geçimli
Hamdi, A. Şükreden. Allah'ı sevmek ve övmek
Hami, A. Koruyan, sahip çıkan, gözeten
Hamîd,, A.Hamd edilen, övülen, Allah'ın isimlerinden
Hamza, A. Heybetli, aslan, azametli
Harun, A. Peygamber ismi.
Hâris, A. Bekçi, gözcü, kollayıcı
Hasan, A. Güzellik, iyilik, hoşluk
Hasbi, A. İsteyerek ve karşılık beklemeden yapılan
Hasib, Hesap görücü, Allah'ın isimlerinden
Haşim, A. Muhteşem, gösterişli, doğrulayan
Haşmet, A. Büyüklük, ihtişam, alçak gönüllülük
Hayati, A. Canlılık, önemli olan
Haydar, A. Arslan, Hz.Ali'nin (r.a.) lakabı
Hayreddin, A. Mübarek insan, dinde hayırlı olan
Hayri, A. İyiliksever, hayırsever
Hızır, A. Bir peygamber veya evliya ismi
Hidayet, A. Allah'ın ilhamı ile doğru yolu bulmak
Hikmet, A. Ahlaki söz, Eşyanın hakikatına vakıf olmak
Hulagü, A. Abbasi devletini yıkan İlhanlı hülkümdarı
Hud, A. Peygamber ismi, Çok saygı, hürmet, ululuk
Hulusi, A. Candan davranan, samimi
Hurşid, F. Güneş
Hüdai, A. Hidayete ermiş
Hüsameddin, A. Dinin keskin kılıcı
Hüseyin, A. Sevilen küçük çocuk
Hüsnü, A. Güzel, iyilik sahibi
Hüsrev, F. Padişah

Habibe, A. Sevgili, sevilen dost
Hacer, A. Kaya, taş. Hz.İsmail (a.s.)'ın annesi
Hafize, A. Kur'an-ı Kerimi ezbere bilen
Hale, A. Ay ve Güneş etrafında görünen ışıklı halka
Halide, A.Yaşından küçük görünen
Halime, A. İnsanı hoş tutan, yumuşak huylu
Hamide, F. Allah'a (c.c.) şükreden, hamdeden
Hamiyet, A. Fazilet, insanlık, vatanseverlik
Handan, F. Mutlu, güler yüzlü, sevimli
Hande, F. Gülüş, gülme
Hanife, A. Hanif olan tehvid inancına bağlı
Hasibe, A. Eli açık, cömert, asil, itibarlı kadın
Hatice, A. Erken doğan kız
Havin, K. Yaz mevsimi
Havva, A. Esmer kadın. Hz.Adem a.s.'ın eşi
Hayriye, A. İyilik sever, hayır sever
Hayrünissa, A. Kadınların hayırlısı
Hazal, A. Kuruyup, dökülen ağaç yaprakları
Hazan, F. Sonbahar
Hesna, A. Hanım kadın, güzel kadın
Hidayet, A. Allah'ın ilhamı ile doğru yolu bulmak
Hunde, A. Sessizlik
Huri, A. Cennet kızı
Huriye, A. Hurilere ait
Hurrem, F. Gözde, Güleryüzlü ferahlık veren
Hülya, A. Kuruntu, düşünme
Hümeyra, A. Beyaz tenli kadın
Peygamberimizin Hz.Ayşe annemize verdiği lakaptır.
Hüner, F. Beceriklik, marifet
Hüsna, A. Güzel, güzellik
Hüsniye, A. Çok güzel kadın
Hüveyda, F. Açık, apaçık belli olan

I

Ilgaz, T. Düşmana süvari hücumu
Iraz, T. Kahraman, yiğit
Itri, A. Koku satıcısı Iğıl, T. Sessiz, yavaş, sakin su akıntısı
Ilgın, T. Çit olarak kullanılan ağaçcık
Işıl, T. Canlı ve parlak, ışık gibi güzel oaln.
Itır, A. Güzel, hoş kokulu bir bitki

İ

İbrahim, A. Bir peygamber ismi
İdris,A. Bir peygamber ismi
İhsan, A. İyilik etme, cömertlik
İlbey, T. Eski Türklerde askeri ve idari vali
İlhami, A. Kalbine ilahi feyiz doğan
İlhan, T. Türk Moğol hükümdarlarının ünvanı
İlkay, T. Ayın ilk günlerinde doğan çocuk
İlyas, IB.. Sulara hükmeden. Bir peygamber ismi
İmran, A. Evine bağlı kalan.
İrfan, A. Tecrübe ve zekadan oluşan manevi olgunluk
İsa, A. Bir peygamber ismi
İshak, IB. Gülme. Bir peygamber ismi
İskender, F. Eski Makedonya kralı.
İsmail, A. Bir peygamber ismi
İsmet, A. Namuslu, temiz, günahsız
İsrafil, A. Dört büyük melekten biri
İzzet, A. Kiymet, değer, saygı, ikram

İclal, A. Kudretli, büyüklük
İdil, T. bit Oğuz boyu
İfakat, A. İyileşme, ayılma
İffet, T. Namusluluk, ahlak kurallarına bağlılık
İkbal, A. Talih açıklılığı
İkrime, A. Kerem sahibi
İlbike, T. Beyin hanımı, seçkin ve saygıdeğer kadın
İldem, T. Pişmanlık duyan
İlkbal, A. İlk doğan kız çocuğu
İncila, A. Parlaklık, ışık
İpek, T. Bir tür kumaş
İrem, A. Cennet bahçesi
İrmegân, F. Terbiye eden, mutluluk
İzem, A. Büyüklük, ululuk

J


Jale, F. Çiy, kırağı,su damlası
Jaledar, F. Üzerine çiy düşmüş
Jalenur, F. Çiy, kırağı, parlayan
Jengar, F. Göktaşı
Julide, F. Karışık, dağınık


K

Kaan, T. Eski Türk hükümdarlarının ünvanı, Kağan
Kabil, A. Hz.Adem'in oğullarından, ağabeyini öldürdü
Kadem, A. Ayak, adım
Kadir, A. Allah(c.c.) isimlerinden
Kadri, A. İtibarlı, değerli, mevkisi yüksek
Kahraman, F. Bahadır, cesur, yiğit
Kamber, A. Köle, dost
Kâmil, A. Kemale ermiş, olgun, bilgili, terbiyeli
Kâmuran, F. Arzusuna kavuşmuş, mutlu olmuş kimse
Kanber, A. Evin emektarı, büyüğü
Kâni, A. Dokunaklı iğneli konuşan
Kani, A. Kanaat eden, razı olan
Kartal, T. Büyük, yırtıcı kuş.
Karun, A. Zenginliğine güvenip kibirlenen
Kasım, A. Ayıran, bölen. Peygamberimizin oğlunun adı
Kâşif, A. Bilinmeyen bir yeri veya şeyi bulan
Kayra, Kayra eski Türk mitolojisinde 'tanrı' demektir. Kayra ismi caiz değildir ve çocuğa bu ismin konulması dinen uygun değildir.
Kâzım, A. Öfkesini yenen, kin tutmayan
Keleş, T. Yiğit, cesur, güzel, saçı dökülmüş,
Kemâl, A. Olgunluk, fazilet
Kemaleddin, A. Erdemli, bilge, dinde olgunluğa eren
Kenan, A. Hz.Nuh'un oğullarından, Filistin toprakları
Kerem, A. Şeref, asalet, cömert, hayırlı işler yapan
Kerim, A. A. Allah(c.c.) isimlerinden, çok cömert
Koray, T. Kamış gibi içi  boş şeyler, özü boş
Korcan, T. Şelale, çağlayan
Kürşad, F. Açılış merasimi, bir cins tavla oyunu

Kader, A. Alınyazısı
Kadife, A. Bir kumaş türü
Kadriye, A. Değerli. Kadir gecesi doğan kız çocuğu
Kafiye, A. Şiirde mısra sonunda ses uyumluluğu
Kamelya, A. Yaban gülü
Kâmile, A. Olgun, terbiyeli
Kârdide, F. İşbilir, uyanık, tecrübeli
Karmen, F. Parlak, kırmızı renk
Katre, A. Damla, damlayan şey
Kebire, A. Yetişkin kız çocuğu, yetişkin, ulu kadın
Kerime, A. Kız evlat, hoşgörü ehli, cömert
Keriman, A. Cömert
Kevser, A. Maddi ve manevi çokluk, üstünlük, hayırlılık
Keyyise, A. Akıllı, anlayışlı, ince zarif, kibar
Kezban, F. Evini ve kocasını yöneten kadın
Kısmet, A. Nasip, kazanç, kader talihi
Kibariye, A. Kibirli, şık, görgülü, terbiyeli
Kumru, F. Bir kuş
Kübra, A. Çok büyük, ulu, yüce

L

Levend, i. Denizci, yiğit, cüsseli
Lokman, A. Sure adı, nebi veya peygamber adı
Lut, A. Peygamber adı
Lütfi, A. Hoşluk, iyi davranış
Lütfullah, A. Allah'ın iyi hoş kıldığı kişi, Allah'ın lütfu Lâcerem, A. Elbette, öyledir, şüphesiz
Lale, F. Bir tür çiçek
Lalezar,F. Lale bahçesi
Lamia, A. Parlak, parıldayan
Lâne, F. Ev, yuva
Latife, A. Güzel, tuhaf, güldürücü söz.
Lebibe, A. Akıllı, anlayışlı
Leman, A. Parıltı, parlama
Lerzan, F. Titrek, ürkek
Letafet, A. Nezaket, güzellik
Leyla, A. Çok karanlık ve uzun gece
Lezza, A. Yakıcı ateş, cehennem
Lina, A. Hurma fidanı
Lütfiye, A.İyi davranış, eli açıklık

M

Macit, A. Allah'ın (c.c.) isimlerinden. Cömert
Mahir, A. Hünerli, elinden iyi iş gelen
Mahmud, A. Övülmüş, övülmeye layık
Maksud, A. İstenilen, murat edilen
Malik, A. Sahip, elinde bulunduran
Malkoç, A. Akıncı ocağı reisi
Mansur, A. Allah'ın (c.c.) yardımı ile üstün gelen
Mazhar, A. Nail olmuş, kavuşmuş
Mecid, A. Allah'ın (c.c.) isimlerinden. İkramı çok.
Mehmet, T.Peygamberimizin isminin Türkçe kullanılışı
Melih, A. Güzel, sevimli
Melik, A. Allah'ın (c.c.) isimlerinden. Her şeyin hakimi
Melikşah, F. Büyük Selçuklu Hükümdarı
Memduh, A. Övülmüş, övülmeye değer.
Memluk, A. Köle
Menderes, Y. Akarsu yataklarının dolambaçlı kısmı
Meriç, T. Bir nehir ismi
Mert, F. Erkek sözünde duran
Mesud, A. Mutlu, bahtiyar
Mete, Büyük Türk Hun İmparatoru
Metin, A. Allah'ın (c.c.) isimlerinden. Kuvvvetli
Mevlud, A. Yeni doğmuş bebek
Mikail, A. Dört büyük melekten biri
Mirac, A. Kandil gecesi
Mirkelam, F. Güzel konuşan
Mirsat, A. Gemi çapası
Muammer, A. Uzun ömür süren, talihli, kısmetli
Muhammed, A. P Çok methedilmiş
Muhammer, A. Mayalanmış
Muharrem, A. Aşure ayı, yasak edilmiş
Muhiddin, A. Dini ihya eden
Muhlis, A. Samimi, ihlas sahibi, inancı doğru
Muhsin, A. Bağışta iyilikte bulanan
Murat, A. Dilek, meram, arzu
Murtaza, A. Allah'ın (c.c.) razı olduğu kişi
Musa, A. Sudan gelme, peygamber ismi
Mustafa, A. Seçilmiş, temizlenmiş
Muttalib, A. İsteyen, talepte bulunan
Muzaffer, A. Zafer kazanmış
Müfid, A. İfade eden, manalı, anlatan
Müjdat, F. Müjde vermek
Mükerrem, A. Hürmet edilen, saygı değer
Mükremin, A. ağırlanmış, ikram olunmuş
Mümtaz, A. Ayrıcalıklı, imtiyazlı, seçkin
Münir, A. Parlak ışık verici
Müşfik, A. Sevecan, şefkatli, merhametli
Macide, A. İyi ahlaklı olan kişi
Mahbube, A. Sevgili, sevilen
Mahire, A. Becerikli kadın
Mahizar, F. İnleyen ay.
Mahlika, F. Ay yüzlü güzel
Mahmure, A. Süzgün dalgın bakışlı
Mahsune, A. Çevrilmiş, kuşatılmış, sarılmış
Maide, A. Ziyafet, üzerinde yemek bulunan sofra
Makbule, A. Kabul olunan, geçerli sayılan
Maksude, A. Arzu edilen
Manolya, FR, Bir çiçek
Mansure, A. Allah'ın (c.c.) yardımı ile üstün gelen
Maral, T. Dişi ceylan
Mebrure, A. Hayırlı, beğenilmiş, yararlı
Medide, A. Çok uzun süren
Mediha, A. Öğülmeye değer
Meftune, A. Kendinden geçmiş, hayran olmuş
Mehlika, F. Ay yüzlü güzel
Mehpare, F. Çok güzel ay parçası
Mehtab, F. Ay ışığı
Melahat, A. Güzellik, yüz güzelliği
Melda, A. Körpe, genç ve nazik
Meliha, A. Güzel, şirin.
Melike, A. Kadın hükümdar
Melodi, Y. Ezgi, nağme, ahenk
Meltem, T. Bir rüzgar
Meral, T. Dişi geyik, aslı maral'dır.
Merve, A. Mekke'de bir tepe adı
Meryem, IB. İbadete düşkün, hizmet eden
Mesrure, A. Sevinçli, şen memnun kadın
Mevhibe, A. Alllah (c.c.) vergisi, ihsan
Mihriban, F. Güleryüzlü, yumuşak huylu
Mualla, A. Şanı yüksek kişi
Muazzez, A. Kıymetli, değerli, şerefli
Muhsine, A. İyilikte bulunan, cömert, bağışlayan
Mukadder , A.  Alın yazısı,
Mutiye, A. İtaat eden
Müberra, A. Hata ve kötülükten beri
Mübeyyen, A. Meydana çıkarılan, açıklanan
Mücella, A. Parlak
Müesser, A. Tesir altında kalmış
Müfide, A. Sohbetinden yararlanılan, ifade eden
Müge, FR. Bir çiçek
Müjgan, F. Kirpikler
Mükrime, A. İkram eden
Münevver, A. Nurlu, alim.
Münibe, A. Allah'a (c.c.) yönelmiş,saf, içten
Mürevva, A. İyi düşünen, fikirleri isabetli
Müzeyyen, A. Süslü, süslenmiş, zinetlendirilmiş

N

Naci, A. Cennetlik, selamete eren
Nadi, A, Haykıran, çağıran
Nadir, A. Ender, seyrek bulunan
Nafi, A. Allah'ın (c.c.) isimlerinden. Fayda sağlayan
Nafiz, A. Sözü geçen, tesirli, kendine itaat edilen
Nail, A. Ele geçiren, muradına eren
Naim, A. Yumuşak, nimetli yaşayış
Namık, A. Yazar,katip
Nami, F. Ünlü, tanınmış
Nâsır, A. İmdada yetişen, yardımcı
Naşid, A. Şiir yazan, söyleyen ve okuyan
Nazım, A. Dizi dizilen, düzenleyen, tanzim eden
Nazif, A. Şık giyimli, zarif, temiz
Nazmi, A. Sıraya koyma, tertipli, düzenli
Necat, A. Kurtuluş, selamet
Necati, A. Kurtulan, selamete eren
Necdet, A. Kahramanlık, yiğitlik
Necmeddin, A. Dinin yıldızı
Necmi, A. Yıldızla ilgili
Nedim, A. Sohbet arkadaşı
Nejad, F. Nesil, soy
Nesim, A. Hoş mülayim insan
Neşad, A. Sevinç, keyif
Neşet, A. Doğma meydana çıkma, kaynak olma
Nevzad, F. Yeni doğan erkek çocuk.
Neyzen, F. Ney çalan kişi
Nezihi, A. İncelikle ilgili, temiz
Nihat, F. Huy, tabiat, kişilik
Niyazi, F. Dua eden
Nizam, A. Dinin düzeni, sıra
Nizami, A. Usüle uygun
Nuh, A. Bir peygamber ismi
Numan, A. Gelincik, kan
Nureddin, A. Dinin ışığı
Nuri, A. Nurla ilgili
Nurullah, A. Allah'ın (c.c.) nuru
Nusret, A. Allah'ın (c.c.) yardımı
Nabia, A. Kaynayan yerden fışkıran, akan
Nabiye, A. Haber veren
Naciye, A. Cennetlik, selamete eren
Nadide, F. Çok değerli
Nadire, A. Eşi benzeri az bulunan
Nafia, A. Faydalı, şifalı, hayırlı
Nafize, A. Sözü geçen, tesirli, kendine itaat edilen
Nagehan, F. Birdenbire, ansızın
Nahide, F. Yeni yetişmiş kız
Naime, A. Nazlı büyütülmüş, zarif, güzel kadın
Nalan, F. İnleyen, sızlanan, ağlayan
Nazan, F. Naz eden, nazlı olan
Nazife, A. Zarif ve şık giyimli
Nebahat, A. Şeref sahibi, ünlü kadın
Nebile, A. Yüksek meziyet ve onur sahibi, akıllı, bilgili
Necibe, A. Soyu sopu temiz, ahlakı güzel, iyi huylu
Necla, A. Kız çocuk, soy, nesil
Necmiye, A. Kuran ehli
Nefise, A. Çok hoşa giden
Nergis, F. Bir tür süs bitkisi
Neriman, F. Yiğit, bahadır, kahraman
Nermin, F. yumuşak, kibar, nazik
Nesime, A. Alçak gönüllü insan
Nesrin, F. Yaban gülü 
Neşe, A. Mutluluk, sevinç
Nevin, F. Yepyeni
Nezafet, A. Temizlik, parlaklık
Nigar, F. Resim, nakış
Nihal, F. Sevgili, taze, ince ve düzgün vücudlu
Nilgün, F. Lacivert, çivit renginde
Nilüfer, F. Bir su bitkisi
Nimet, A. Yiyecek ve içecek gibi gerekli olan
Nupel, K. Yeni yaprak
Nur,  A. Allah'ın (c.c.) isimlerinden. Aydınlatan
Nuran, A. Nurlu
Nurefşan, Nur saçan, etrafı nurlandıran
Nurulayn, Göz nuru
Nurinisa, A. Nurlu kadın
Nuriye, A. Nurlu
Nükhet, A. Müstehcen söz ve kelimeler, ağız kokusu


O

Ogün, T - Anımsanan, belirli bir günde doğan
Oğuz, T. Sağlam, gürbüz, güçlü delikanlı
Okan, T. Anlayışlı, Tanrı
Okay, T.1. Ok-ay. 2. Satürn gezegeni. 3. Beğenme.
Olca, Moğ. Ganimet
Olcay, Moğ. Bahtlı, talihli
Olgun, T. Bilgi, görgü ve hoşgörüsü gelişmiş insan.
Omay, T. Seçkin, seçilmiş.
Orbay, T. Or-bay. Ordu komutanı.
Orçun, T. Ardıllar, halefler
Orhan, T. Or-han. Şehrin yöneticisi, hâkimi.
Orkun, T. Çoban beyi.
Osman, A. Bir tür kuş ya da ejderha, 3.Halife
Ozan, T. Şiir yazan, şair.

Olgun, T. Bilgi, görgü ve hoşgörüsü gelişmiş insan.
Orkide, F. Değerli bir süs bitkisi
Oya, T. Tığ veya firkete ile yapılan ince dantel
Oylum, T. Çukur, oyuk

Ö

Ökmen, T. Akıllı, zeki, bilgili kimse
Ökten, T. Akıllı, bilgili, fazıl; kahraman, cesur.
Ömer, A . Hayat,yaşama,canlılık. İkinci halife.
Önder, T. Önde giden, yol gösteren, kılavuz.

Özden, T. Özle, öz varlıkla, gerçekle ilgili.
Özge, T.Cana yakın, sıcakkanlı
Özlem, T. Kavuşma arzusu, hasret.

P

Pehlivan, F. Güreşçi
Pertev, F.Işık, alev
Peyami, F. Bilgi toplayıcı
Piruz, F. Uğurlu, hayırlı
Polat, F. Kuvvet, güç
Poyraz, Y. Kuzeydoğudan esen soğuk  rüzgar. Pakize, F. Günahsız,lekesiz
Papatya, Y. Bir çiçek
Parla, T. Işık saç, parlak ol
Parule, F. Şakacı, latifeci
Pedme, F. Kısmet
Pelin, Y. Hekimlikte kullanılan bir bitki
Perihan, F. Büyücü, peri padişahı
Perran, F. Uçucu, uçan
Pervin, F. Bir yıldız
Pezire, F. Karşılama, karşılanış
Pınar, T. Suyun çıktığı yer
Pırnal, Y. Bir ağaç türü
Piraye, F. Takı, zinnet
Piruze, F. Mavi renkli değerli bir süsü taşı
Piyale, F. Kadeh
Pürçin, F. Çok düşünceli, öfkesi kabarmış
R

Radi, A. Rıza gösteren, kabul eden
Rafet, A. Acıma, merhamet etme, esirgeme
Rahim A. Allah'ın isimlerinden. Acıyıcı
Rahman A. Allah'ın isimlerinden.Nimet veren
Rahmi, A. Acımayla ilgili
Raif, A. Acıma ve merhameti olan
Ramiz, A. İşaretle konuşan
Ramazan, A. Oruç tutulan ay
Rasim, A. Resim yapan
Raşid, A. Hak yolunu kabul etmiş olan
Rauf, A. Allah'ın isimlerinden. Çok esirgeyen
Recai, A. İsteyen, rica eden, yalvaran.
Recep, A. Üç aylardan birincisi, gösterişli, heybetli
Refik, A. Arkadaş, yoldaş. Koca-eş.
Remzi, A. İşaretle, simgeyle ilgili,
Resul, A.  Elçi, Peygamber
Reşat, A. Hak yolunda ilerleme
Reşid, A. Allah'ın isimlerinden.Hayra delalet eden
Rıdvan, A. Cennetin kapıcısı olan büyük melek
Rıfkı, A.Yumuşak huylu
Rifat,  A.Yükseklik, yücelik
Ruhi, A. Ruhsal, ruhla ilgili.
Ruşen, F. Işıklı, aydın, parlak
Rüçhan, A.Üstünlük, üstün olma
Rükneddin, A. Dinin temel direği
Rüstem, F. Yiğit, kahraman
Rüştü, A. Doğru yolda olan

Rabia, A. Dördüncü, Satteki salisenin altmışta biri
Rafia, A. Kaldıran, yükselten, destek olan.
Rahime, A. Hafif sesli, lâtif sözlü kız
Rahşan, F. Parlak, parlayan.
Raika, A. Güzel, hoş.
Ramiye, A. Fırlatan, atan.
Rasime, A. Âdet, eskiden kalma âdet
Raşide, A. Akıllı; doğru yola giden.
Rayiha, A. Koku.
Raziye, A. Rıza gösteren, boyun eğen
Refia, A. Yüksek, yüce
Refika, A. Kadın, eş, kadın arkadaş.
Remziye, A. İşaret ile ilgili
Reyhan, A. Güzel kokulu bir süs bitkisi
Ruhsar, F. Yanak, yüz, çehre
Rukiye, A. Büyü, sihir, efsun
Rüçhan, A.Üstünlük, üstün olma

S

Sabahaddin, A. Dinin güzelliği.
Sabri, A. Sabırla ilgili
Sacit, A. Secde eden
Saadeddin, A. Dinin mutluluğu
Sadık, A.  İçten bağlı, doğru, gerçek dost
Sadi, A. Mutlulukla, uğurla ilgili,
Sadri, A. Göğüsle ilgili.
Sadun, A. Mübarek
Saffet, A. Saflık, temizlik.
Sait, A. İbadet etmiş, uğurlu
Salim, A. Sağ, salim, sağlıklı, korkusuz, kusursuz
Samet, A. Allah'ın (c.c.) isimlerinden,muhtaç olunan
Sami, A. Yüksek, yüce.
Sancar, T. Kısa kama, saplar, batırır, yener.
Sargın, T. Candan, çekici, cazibeli, hevesli
Sedat, A. Doğruluk, hatasızlık
Sefa, A. Gönül rahatlığı, eğlence, zevk, neşe
Sefer, A. Yolculuk, savaş
Selahaddin, A. Dinine bağlı kimse
Selâmi, A. İyilik, barış ve rahatlıkla ilgili
Selçuk, T. Güzel konuşma yeteneği olan
Selim, A.Sağlam, kusursuz, doğru
Selman, A. Barış içinde bulunma, huzur
Semih, A.Cömert, eli açık, çok değerli
Serbülent, F.Başı yüksek, yüce
Sergen, T. Raf,  tepelerdeki düzlük yerler, yorgun
Serhat , F.Sınır, hudut.
Serkan, F+T, Ser-kan. Baş kan, soylu kan.
Sermet, A. Sürekli ve sonsuz olma
Sertaç, F.Baş tacı, çok sevilen, sayılan kimse.
Server, F. Baş, başkan, reis, ulu.
Seyfettin, A. Dinin kılıcı; dinin askeri
Seyfi, A. Kılıçla ilgili, askerliğe ait
Seyfullah, A. Allah'ın kılıcı
Simavi, F. Yüz, çehre, beniz ile ilgili
Sinan, A. Mızrak, süngü, sıkılgan, saklanacak yer
Suat, A. Mutlulukla, saadetle ilgili; mutlu
Suavi, A. Herkesin işine koşan, yardım eden
Sungur, T. Soğukkanlı, sakin kimse. 2. Akdoğan.
Süheyl, A. Güney yarımküresinde yer alan parlak yıldız
Süleyman, IB. Huzur, sükûn

Saadet, A. Mutluluk, bahtiyarlık.
Sabahat, A.Güzellik; yüz güzelliği.
Sabiha, A. Güzel, şirin, hoş.
Sabire, A. Dayanan, sabreden.
Sabriye, A. Sabırlı, dayanıklı
Sacide, A. Secde eden, alnını yere koyan
Safinaz, A + F. Çok nazlı, çok naz eden
Safire, A. İnce, güzel ses
Safiye, A. Seçilmiş.
Saime, A. Oruç tutan, oruçlu kadın
Saliha, A. Dinin buyruklarına uygun harekette bulunan.
Samiha, A. Cömert, eli açık
Saniye, A. İkinci.
Seda, A. Ses
Seden, T. Uyanık, tetikte, gözü açık olan
Seher, A.  Sabahın gün doğmadan önceki zamanı
Selcan, T. Sel-Can.Coşkun, taşkın yaradılışlı kimse.
Selda, T. Bir söğüt cinsi.
Selin, T. Bodur, sürekli yeşil kalan bir bitki
Selma, A. Barış içinde bulunma, huzur, güzel, hoş
Sema, A. Gökyüzü.
Semahat, A.Cömertlik, el açıklığı, iyilikseverlik
Semiha, A. Cömert, eli açık
Semiramis, IB. Babil Asma Bahçeleri kurduran  kraliçe
Semra, A. Esmer
Sena, A. Övme,
Senahan,(A, F) Sena okuyan, öven
Serap, A. Çölde uzaktan su gibi görünen ışık yanılması
Sernaz, F. Çok nazlı
Serpil, T. İyi geliş, büyü, güzelleş
Servinaz, F.Uzun boylu sevgili.
Sevda, A. Aşk, sevgi.
Sevim, T.  Bir kimseyi başkalarına sevdiren özellik.
Sevinç, T. Sevinmekten doğan coşku.
Sevtap, T. Sev-tap. Tapılacak kadar sevilen
Seyhan, A. Hz. Musa’nın mezarının bulunduğu şehir
Sezen, T. Duyan, hisseden, anlayan, sezgili
Sırma, T. Altın yaldızlı veya yaldızsız ince gümüş tel.
Sibel, T. Buğday başağı. Düşmemiş yağmur damlası.
Simge, T. İşaret, sembol.
Sinem, T. Gönlüm,yüreğim; çok sevdiğim
Suna, T. Bir tür yaban ördeği, boylu, güzel
Suzan, F. Yakan, yakıcı, yanan; ateşli, coşkulu
Süheyla, A. Yumuşak huylu, sakin
Sümeyre, A. Meyve çağlası. kıvrılmış yaprak
Süreyya, A. Ülker yıldızı


Ş

Şaban, A. Ramazandan önce gelen ay.
Şadan, F. Sevinçli
Şadi, F. Sevinç, memnunluk
Şakir, A. Şükreden, durumundan memnun olan
Şamil, A. İçine alan, kapsayan
Şarık, A.Parlak, parlayan
Şefik, A. Şefkatli, acıması olan, esirgeyici
Şehmuz, F. Şah, hükümdar soyundan gelen
Şehsuvar, F. Çok iyi at binici
Şekip, F, Sabır, tahammül
Şemseddin, A. Dinin güneşi
Şemsi, A. Güneşle ilgili, güneşe özgü
Şerafeddin, A. Dinlerin en şereflisi, en büyüğü.
Şeref, A. Büyüklük, ululuk, üstünlük
Şerif, A. Şerefli, kutsal, soylu, temiz
Şevket, A. Büyüklük, heybet
Şevki, A. Şevkle, neşeyle ilgili
Şinasi, F. Tanımak, bilmekle ilgili.
Şükrü, A. Şükretme, minnettarlıkla ilgili Şadan, F. Sevinçli
Şadıman, F. Sevinçli, neşeli
Şaheser, F. Üstün değerde
Şahika, A. Dağ tepesi, dağ doruğu, zirve
Şayeste, F. Yakışır, yaraşır, uygun
Şadiye, A. Memnunluk, sevinç, gönül ferahlığı
Şebnem, F. Çiy
Şefika, A. Şefkatli, sevecen
Şehnaz, F.Bir musiki makamı
Şekibe, A. Sabır, dayanıklılık, tahammül
Şelale, A. Çağlayan
Şermin, F. Utangaç, mahcup
Şeyda, F. Çılgın; çok tutkun, âşık
Şezre, A. Altın ve inci taneleri
Şirin, F. Tatlı, svimli, hoşa gidecek niteliklere sahip
Şirvan, F. Aslan barınağı
Şule, A. Alev, ateş alevi.
Şükran, A. İyilik bilme, gönül borcu, minnettarlık
Şükriye, A. İyilik bilme minnettarlıkla ilgili; iyilik bilen
Şükufe, F, Çiçek, çiçek  motiflerine dayalı süsleme sanatı


T

Tâbâver, F. Güç yetiren, dayanan
Taceddin, A. Dinin tacı.
Taha, A. Kur´an´ın 20. suresi
Tahir, A.Temiz, pak.
Tahsin, A. Beğenme, güzelleştirme
Talat, A. Yüz, çehre, güzellik
Talay, Moğ. Deniz, büyük nehir, çok
Talip, A. İsteyen, istekli, öğrenci.
Tanju, T.Türk hükümdarına Çinlilerce verilen şan.
Tanzer, T+F. Sarı altın renginde tan yeri.
Târık, A. Sabah yıldızı, venüs
Tarkan, T. Ayrıcalıklı, saygın kişi ,vezir
Tayfun, T. Şiddetli fırtına
Tayfur, A. Küçük bir kuş türü
Taylan, T. İnce, kibar, güzel, uzun ve düzgün boylu
Tayyar, A. Uçucu, uçan.
(:::), A .İyi, güzel, hoş, çok temiz
Tekin, T. Uyanık, tetikte,  şehzade, prens.
Teoman, T. Hun İmparatoru Mete´nin babası
Tevfik, A. Uygun düşürme, başarıya ulaştırma
Timur, T.  Demir, Türk Moğol İmparatoru
Toktamış, T.Bir yere yerleşmiş, oturmuş
Tolga, T. Savaşçıların başlarına giydikleri demir başlık
Tuğrul, T. Yırtıcı bir kuş. Selçuklu Devleti´nin kurucusu
Tuna,T. Çok, bol, gösterişli
Tunca, F. Tur-can. Genç, delikanlı.
Tunç, T. Bakır, çinko ve kalay alaşımı
Turan, T. Türklerin en eski yurtlarına verilen ad.
Turgay, T. Tarlalarda yuva yapan bir tür serçe
Turgut, T. Konut, oturulacak yer

Tâcser, F. Baştacı, muhterem kimse
Tahire, A. Temiz, pak.
Tahsine, A. Beğenme, güzelleştirme
Tâlibe, A. Mektepli kız
Tansu, T. Tan-su. Şafağın aydınlattığı su.
Târâ, F. Yıldız
Tauna, Cennet bahçesine düşen ilk yağmur damlası
Tayyibe, A. İyi, hoş, güzel
Tomris,T. Peçenek Türklerinden bir kadın kahraman
Tuba, A. Cennette bir ağaç
Tuğçe, T+F. Küçük tuğ.
Tuna, T. Çok, bol, gösterişli
Tünay, T. Tün-ay. Gece ve ay.
Türkân, T. Kraliçe, güzel kız
Tüzün, T. Yumuşak huylu sakin; soylu, asil.

U

Ubeydullah, A. Allah'ın kulu.
Ufuk, A.  Anlayış, kavrayış, görüş, düşünce gücü.
Uğur, T.İyilik, şans, talih, baht.
Ukab, A. Peygamberimizin Sancağı
Uluç, T. Selçukluların beylere verdiği ünvan.
Uluçkan, T. Bey soyundan gelen
Uluğ, T.Ulu, büyük, saygın
Ulvi, A. Yüksek, yüce
Umur, T. Saruhan beyi Aydın beyin oğlu, Muktedir.
Umut, T. Ümit etmek, beklemek, zannetmek
Urve, A. Aslan, kışın yeşil kalan ağaç
Utbe, A. Bir sahabi adı
Uygur, T. Uygar, medenî

Uğur, T.İyilik, şans, talih, baht. 
Ulviye, A. Yüksek, yüce.
Umran,  A. Uygarlık, ilerleme, refah ve mutluluk.
Utku, T. Ulaşılan mutlu sonuç, zafer


Ü

Ümit, F. Umut
Ünal, T. Ün-al. Adın duyulsun, tanın, ün kazan
Ünsal, T.Ün-sal. Adın duyulsun, ünlen
Üzeyir, A. Bir peygamber ismi Ülker, T. Boğa burcunda yedi yıldızdan oluşan takım
Ümit, F. Umut
Ümmühani, A. Hz.Ali'nin kızkardeşi
Ümüldan, A. Taze fidan, Genç, güzel, ince ve narin
Ünsal, T.Ün-sal. Adın duyulsun, ünlen
V

Vahap, A. Bağışlayan, ihsan eden
Vahdeddin, A. Dinin tekliği, birliği
Vahid, A. Tek ve eşşiz, Allah'ın isimlerinden
Vakkas, A. Okçu
Varol, T. Var-ol .Yaşa
Vedat, A. Sevgi, dostluk
Vehbi, A. Allah (c.c.)  vergisi olan
Veli, A. Müminlere dost, Allah'ın isimlerinden
Veysel, A. (Veyis) Yoksulluk, muhtaçlık
Volkan, Fr. Yanardağ
Vural, T. Vur-al

Vahide, A. Tek, bir, yalnız
Vasfiye, A. Nitelikli
Vedia, A.Saklanılması için bırakılan emanet
Venüs, L. Çoban Yıldızı
Vildan, A.Yeni doğmuş çocuklar, kullar, köleler
Vuslat, A. Sevgiliye kavuşma.

Y

Yafes, T. Nuh Peygamber'in üçüncü oğlu, Türklerin atası
Yahya, A. Bir peygamber adı, Canlı olan, yaşayan
Yakub, IB. Bir peygamber adı, İzleyen, takib eden.
Yalçın, T. Sarp, dik, yüksek, çıplak ve kaygan yer
Yaman, T. Cesur, güçlü
Yasin, A. Bir sure adı.
Yaser, A. Bolluk, bereket, varlık, zenginlik
Yavuz, T. Yaman, güçlü, Osmanlı Padişahı 1.Selim'in lakabı
Yekser, F. Tek başına, bir baştan bir başa aniden
Yekta, F. Tek, benzersiz, eşi olmayan
Yesari, A. Zenginlikle ilgili, sola ait
Yıldırım, T. Osmanlı Padişahı 1.Bayezid'in lakabı
Yunus, A. Bir peygamber adı
Yusuf, A. Bir peygamber adı
Yümni, A. Her işi sağ eli ile yapan, uğurlu
Yabende, F. Keşfeden, bulan
Yade, F. Hatıra, armağan
Yadigar, F. Bir kimseyi veya olayı hatırlatan nesne
Yahçe, F, Çiy
Yasemin, F. Bir çiçek adı
Yegane, F. Tek, bir tane, eşsiz
Yekdane, F. Eşi benzeri olmayan, tek
Yekdil, F. Gönüldaş
Yekpare, F. Tek parça
Yekruye, F. Güvenilir dost, iki yüzlü riyakar olmayan
Yelda, F. Uzun ve siyah
Yeliz, T. Yel gibi
Yeşim, T. Yeşil renkli eski Türklerce kutsal sayılan taş
Yonca, T. Bir yem bitkisi
Yümna, A. Sağ taraf
Yüsra, A. Sol taraf

Z

Zafer, A. Mücadele sonunda ele geçen
Zafir,  A . Zafer kazanan, üstün gelen.
Zakir,  A.  Zikreden
Zekai, A. Keskin zekalı, çabuk anlayışlı
Zekeriya, A. Bir peygamber adı
Zeki, A Zeka varlığını belirten, çabuk anlayışlı
Zeycan, F. Candan, cana yakın
Zeyd, A. Ziyadeleşmek, çoğalmak
Zeynel, A. Süslü, ziynetli
Zeynelabidin, A. İbadet edenlerin süsü
Zihni, A. Akıllı, düşünceli kimse
Ziya, A. Aydınlık, ışık, nur
Zübeyir, A. Akıl, yazılı küçük şey,
Zühtü, A. Takva ehli
Zülfi, A. Kılıcın kabzasına iliştirilen süsü
Zülkarneyn, A.Kur'an'da adı geçen nebi veya peygamber.
Zahide, A. Dinin emirlerini yapan yasaklarından kaçan
Zakire,  A.. Zikreden
Zaide, A. Artan, çoğalan,
Zarife, A. İnce ve nazik tavırlı, güzel şık.
Zehra, A. Nurani yüzlü
Zehre, A.  Çiçek.
Zehrevan, A. Kur'an'daki sure-i Bakara ile Sure-i Al-i İmran
Zekiye, A. Çabuk ve kolay kavrayan
Zeliha, A. Hızlı yürüyen, Züleyha
Zerefşan, F  Altın saçan, bir lale türü.
Zeren, T.  Anlayışlı, kavrayışlı, zeki, bir çiçek türü
Zerrin, F. Altına benzeyen
Zergül, F. Altın gibi değerli gül
Zernişan, F.  İşleme, süs.
Zerver, F.  Altın yaldızlı olan
Zevra, A. Dicle nehri
Zeycan, F. Candan, cana yakın.
Zeynep, A. Mücehver, değerli taş, süs, babasının süsü
Zinnur, F. Nurlu, ışıklı
Zübeyde A. Öz, asıl, cevher
Zühal, A. Bir gezegen adı
Zühdiye,  A. Her türlü zevke karşı koyarak kendini ibadete veren
Züheyr, A. Küçük çiçek
Zühre, A. Çoban yıldızı
Zülal, A. Hafif soğuk, tatlı su
Züleyha, A. Hızlı yürüyen, Zeliha
Zümra, A. Güzel, iyi ahlaklı, zeki, bilgili kadın
Zümrüt, A. Değerli bir süsü taşı
]]> Çocuk İsimleri

A

Abbâs, A.  Aslan, kahraman
Abdi, A.  İtaat eden
Abdulaziz, A. İzzet, kudret, şeref sahibi Allah'ın kulu
Abdulbaki, A.  Ezelden ebede varolan Allah'ın kulu
Abdulhamit, A. Hamd olunan Allah'ın kulu
Abdulkerim, A. Çok cömert olan Allah'ın kulu
Abdullah, A. Allah'ın kulu
Abdurrahman, A.Rahmet  sahibi Allah'ın kulu
Abidin, A. İbadet edenler, kulluk edenler
Abuzer, A. Altın suyu, altın suyu gibi parlak
Acahan, T. Amca, saygıdeğer, büyük
Acar,  T. Cesur, becerikli
Aclan, A. Hızlı, aceleci
Acun, T. Kainat, Dünya
Adal, T. Nam kazan, ün al
Adem, A. Allah'ın yarattığı ilk insan
Adil, A. Adaletli, dürüst davranan
Adnan, A. Cennetin yüksek yerlerine verilen ad
Affan, A. Haramdan uzak olan
Afşin, T. Türkistan da beylere verilen ünvan
Agah, F. Uyanık, basiret sahibi
Ahmed, A. Öğülmüş, hamd eden
Ahsen, A. Yakışıklı, güzel
Akalp, T. Dürüst ve yiğit insan
Akay, T. Tam ışıklı dolunay
Akbatun, T. Yiğit, cesur insan
Akbay, T. Saygıdeğer, varlıklı, temiz kişi
Akbuğ, T. Saçı sakalı savaşlarda ağarmış
Akbulut, T. Uğurlu olduğuna inanılan beyaz bulut
Akcan, T. İyi kalpli, samimiyetine inanılan
Akcebe, T. Beyaz zırh giyen
Akel, T. Eli temiz, güvenilir
Akgün, T. Herkesin sevindiği zaman
Akhan, T. Soyu temiz sevilen adil hakan
Akhun,  T.Güney Hun Devleti
Akın, T. Düşmanı istila hareketi
Akif, A. Dünyaya kiymet vermeyen
Akman, T. Güzel iffetli, temiz kimse
Akna, A. Kanaatkâr
Aktekin, T. İtibarlı, ahlakı temiz, yiğit kişi
Aktolga, T.Uğurlu savaş başlığı
Aktuğ, T. beyaz tuğ
Alaaddin, A. Din büyüğü
Algan, T. Fetheden, alan
Ali, A. Büyük, şerfli
Alican, A. F. Cana yakın, sıcakkanlı
Alişan, A. Şan ve şerefli
Alp, T. Cesur, kahraman
Alparslan, T. Aslan gibi güçlü
Alpay, T. Kahraman, yiğit
Alper, T. Cesur erkek
Alpertunga, T. Sakaların son hükümdarı
Altan, T. Tatar hanlarına verilen ünvan
Altay, T. Orta Asya'da sıra dağlar
Altuğ, T. Kırmızı tuğ
Aras, A. Yorgun, bitkin
Arda, T. Nişan almak için dikilen değnek, çelik kalem
Arif, A.Çok bilgili anlayışlı, ileri görüşlü
Arslan, T. Hayvanların kralı
Artaç, T. Dost, aynı meslekte olan
Artan, T. Fazlalık, üstünlük
Artuk, T. Artuk beyliğini kuran bir Selçuklu komutanı
Asaf, A. Vezir, Hz. Süleymanın  ünlü veziri Asaf bin Berhiya
Asım, A. Günah işlemeyen
Ata, T. Babadan önceki  büyükler
Atakan, T. Korkusuz
Atalay, T.  Ünlü kimse
Atilla, T. Harpçi, fetheden, bir Türk hakanı
Avni, A. Yardım eden, yardım gören.
Aybars,T. Hun hakanı Attila'nın amcası.
Aydın,T. Işıklı, parlak, okumuş, kültürlü kişi
Ayhan, T Oğuz Han'ın ikinci oğlu.
Aykut, T. Ödül, mükafat, mübarek kutlu ay.
Aytaç, T. Başa takılan aya benzer taç.
Ayvaz, A. Ermeni uşak
Azmi, A. Azimli, güçlü
Aziz, A.Her şeye galip. Allah'ın isimlerinden


Abakay, T. Sibirya Türk kadınlarının ünvanı
Abidan, F, İbadet edenler, kulluk edenler
Abu, F. Nilüfer çiçeği
Abudane, F. Takdir edilmiş rızık
Abutab, F. Güzellik, parlaklık, letafet
Acel, A. Çok aceleci
Acla, A. Aceleci, eli çabuk
Acunbike, T. Dünya güzeli hanım.
Açalya, Y. Çiçekleri kokmayan bir bitki
Açılay, T, Ayın bulttan çıkışı
Adalet,  A. Dengeli davranma, hakka riayet
Adeviye, A. İyilik, yardımseverlik
Adile, A. Adalete uygun iş yapan
Adniye, A. Cennetlik
Afet, A. Çok güzel kadın, büyük bela
Afife, A. İffet sahibi namuslu temiz kadın
Afitab, F. Güzel yüzlü kadın
Ağbet, T. Yüzü nurlu
Ağniya, A. Gözü ve gönlü tok olanlar, manevi zenginliğe sahip
Ahilla, A. Sadık halis ve candan dostlar
Ahire, A. Sonuncu
Ahsen, A. Çok güzel
Ahter, F. Yıldız, baht, talih
Ahteran, F. Yıldızlar
Ahu, A. Ceylan, ceylan gözlü güzel kadın
Ahzan, A. Yeşil
Ajda, F. Düz olmayan, delik, deşik
Akay, T. Tam ışıklı dolunay
Akbegüm, T. Hayırlı, uğurlu kadın
Akel, T. Eli uğurlu, bereketli.
Akile, A. Diyet ödeyen
Akife, A.  Çok ibadet eden
Akmer, A. Ay gibi yüz aydınlık.
Aksu, T. Berrak,temiz su
Alesta, İ. Hazır durumda,  tetikte
Alev, T . Ateşin dili
Aliye, A. Yüksek, tepe
Amade, F. Hazı, emir bekleyen
Anber, A. Güzel koku
Anise, A. Cana yakın
Arca, A. Namuslu, temiz
Arife, A. Çok bilgili anlayışlı, ileri görüşlü
Armağan,  F. Hediye
Arzu, F. İstek, heves.
Arzuman, E.T. Şiddetli istek
Asel, A. Bal
Asena, T. Dişi kurt
Asfiya, A.  Her türlü kötülükten arınmış, ermiş
Asiye, A. Hastabakıcı, hüzünlü, kederli
Aslı, A. Soy, başlangıç
Asude, F. Huzurlu, sakin, sessiz
Asuman, F.  Gök, sema
Asya, Y. Kıta ismi
Atifet, A. İyilik, karşılık beklemeden duyulan sevgi
Avniye, A. Yardımcı, Osmanlı'da asker yağmurluğu
Aybike, T. Yüzü ay gibi kadın
Aycan, T. Aya benzer sevimli
Ayça, T. Ay gibi
Aydan, T. Ay parçası
Ayfer,  T. F.  Ay ışığı
Ayla, T.  Hale, Ay'ın etrafındaki beyaz ışık çemberi.
Aylin, T. Ayın parçası olan
Aynur, T. A. Ay gibi ışıklı, nurlu
Aynüssafa, A. Çiçekleri eczacılıkta kullanılan bir bitki
Aypare, T. F. Ay parçası
Aysel, T.  Ay gibi parlak güzel
Aysu, T. su gibi duru, ay gibi nurlu.
Aysun, T. Ay gibi güzel
Ayşe, A. Sıkıntısız rahat yaşayan
Ayşegül, A. Gül gibi hoşa fiden, gönül ferahlatan
Ayşen, T. Şen, neşeli gülen
Ayşenur, A. Nurlu kadın
Ayten, T. Teni beyaz lekesiz olan
Azade, A. Hür, serbest
Azer, F. Ateş
Azize, A. (Hristiyanlıkta) Ermiş kadın.
Azlal, A. Gölgeler
Azra,  A. Bakire, kız, kız oğlan kız (Hz.Meryem için kullanılır)
Azze, A. Aziz, olsun anlamında, dua da geçer

B

Babür, A. Kaplan
Bahadır,  T. Kahraman, yiğit
Bahaeddin, A. Dinin güzelliği
Bahri, A. Denize ait, deniz ördeği
Bahtiyar, F. Mutlu, mesut.
Baki, A. Allah'ın isimlerinden,Varlığının sonu olmayan
Balamir,  T. Gürbüz iri yapılı
Balkan, T. Sık ormanlık, sıradağlar
Bani, A. Kuran, kurucui tesis eden kimse
Barak, T. Ağaçlara saran büyük asma.
Baran, F. Yağmur
Barbaros, İ. Kızıl sakallı.
Barış, T. İki yanın uzlaşması, anlaşması
Barkın,  T. Gezgin
Barlas, T. Kahraman, yürekli, savaşçı, bir türk boyu
Bartu, T. Eski bir Türk kağanı
Basri, A. Basra ahalisinden
Battal,  A. Hantal, çok büyük. Yürekli, cesur
Batur, T. Yiğit, kahraman,
Baybora, T. Büyük fırtına
Bayhan, T. Zengin, cömert, güçlü hükümdar
Bayram, E.T. Toplu halde sevinilen gün
Bedir, A. Ayın ondördü dolunay
Bedreddin, A. Dinin aydınlığı
Bedri, A. Dolunay gibi güzel, dolu altın kesesi
Behçet, A. Güleryüzlülük, sevinçli olma.
Behlül, A. Hayırlı işlere koşan, cömert
Behram, F. İran mitelojisinde bir melek ismi, Merih gezegeni
Bekir, A. Yeni doğmuş olan, erken kalkan
Beldar, F. Askeri harekatta yolları açıp düzelten kimse
Bera, A.  Fazilet, olgunluk
Berat, A. Müsaade, izin, Berat Gecesi
Berk, E.T. Sağlam, kuvvetli
Berkant, T. Bozulmaz, sağlam yemin
Berke, T. Kama, hançer
Berksu, T. Kaynağı kurumayan soğuk su.
Berter, F. En yüksek
Besim, A. Güler yüzlü
Beşir, A. Müjdeleyici
Bilal, A. Islak, ıslatan. İlk müezzin Bilal-i Habeşi
Binali, A. Ali'nin oğlu
Birol, T.  Tek ol
Bora, İ. Ansızın çıkan şiddetli rüzgar
Boran, İ. Rüzgar,şimşek ve yağmurlı bozuk hava
Buğra, E.T. Erkek deve, erkek turna
Buhari, A. Buharalı
Bumin, T. Göktürk hakanı
Burak, Peygamberimizin binitinin ismi
Burhan, A. Delil, ispat
Burhaneddin, A. Dinin delili
Bülent, F. Yüksek, yüce
Bünyamin, A. Yakup A.S.'ın küçük oğlu
Bürkan, A. Yanardağ, volkan Bahar, F. Bir mevsim
Bahire, A. Apaçık, besbelli
Bahriye, A. Deniz kuvvetleri
Bahter, F. Güneşin battığı taraf, batı
Bahtıser, F. Şanslı
Banu, F. Soylu ve asil kadınlara verilen ünvan
Barçın, T. Bir cins ipekli kumaş
Başak, T. Hububatın tanelerini taşıyan uç kısmı.
Bedia, A. Yeni ve görülmedik güzel şey
Bedihe, A. Hazırcevaplılık
Bedriye, A. Ay gibi güzel, nurlu kadın
Begim, T. Kibar hanımefendi
Begüm, ?. Hint prenseslerine verilen ünvan
Beha, A. Güzellik, zerafet
Behice, A. Şen, şakrak, güzel kadın
Behiye, A. Parlak, ince, alımlı kadın.
Behre, A. Kısmet, nasip, pay, hisse
Behredar, F, Nasipli, nasiplenmiş
Bekriye,  A. İlk kız çocuğu, her şeyin evveli
Belemir, A. Peygamber çiçeği
Belen, T. Dağ geçidi
Belgin, T. Alamet, nişan
Belinay, Ayın göl yüzeyine yansıması
Beliz,  Mucize ve işaret.
Belkıs, A. Süleyman a.s.'ın eşi. Saba Melikesi
Bengi, E.T. Sonu olmayan, ebedi
Bengisu, T. Abıhayat, içenin ölmediğine inanılan su
Bengü, T. Başlangıçı ve sonu olmayan
Berca, F. Uygun, yerinde, münasip
Berceste, F. Seçilmiş, güzel
Bercis, F. Müşteri Yıldızı
Berçin, F. Toplayıcı
Beren, Tanınmış; güçlü kuvvetli. 2. Akıllı 3.Kadife Kumaş
Berfin, F. Kardan, karla kaplı
Beria, A. Güzellik ve olgunluğu ile dikkati çeken
Beril, Y. Mücehvercilikte kullanılıan zümrüt ve zebercet
Berna, F. Genç, yiğit, delikanlı
Berra, A. Özü sözü  doğru, hayırsever, cömert kadın.
Berrin, F. Ulu, yüksek.
Berru, İyilik eden, sözünü yerine getiren
Besime, A. Güleryüzlü, şen kadın
Betül, A. Kendini Allah'a adamış kadın
Beyda, A. Çöl, sahra
Beyhan, A. Sır tutmaz, bildiğini söyleyen
Beyza, A. Çok beyaz, günahsız
Bihter, F. Çok iyi
Billur, A. Duru, berrak, tertemiz, cam kristal
Binnaz, F. Allah'a çok yalvaran kadın.
Birce, T. Bir tanecik, biricik
Birsen, T. Bir tek sen.
Buğlem, Cenneti müjdeleyen melek
Buket,  F. Çiçek demeti
Burcu, T. Hoşa giden koku
Burçak, T. Baklagillerden bir bitki
Burçe, Küçük takım yıldız
Burçin, T. Dişi geyik
Buse, F. Öpücük
Bute, F. Kuyumcuların altın ve gümüş erittiği kap
Bürde, A. Gece üste örtülen, gündüz giyilen bir elbise
Bürke, T. Martı, Göl
Büşra, A. Müjde

C


Cabir, A. Zor kullanan, kırıkçı, çıkıkçı
Cafer, A. Dere, çay.
Cahit, A. Gayretli, çalışan. Cihad eden
Can, F. Ruh. Cesedin diriliğini sağlayan öz.
Canip, A. Yabancı, garip
Cavit, F. Devamlı, sonsuz
Celal, A. Yücelik, büyüklük, ululuk, öfke, kızgınlık
Celaleddin, A. Din için öfkelenme
Celil, A. Ululuk ve büyüklük sahibi, Allah'ın isimlerinden
Cem, A. Topluluk, kalabalık
Cemal, A. Yüz, yüz güzelliği
Cemaleddin, Dinin nuru, yüzü.
Cemil, A. Erkeğin güzel, hoş olanı.
Cenap, A. Şerefli, hürmetli
Cengiz, T. Türk Moğol Hanı, Güçlü, kuvvetli
Cenk, F. Savaş
Cevad, A. Cömert, bağışlayan
Cevdet, A. Olgunluk, güzellik
Ceyhun, T. Tevrata göre Cennetteki dört ırmaktan biri
Cezmi, A. Sözünden dönmez, kararlı.
Cihad, A. Din uğruna savaşmak.
Cihan, F. Dünya
Cihangir, F, Dünyaya hükmeden
Cumali, A. Cuma günü doğan çocuk
Cumhur, A. Millet, halk.
Cüneyt, A. Genç savaşçı


Cahide, A. Çalışan, gayret eden
Canan, F. Sevgili, sevilen kadın
Candan, F. Davranışlarında yakınlık olan samimi
Cannisar, F. Canını feda eden.
Cansın, T. Candan ayırt edilmez
Cavidan, F. Devamlı, ebedi, kalıcı olan
Celile, A. Mertebesi yüksek olan kadın
Cemile, A. Güzel, cilveli, gözalıcı
Ceren, T. Ceylan
Ceyda, A. Boynu uzun güzel
Ceylan, T. Güzel gözlü geyik cinsi bir hayvan
Ceylin, A. Cennete açılan kapı
Cüveyriye, A. Kadıncık, kızcağız ,  Peygamberimizin Berre isimli hanımına verdiği isim

Ç
Çağatay, (?)  Cengiz Han'ın ikinci oğlu
Çağlar, T. Çağlayan
Çağrı, T. Selçuklu komutanı. Çakır gözlü, seslenme
Çetin, T. Sert, inatçı, erişilmez.


Çağla, T. Henüz olgunlaşmamış meyve
Çağlayan, T. Şelale
Çeşminaz, F. Nazlı nazlı bakan göz, güzel gözlü sevgili
Çiğdem, T. Bir çiçek.
Çolpan, E.T. Çoban yıldızı

D
Dağhan, T. Oğuz Han'ın beşinci oğlu
Dalokay, T. Herkesin beğendiği, hoşa giden
Danişmend, F. Akıl danışılan. Bir Selçuklu komutanı.
Davud, IB.  Peygamber ismi
Derviş, F. Kendisini Allah'a ibadete vermiş
Devlet, A. Talih, büyük rütbe
Devran, A. Kader, talih, Dünya
Dilaver,  F. Cesur, yiğit, yürekli
Dilhan, F. Samimi, içten konuşan
Dilmaç, T. Tercüman
Dinç, T. Sağlıklı, güçlü, kuvvetli
Doğan, T. Yırtıcı bir kuş
Durmuş, T. Çoçuk yaşasın diye verilen isim
Dursun, T.Çoçuk yaşasın diye verilen isim
Dündar, F. İnci, sevgili Damla, T. Sıvıdan ayrılıp düşen parça
Defne, Y. Bir bitki.
Demet, Y. Bir araya getirilip bağlanmış deste
Deniz, T. Büyük su kütlesi
Derya, F. Deniz
Diba, F. Atlas, alaca renkli  ipek kumaş
Didar, F. Güzel görünümlü kadın
Dicle, T. Bir nehir ismi
Didem, F. Gözüm
Dilara, F. Gönül okşayan
Dildade, F. Sevdalı
Dilek, T. Arzu
Dilruba, F. Gönül alan
Dilşad, F. Gönlü şen, sevinçli
Dudu, Tatlı dilli, yaşlı Ermeni kadını
Duhter, F. Kız çocuğu
Dürdane, F. Sevgili, İnci tanesi
Dürefşan, F. İnci gibi söz söyleyen
Dürre, A. İnci Tanesi
Dürriye, A. İnci gibi parlak

E

Edib, A. Edebiyatla uğraşan.
Ediz, T. Dağların tepesi, doruk.
Efekan, T. Efe soyundan gelen
Ekmel, A. Mükemmel olan, en kamil
Ekrem, A. Çok şeref sahibi
Emin, A. Korkusuz kimse
Emrah, F. Erzurum ve Ercişli şairlerin adı
Emre, T. Hak aşığı
Ender, T. Seyrek bulunan
Enes, A. İnsan
Engin, T. Açık deniz, alçak ve çukur yer
Enis, A. Dost, sevgili
Enver, A. Çok parlak, daha nurlu
Eray, T. İlk ay
Erbek, T. Yiğit, cesur
Ercan, T. Korkusuz kişi
Ercüment, F. Haysiyetli, seçkin, saygın, şerefli
Erdal, T. Erken yeşeren dal
Erdem, T. Fazilet, liyakat
Erdinç, T. Kuvvetli erkek
Erdoğan, T. Erken doğan erkek çocuğu
Eren, T.  Ermiş
Ergün, T. Uysal kişi, Sulu saf kar, iyi koşan at
Erhan, T. Adil iyi hükümdar
Erkan, T. Yiğit, soylu
Erman, T. Pişman olma, istek
Erol, T. Yiğit erkek ol, sözünde dur
Ersan, T. Adıyla, sanıyla ünlenmiş kişi
Ertan, T. İlk tan ağarması
Ertuğrul, T. Temiz yürekli doğru erkek.
Esad, A. Çok hayırlı, çok mutlu
Eser, A. Tesir, etki, gitmiş veya geçmişten izler
Eşref, A. Şerefli, aziz
Ethem, A. Karayağız
Eymen, A. Daha uğurlu, çok talihli, hayırlı, sağ yandaki
Eyüp, Kur'an da adı geçen Sabır timsali bir Peygamber
Ebhar, A. Denizler
Ebrar, A. İyi huylu,doğru, dürüst
Ebru, F. Kaş, bir süsleme sanatı
Ece, T. Güzel kadın, kraliçe, ana
Ecem, T, Kraliçem, büyüğüm, anam
Ecmel, A. Çok güzel, şık
Eda, A. Cilve, naz
Efnan, A. Cennetteki çeşitli güzellikler
Ela, A. Göz rengi
Elçin, T. Demet, Ağustos böceği
Elfida, A. Feda etme
Elif, A. Dost, İslami alfabenin ilk harfi
Elmas, A. Bir mücehver
Emel, A. Gerçekleştirilmesi zamana bağlı istek
Emine, A. Emin. Korku ve endişesi olmayan
Emire, A. Kadın hükümdar
Emriye, A. Emire ait
Enise, A. Cana yakın, dost
Eribe, A. Olgun, anlayışlı
Erma, A. Cilveli, çok güzel
Esen, T. Sağlam, sağlıklı
Eser, A. İz, işaret, yapıt
Esin, T. İlham
Eslim, A. Teslimiyet, Allah'a teslim olan
Esma, A. Adlar, işitme,
Esra, A. Hızlı, çabuk, esirler
Ezgi, T. Kulağa hoş gelen ses veya söz dizgisi


F

Fadıl, A. Erdemli, faziletli
Fahreddin, A. Dinin övdüğü, seçkin
Fahri, A. Karşılık beklemeden yapılan iş
Faik, A. Manevi olarak üstün, seçkin
Faruk, A. Doğruyu yanlıştan ayıran
Fatih, A. Fetheden
Fazlı, A. Erdemli, iyiliksever
Fecri, A. Tan yeri ağarması
Ferdi, A. Özel, şahsi
Ferhad, A. Rahatlık, sevinç
Feridun, A. Kıymetli cevher, sekizinci gök
Ferit, A. Avcı kuş, katılaşmış şey
Ferruh, F. Aydın insan, nur yüzlü
Fethi, A. Fetihle ilgili
Fethullah, Allah'ın fetih kısmet ettiği, dinin açılması
Fevzi, A. Zafer kazanan
Feyiz, A. Nimet, ihsan, bereket
Feyzullah, A. Allah'ın bereketi, bolluğu, ilim verdiği
Feyyaz, A. Çok feyizli, bolluk bereket veren
Fırat, A. Tatlı su, bir nehir ismi
Fikret, A. Murat, maksat, idrak, düşünme
Fuad, A. Gönül, yürek

Fahriyye, A. Öğünülen kadın
Fatma, A. Peygamberimizin (s.a.v) kızı
Fazilet, A. Güzel huy, manevi kuvvet
Fehime, A. Akıllı, anlayışlı
Ferahna, A. F. Bolluk, genişlik
Feray, F. T. Süs, parlak ay
Ferda, F. Yarın, öbür dünya
Feride, A. Gururlu, kibirli
Feriha, A. Sevinçli, rahat
Ferzan, F. Emsallerinden ileri
Fethiye, A. Fethe ait.
Fevziye, A. Kurtuluşa eren
Feyza, A. İlim, irfan, çokluk, bolluk
Figen, F. Yıkıcı, atıcı
Fikriye, Düşünceli, fikre bağlı
Firdevs, A. Cennet bahçesi
Firuze, F. Değerli bir taş
Fitnat, A. Zihin açıklığı, çabuk kavrayan anlayışlı olan
Fulya, İ. Bir çiçek
Funda, T. Küçük ağaçcık
Füruzan, F. Parlak, parlayan
Füsun, A. Büyü, büyüleyici

G

Gaffar, A. Günahları affedici,Allah'ın isimlerinden
Gafur , A.Bağışlayıcı, örten,  Allah'ın isimlerinden
Gani  , A. Çok zengin, Allah'ın isimlerinden
Gazanfer, A. Aslan, yiğit, korkusuz
Gediz, T. Su birikintisi
Gevheri, F. Pırlanta gibi, cevher kimse
Gıyaseddin, A. Dinin yayılmasında yardımcı olan
Giray, T. Kudretli, Kırım Hanları sülalesinin adı
Gökmen, T. Mavi gözlü  ve sarışın
Göktürk, T. Tarihte adı Türk olan ilk devlet
Görkem, T. İhtişam, gösteriş, heybet
Gültekin, T. Bilge Kağanın ağabeyi, güvenilir, faydalı
Günhan, T. Mete Han'ın birinci oğlu
Gürhan, T. Han, hükümdar
Güvenç, T. Kendine itimat, güvenme Gamze, A.. Çene ve yanaktaki çukurluk
Gaye, A. Maksat, hedef
Gizem, T. Aklın erişemdediği açıklanamıyan, sır.
Gonca, F. Tomurcuk, henüz açmamış gül
Gökçe, T. Mavimsi, Azerbaycan'da bir gölün adı.
Gönül, T. Kalpde var sayılan duygu kaynağı
Gül, F. Peygamberimizin (s.a.v.) sevdiğiçiçek
Gülbanu, F. Gül gibi güzel hanım
Gülben, F. Benleri güle benzeyen güzel kadın
Gülberk, F. Gülün yaprağı
Gülcan, F. Sevimli, gül gibi güzel kadın
Gülçin, F. Gül toplayan
Güldem, F. Gül mevsimi
Gülnaz, F. Gül gini nazlı
Gülfem, F. Küçük gül ağızlı
Gülizar, F. Al yanaklı
Gülriz, F. Gül serpen
Gülseren, F. Gül dağıtan
Gülsüm, A. Yanakları ve yüzü dolgun
Gülşen, F. Gül bahçesi
Güzide, F. Beğenilmiş, seçilmiş

H

Habib, A. Seven, sevgili dost, sevilen dost
Hakan, T. Eski Türk hükümdarlarına verilen ünvan.
Hakkı, A. Doğruluk ve insaf sahibi
Haldun, A. Sürekli olanlar
Halid, A.  Yaşından küçük görünen
Halil, A. Allah'ın dostu
Halim, A.Yumuşaklık gösterici, Allah'ın isimlerinden
Halis, A. Saf, hilesiz
Haluk, A. İyi huylu, insaniyetli, geçimli
Hamdi, A. Şükreden. Allah'ı sevmek ve övmek
Hami, A. Koruyan, sahip çıkan, gözeten
Hamîd,, A.Hamd edilen, övülen, Allah'ın isimlerinden
Hamza, A. Heybetli, aslan, azametli
Harun, A. Peygamber ismi.
Hâris, A. Bekçi, gözcü, kollayıcı
Hasan, A. Güzellik, iyilik, hoşluk
Hasbi, A. İsteyerek ve karşılık beklemeden yapılan
Hasib, Hesap görücü, Allah'ın isimlerinden
Haşim, A. Muhteşem, gösterişli, doğrulayan
Haşmet, A. Büyüklük, ihtişam, alçak gönüllülük
Hayati, A. Canlılık, önemli olan
Haydar, A. Arslan, Hz.Ali'nin (r.a.) lakabı
Hayreddin, A. Mübarek insan, dinde hayırlı olan
Hayri, A. İyiliksever, hayırsever
Hızır, A. Bir peygamber veya evliya ismi
Hidayet, A. Allah'ın ilhamı ile doğru yolu bulmak
Hikmet, A. Ahlaki söz, Eşyanın hakikatına vakıf olmak
Hulagü, A. Abbasi devletini yıkan İlhanlı hülkümdarı
Hud, A. Peygamber ismi, Çok saygı, hürmet, ululuk
Hulusi, A. Candan davranan, samimi
Hurşid, F. Güneş
Hüdai, A. Hidayete ermiş
Hüsameddin, A. Dinin keskin kılıcı
Hüseyin, A. Sevilen küçük çocuk
Hüsnü, A. Güzel, iyilik sahibi
Hüsrev, F. Padişah

Habibe, A. Sevgili, sevilen dost
Hacer, A. Kaya, taş. Hz.İsmail (a.s.)'ın annesi
Hafize, A. Kur'an-ı Kerimi ezbere bilen
Hale, A. Ay ve Güneş etrafında görünen ışıklı halka
Halide, A.Yaşından küçük görünen
Halime, A. İnsanı hoş tutan, yumuşak huylu
Hamide, F. Allah'a (c.c.) şükreden, hamdeden
Hamiyet, A. Fazilet, insanlık, vatanseverlik
Handan, F. Mutlu, güler yüzlü, sevimli
Hande, F. Gülüş, gülme
Hanife, A. Hanif olan tehvid inancına bağlı
Hasibe, A. Eli açık, cömert, asil, itibarlı kadın
Hatice, A. Erken doğan kız
Havin, K. Yaz mevsimi
Havva, A. Esmer kadın. Hz.Adem a.s.'ın eşi
Hayriye, A. İyilik sever, hayır sever
Hayrünissa, A. Kadınların hayırlısı
Hazal, A. Kuruyup, dökülen ağaç yaprakları
Hazan, F. Sonbahar
Hesna, A. Hanım kadın, güzel kadın
Hidayet, A. Allah'ın ilhamı ile doğru yolu bulmak
Hunde, A. Sessizlik
Huri, A. Cennet kızı
Huriye, A. Hurilere ait
Hurrem, F. Gözde, Güleryüzlü ferahlık veren
Hülya, A. Kuruntu, düşünme
Hümeyra, A. Beyaz tenli kadın
Peygamberimizin Hz.Ayşe annemize verdiği lakaptır.
Hüner, F. Beceriklik, marifet
Hüsna, A. Güzel, güzellik
Hüsniye, A. Çok güzel kadın
Hüveyda, F. Açık, apaçık belli olan

I

Ilgaz, T. Düşmana süvari hücumu
Iraz, T. Kahraman, yiğit
Itri, A. Koku satıcısı Iğıl, T. Sessiz, yavaş, sakin su akıntısı
Ilgın, T. Çit olarak kullanılan ağaçcık
Işıl, T. Canlı ve parlak, ışık gibi güzel oaln.
Itır, A. Güzel, hoş kokulu bir bitki

İ

İbrahim, A. Bir peygamber ismi
İdris,A. Bir peygamber ismi
İhsan, A. İyilik etme, cömertlik
İlbey, T. Eski Türklerde askeri ve idari vali
İlhami, A. Kalbine ilahi feyiz doğan
İlhan, T. Türk Moğol hükümdarlarının ünvanı
İlkay, T. Ayın ilk günlerinde doğan çocuk
İlyas, IB.. Sulara hükmeden. Bir peygamber ismi
İmran, A. Evine bağlı kalan.
İrfan, A. Tecrübe ve zekadan oluşan manevi olgunluk
İsa, A. Bir peygamber ismi
İshak, IB. Gülme. Bir peygamber ismi
İskender, F. Eski Makedonya kralı.
İsmail, A. Bir peygamber ismi
İsmet, A. Namuslu, temiz, günahsız
İsrafil, A. Dört büyük melekten biri
İzzet, A. Kiymet, değer, saygı, ikram

İclal, A. Kudretli, büyüklük
İdil, T. bit Oğuz boyu
İfakat, A. İyileşme, ayılma
İffet, T. Namusluluk, ahlak kurallarına bağlılık
İkbal, A. Talih açıklılığı
İkrime, A. Kerem sahibi
İlbike, T. Beyin hanımı, seçkin ve saygıdeğer kadın
İldem, T. Pişmanlık duyan
İlkbal, A. İlk doğan kız çocuğu
İncila, A. Parlaklık, ışık
İpek, T. Bir tür kumaş
İrem, A. Cennet bahçesi
İrmegân, F. Terbiye eden, mutluluk
İzem, A. Büyüklük, ululuk

J


Jale, F. Çiy, kırağı,su damlası
Jaledar, F. Üzerine çiy düşmüş
Jalenur, F. Çiy, kırağı, parlayan
Jengar, F. Göktaşı
Julide, F. Karışık, dağınık


K

Kaan, T. Eski Türk hükümdarlarının ünvanı, Kağan
Kabil, A. Hz.Adem'in oğullarından, ağabeyini öldürdü
Kadem, A. Ayak, adım
Kadir, A. Allah(c.c.) isimlerinden
Kadri, A. İtibarlı, değerli, mevkisi yüksek
Kahraman, F. Bahadır, cesur, yiğit
Kamber, A. Köle, dost
Kâmil, A. Kemale ermiş, olgun, bilgili, terbiyeli
Kâmuran, F. Arzusuna kavuşmuş, mutlu olmuş kimse
Kanber, A. Evin emektarı, büyüğü
Kâni, A. Dokunaklı iğneli konuşan
Kani, A. Kanaat eden, razı olan
Kartal, T. Büyük, yırtıcı kuş.
Karun, A. Zenginliğine güvenip kibirlenen
Kasım, A. Ayıran, bölen. Peygamberimizin oğlunun adı
Kâşif, A. Bilinmeyen bir yeri veya şeyi bulan
Kayra, Kayra eski Türk mitolojisinde 'tanrı' demektir. Kayra ismi caiz değildir ve çocuğa bu ismin konulması dinen uygun değildir.
Kâzım, A. Öfkesini yenen, kin tutmayan
Keleş, T. Yiğit, cesur, güzel, saçı dökülmüş,
Kemâl, A. Olgunluk, fazilet
Kemaleddin, A. Erdemli, bilge, dinde olgunluğa eren
Kenan, A. Hz.Nuh'un oğullarından, Filistin toprakları
Kerem, A. Şeref, asalet, cömert, hayırlı işler yapan
Kerim, A. A. Allah(c.c.) isimlerinden, çok cömert
Koray, T. Kamış gibi içi  boş şeyler, özü boş
Korcan, T. Şelale, çağlayan
Kürşad, F. Açılış merasimi, bir cins tavla oyunu

Kader, A. Alınyazısı
Kadife, A. Bir kumaş türü
Kadriye, A. Değerli. Kadir gecesi doğan kız çocuğu
Kafiye, A. Şiirde mısra sonunda ses uyumluluğu
Kamelya, A. Yaban gülü
Kâmile, A. Olgun, terbiyeli
Kârdide, F. İşbilir, uyanık, tecrübeli
Karmen, F. Parlak, kırmızı renk
Katre, A. Damla, damlayan şey
Kebire, A. Yetişkin kız çocuğu, yetişkin, ulu kadın
Kerime, A. Kız evlat, hoşgörü ehli, cömert
Keriman, A. Cömert
Kevser, A. Maddi ve manevi çokluk, üstünlük, hayırlılık
Keyyise, A. Akıllı, anlayışlı, ince zarif, kibar
Kezban, F. Evini ve kocasını yöneten kadın
Kısmet, A. Nasip, kazanç, kader talihi
Kibariye, A. Kibirli, şık, görgülü, terbiyeli
Kumru, F. Bir kuş
Kübra, A. Çok büyük, ulu, yüce

L

Levend, i. Denizci, yiğit, cüsseli
Lokman, A. Sure adı, nebi veya peygamber adı
Lut, A. Peygamber adı
Lütfi, A. Hoşluk, iyi davranış
Lütfullah, A. Allah'ın iyi hoş kıldığı kişi, Allah'ın lütfu Lâcerem, A. Elbette, öyledir, şüphesiz
Lale, F. Bir tür çiçek
Lalezar,F. Lale bahçesi
Lamia, A. Parlak, parıldayan
Lâne, F. Ev, yuva
Latife, A. Güzel, tuhaf, güldürücü söz.
Lebibe, A. Akıllı, anlayışlı
Leman, A. Parıltı, parlama
Lerzan, F. Titrek, ürkek
Letafet, A. Nezaket, güzellik
Leyla, A. Çok karanlık ve uzun gece
Lezza, A. Yakıcı ateş, cehennem
Lina, A. Hurma fidanı
Lütfiye, A.İyi davranış, eli açıklık

M

Macit, A. Allah'ın (c.c.) isimlerinden. Cömert
Mahir, A. Hünerli, elinden iyi iş gelen
Mahmud, A. Övülmüş, övülmeye layık
Maksud, A. İstenilen, murat edilen
Malik, A. Sahip, elinde bulunduran
Malkoç, A. Akıncı ocağı reisi
Mansur, A. Allah'ın (c.c.) yardımı ile üstün gelen
Mazhar, A. Nail olmuş, kavuşmuş
Mecid, A. Allah'ın (c.c.) isimlerinden. İkramı çok.
Mehmet, T.Peygamberimizin isminin Türkçe kullanılışı
Melih, A. Güzel, sevimli
Melik, A. Allah'ın (c.c.) isimlerinden. Her şeyin hakimi
Melikşah, F. Büyük Selçuklu Hükümdarı
Memduh, A. Övülmüş, övülmeye değer.
Memluk, A. Köle
Menderes, Y. Akarsu yataklarının dolambaçlı kısmı
Meriç, T. Bir nehir ismi
Mert, F. Erkek sözünde duran
Mesud, A. Mutlu, bahtiyar
Mete, Büyük Türk Hun İmparatoru
Metin, A. Allah'ın (c.c.) isimlerinden. Kuvvvetli
Mevlud, A. Yeni doğmuş bebek
Mikail, A. Dört büyük melekten biri
Mirac, A. Kandil gecesi
Mirkelam, F. Güzel konuşan
Mirsat, A. Gemi çapası
Muammer, A. Uzun ömür süren, talihli, kısmetli
Muhammed, A. P Çok methedilmiş
Muhammer, A. Mayalanmış
Muharrem, A. Aşure ayı, yasak edilmiş
Muhiddin, A. Dini ihya eden
Muhlis, A. Samimi, ihlas sahibi, inancı doğru
Muhsin, A. Bağışta iyilikte bulanan
Murat, A. Dilek, meram, arzu
Murtaza, A. Allah'ın (c.c.) razı olduğu kişi
Musa, A. Sudan gelme, peygamber ismi
Mustafa, A. Seçilmiş, temizlenmiş
Muttalib, A. İsteyen, talepte bulunan
Muzaffer, A. Zafer kazanmış
Müfid, A. İfade eden, manalı, anlatan
Müjdat, F. Müjde vermek
Mükerrem, A. Hürmet edilen, saygı değer
Mükremin, A. ağırlanmış, ikram olunmuş
Mümtaz, A. Ayrıcalıklı, imtiyazlı, seçkin
Münir, A. Parlak ışık verici
Müşfik, A. Sevecan, şefkatli, merhametli
Macide, A. İyi ahlaklı olan kişi
Mahbube, A. Sevgili, sevilen
Mahire, A. Becerikli kadın
Mahizar, F. İnleyen ay.
Mahlika, F. Ay yüzlü güzel
Mahmure, A. Süzgün dalgın bakışlı
Mahsune, A. Çevrilmiş, kuşatılmış, sarılmış
Maide, A. Ziyafet, üzerinde yemek bulunan sofra
Makbule, A. Kabul olunan, geçerli sayılan
Maksude, A. Arzu edilen
Manolya, FR, Bir çiçek
Mansure, A. Allah'ın (c.c.) yardımı ile üstün gelen
Maral, T. Dişi ceylan
Mebrure, A. Hayırlı, beğenilmiş, yararlı
Medide, A. Çok uzun süren
Mediha, A. Öğülmeye değer
Meftune, A. Kendinden geçmiş, hayran olmuş
Mehlika, F. Ay yüzlü güzel
Mehpare, F. Çok güzel ay parçası
Mehtab, F. Ay ışığı
Melahat, A. Güzellik, yüz güzelliği
Melda, A. Körpe, genç ve nazik
Meliha, A. Güzel, şirin.
Melike, A. Kadın hükümdar
Melodi, Y. Ezgi, nağme, ahenk
Meltem, T. Bir rüzgar
Meral, T. Dişi geyik, aslı maral'dır.
Merve, A. Mekke'de bir tepe adı
Meryem, IB. İbadete düşkün, hizmet eden
Mesrure, A. Sevinçli, şen memnun kadın
Mevhibe, A. Alllah (c.c.) vergisi, ihsan
Mihriban, F. Güleryüzlü, yumuşak huylu
Mualla, A. Şanı yüksek kişi
Muazzez, A. Kıymetli, değerli, şerefli
Muhsine, A. İyilikte bulunan, cömert, bağışlayan
Mukadder , A.  Alın yazısı,
Mutiye, A. İtaat eden
Müberra, A. Hata ve kötülükten beri
Mübeyyen, A. Meydana çıkarılan, açıklanan
Mücella, A. Parlak
Müesser, A. Tesir altında kalmış
Müfide, A. Sohbetinden yararlanılan, ifade eden
Müge, FR. Bir çiçek
Müjgan, F. Kirpikler
Mükrime, A. İkram eden
Münevver, A. Nurlu, alim.
Münibe, A. Allah'a (c.c.) yönelmiş,saf, içten
Mürevva, A. İyi düşünen, fikirleri isabetli
Müzeyyen, A. Süslü, süslenmiş, zinetlendirilmiş

N

Naci, A. Cennetlik, selamete eren
Nadi, A, Haykıran, çağıran
Nadir, A. Ender, seyrek bulunan
Nafi, A. Allah'ın (c.c.) isimlerinden. Fayda sağlayan
Nafiz, A. Sözü geçen, tesirli, kendine itaat edilen
Nail, A. Ele geçiren, muradına eren
Naim, A. Yumuşak, nimetli yaşayış
Namık, A. Yazar,katip
Nami, F. Ünlü, tanınmış
Nâsır, A. İmdada yetişen, yardımcı
Naşid, A. Şiir yazan, söyleyen ve okuyan
Nazım, A. Dizi dizilen, düzenleyen, tanzim eden
Nazif, A. Şık giyimli, zarif, temiz
Nazmi, A. Sıraya koyma, tertipli, düzenli
Necat, A. Kurtuluş, selamet
Necati, A. Kurtulan, selamete eren
Necdet, A. Kahramanlık, yiğitlik
Necmeddin, A. Dinin yıldızı
Necmi, A. Yıldızla ilgili
Nedim, A. Sohbet arkadaşı
Nejad, F. Nesil, soy
Nesim, A. Hoş mülayim insan
Neşad, A. Sevinç, keyif
Neşet, A. Doğma meydana çıkma, kaynak olma
Nevzad, F. Yeni doğan erkek çocuk.
Neyzen, F. Ney çalan kişi
Nezihi, A. İncelikle ilgili, temiz
Nihat, F. Huy, tabiat, kişilik
Niyazi, F. Dua eden
Nizam, A. Dinin düzeni, sıra
Nizami, A. Usüle uygun
Nuh, A. Bir peygamber ismi
Numan, A. Gelincik, kan
Nureddin, A. Dinin ışığı
Nuri, A. Nurla ilgili
Nurullah, A. Allah'ın (c.c.) nuru
Nusret, A. Allah'ın (c.c.) yardımı
Nabia, A. Kaynayan yerden fışkıran, akan
Nabiye, A. Haber veren
Naciye, A. Cennetlik, selamete eren
Nadide, F. Çok değerli
Nadire, A. Eşi benzeri az bulunan
Nafia, A. Faydalı, şifalı, hayırlı
Nafize, A. Sözü geçen, tesirli, kendine itaat edilen
Nagehan, F. Birdenbire, ansızın
Nahide, F. Yeni yetişmiş kız
Naime, A. Nazlı büyütülmüş, zarif, güzel kadın
Nalan, F. İnleyen, sızlanan, ağlayan
Nazan, F. Naz eden, nazlı olan
Nazife, A. Zarif ve şık giyimli
Nebahat, A. Şeref sahibi, ünlü kadın
Nebile, A. Yüksek meziyet ve onur sahibi, akıllı, bilgili
Necibe, A. Soyu sopu temiz, ahlakı güzel, iyi huylu
Necla, A. Kız çocuk, soy, nesil
Necmiye, A. Kuran ehli
Nefise, A. Çok hoşa giden
Nergis, F. Bir tür süs bitkisi
Neriman, F. Yiğit, bahadır, kahraman
Nermin, F. yumuşak, kibar, nazik
Nesime, A. Alçak gönüllü insan
Nesrin, F. Yaban gülü 
Neşe, A. Mutluluk, sevinç
Nevin, F. Yepyeni
Nezafet, A. Temizlik, parlaklık
Nigar, F. Resim, nakış
Nihal, F. Sevgili, taze, ince ve düzgün vücudlu
Nilgün, F. Lacivert, çivit renginde
Nilüfer, F. Bir su bitkisi
Nimet, A. Yiyecek ve içecek gibi gerekli olan
Nupel, K. Yeni yaprak
Nur,  A. Allah'ın (c.c.) isimlerinden. Aydınlatan
Nuran, A. Nurlu
Nurefşan, Nur saçan, etrafı nurlandıran
Nurulayn, Göz nuru
Nurinisa, A. Nurlu kadın
Nuriye, A. Nurlu
Nükhet, A. Müstehcen söz ve kelimeler, ağız kokusu


O

Ogün, T - Anımsanan, belirli bir günde doğan
Oğuz, T. Sağlam, gürbüz, güçlü delikanlı
Okan, T. Anlayışlı, Tanrı
Okay, T.1. Ok-ay. 2. Satürn gezegeni. 3. Beğenme.
Olca, Moğ. Ganimet
Olcay, Moğ. Bahtlı, talihli
Olgun, T. Bilgi, görgü ve hoşgörüsü gelişmiş insan.
Omay, T. Seçkin, seçilmiş.
Orbay, T. Or-bay. Ordu komutanı.
Orçun, T. Ardıllar, halefler
Orhan, T. Or-han. Şehrin yöneticisi, hâkimi.
Orkun, T. Çoban beyi.
Osman, A. Bir tür kuş ya da ejderha, 3.Halife
Ozan, T. Şiir yazan, şair.

Olgun, T. Bilgi, görgü ve hoşgörüsü gelişmiş insan.
Orkide, F. Değerli bir süs bitkisi
Oya, T. Tığ veya firkete ile yapılan ince dantel
Oylum, T. Çukur, oyuk

Ö

Ökmen, T. Akıllı, zeki, bilgili kimse
Ökten, T. Akıllı, bilgili, fazıl; kahraman, cesur.
Ömer, A . Hayat,yaşama,canlılık. İkinci halife.
Önder, T. Önde giden, yol gösteren, kılavuz.

Özden, T. Özle, öz varlıkla, gerçekle ilgili.
Özge, T.Cana yakın, sıcakkanlı
Özlem, T. Kavuşma arzusu, hasret.

P

Pehlivan, F. Güreşçi
Pertev, F.Işık, alev
Peyami, F. Bilgi toplayıcı
Piruz, F. Uğurlu, hayırlı
Polat, F. Kuvvet, güç
Poyraz, Y. Kuzeydoğudan esen soğuk  rüzgar. Pakize, F. Günahsız,lekesiz
Papatya, Y. Bir çiçek
Parla, T. Işık saç, parlak ol
Parule, F. Şakacı, latifeci
Pedme, F. Kısmet
Pelin, Y. Hekimlikte kullanılan bir bitki
Perihan, F. Büyücü, peri padişahı
Perran, F. Uçucu, uçan
Pervin, F. Bir yıldız
Pezire, F. Karşılama, karşılanış
Pınar, T. Suyun çıktığı yer
Pırnal, Y. Bir ağaç türü
Piraye, F. Takı, zinnet
Piruze, F. Mavi renkli değerli bir süsü taşı
Piyale, F. Kadeh
Pürçin, F. Çok düşünceli, öfkesi kabarmış
R

Radi, A. Rıza gösteren, kabul eden
Rafet, A. Acıma, merhamet etme, esirgeme
Rahim A. Allah'ın isimlerinden. Acıyıcı
Rahman A. Allah'ın isimlerinden.Nimet veren
Rahmi, A. Acımayla ilgili
Raif, A. Acıma ve merhameti olan
Ramiz, A. İşaretle konuşan
Ramazan, A. Oruç tutulan ay
Rasim, A. Resim yapan
Raşid, A. Hak yolunu kabul etmiş olan
Rauf, A. Allah'ın isimlerinden. Çok esirgeyen
Recai, A. İsteyen, rica eden, yalvaran.
Recep, A. Üç aylardan birincisi, gösterişli, heybetli
Refik, A. Arkadaş, yoldaş. Koca-eş.
Remzi, A. İşaretle, simgeyle ilgili,
Resul, A.  Elçi, Peygamber
Reşat, A. Hak yolunda ilerleme
Reşid, A. Allah'ın isimlerinden.Hayra delalet eden
Rıdvan, A. Cennetin kapıcısı olan büyük melek
Rıfkı, A.Yumuşak huylu
Rifat,  A.Yükseklik, yücelik
Ruhi, A. Ruhsal, ruhla ilgili.
Ruşen, F. Işıklı, aydın, parlak
Rüçhan, A.Üstünlük, üstün olma
Rükneddin, A. Dinin temel direği
Rüstem, F. Yiğit, kahraman
Rüştü, A. Doğru yolda olan

Rabia, A. Dördüncü, Satteki salisenin altmışta biri
Rafia, A. Kaldıran, yükselten, destek olan.
Rahime, A. Hafif sesli, lâtif sözlü kız
Rahşan, F. Parlak, parlayan.
Raika, A. Güzel, hoş.
Ramiye, A. Fırlatan, atan.
Rasime, A. Âdet, eskiden kalma âdet
Raşide, A. Akıllı; doğru yola giden.
Rayiha, A. Koku.
Raziye, A. Rıza gösteren, boyun eğen
Refia, A. Yüksek, yüce
Refika, A. Kadın, eş, kadın arkadaş.
Remziye, A. İşaret ile ilgili
Reyhan, A. Güzel kokulu bir süs bitkisi
Ruhsar, F. Yanak, yüz, çehre
Rukiye, A. Büyü, sihir, efsun
Rüçhan, A.Üstünlük, üstün olma

S

Sabahaddin, A. Dinin güzelliği.
Sabri, A. Sabırla ilgili
Sacit, A. Secde eden
Saadeddin, A. Dinin mutluluğu
Sadık, A.  İçten bağlı, doğru, gerçek dost
Sadi, A. Mutlulukla, uğurla ilgili,
Sadri, A. Göğüsle ilgili.
Sadun, A. Mübarek
Saffet, A. Saflık, temizlik.
Sait, A. İbadet etmiş, uğurlu
Salim, A. Sağ, salim, sağlıklı, korkusuz, kusursuz
Samet, A. Allah'ın (c.c.) isimlerinden,muhtaç olunan
Sami, A. Yüksek, yüce.
Sancar, T. Kısa kama, saplar, batırır, yener.
Sargın, T. Candan, çekici, cazibeli, hevesli
Sedat, A. Doğruluk, hatasızlık
Sefa, A. Gönül rahatlığı, eğlence, zevk, neşe
Sefer, A. Yolculuk, savaş
Selahaddin, A. Dinine bağlı kimse
Selâmi, A. İyilik, barış ve rahatlıkla ilgili
Selçuk, T. Güzel konuşma yeteneği olan
Selim, A.Sağlam, kusursuz, doğru
Selman, A. Barış içinde bulunma, huzur
Semih, A.Cömert, eli açık, çok değerli
Serbülent, F.Başı yüksek, yüce
Sergen, T. Raf,  tepelerdeki düzlük yerler, yorgun
Serhat , F.Sınır, hudut.
Serkan, F+T, Ser-kan. Baş kan, soylu kan.
Sermet, A. Sürekli ve sonsuz olma
Sertaç, F.Baş tacı, çok sevilen, sayılan kimse.
Server, F. Baş, başkan, reis, ulu.
Seyfettin, A. Dinin kılıcı; dinin askeri
Seyfi, A. Kılıçla ilgili, askerliğe ait
Seyfullah, A. Allah'ın kılıcı
Simavi, F. Yüz, çehre, beniz ile ilgili
Sinan, A. Mızrak, süngü, sıkılgan, saklanacak yer
Suat, A. Mutlulukla, saadetle ilgili; mutlu
Suavi, A. Herkesin işine koşan, yardım eden
Sungur, T. Soğukkanlı, sakin kimse. 2. Akdoğan.
Süheyl, A. Güney yarımküresinde yer alan parlak yıldız
Süleyman, IB. Huzur, sükûn

Saadet, A. Mutluluk, bahtiyarlık.
Sabahat, A.Güzellik; yüz güzelliği.
Sabiha, A. Güzel, şirin, hoş.
Sabire, A. Dayanan, sabreden.
Sabriye, A. Sabırlı, dayanıklı
Sacide, A. Secde eden, alnını yere koyan
Safinaz, A + F. Çok nazlı, çok naz eden
Safire, A. İnce, güzel ses
Safiye, A. Seçilmiş.
Saime, A. Oruç tutan, oruçlu kadın
Saliha, A. Dinin buyruklarına uygun harekette bulunan.
Samiha, A. Cömert, eli açık
Saniye, A. İkinci.
Seda, A. Ses
Seden, T. Uyanık, tetikte, gözü açık olan
Seher, A.  Sabahın gün doğmadan önceki zamanı
Selcan, T. Sel-Can.Coşkun, taşkın yaradılışlı kimse.
Selda, T. Bir söğüt cinsi.
Selin, T. Bodur, sürekli yeşil kalan bir bitki
Selma, A. Barış içinde bulunma, huzur, güzel, hoş
Sema, A. Gökyüzü.
Semahat, A.Cömertlik, el açıklığı, iyilikseverlik
Semiha, A. Cömert, eli açık
Semiramis, IB. Babil Asma Bahçeleri kurduran  kraliçe
Semra, A. Esmer
Sena, A. Övme,
Senahan,(A, F) Sena okuyan, öven
Serap, A. Çölde uzaktan su gibi görünen ışık yanılması
Sernaz, F. Çok nazlı
Serpil, T. İyi geliş, büyü, güzelleş
Servinaz, F.Uzun boylu sevgili.
Sevda, A. Aşk, sevgi.
Sevim, T.  Bir kimseyi başkalarına sevdiren özellik.
Sevinç, T. Sevinmekten doğan coşku.
Sevtap, T. Sev-tap. Tapılacak kadar sevilen
Seyhan, A. Hz. Musa’nın mezarının bulunduğu şehir
Sezen, T. Duyan, hisseden, anlayan, sezgili
Sırma, T. Altın yaldızlı veya yaldızsız ince gümüş tel.
Sibel, T. Buğday başağı. Düşmemiş yağmur damlası.
Simge, T. İşaret, sembol.
Sinem, T. Gönlüm,yüreğim; çok sevdiğim
Suna, T. Bir tür yaban ördeği, boylu, güzel
Suzan, F. Yakan, yakıcı, yanan; ateşli, coşkulu
Süheyla, A. Yumuşak huylu, sakin
Sümeyre, A. Meyve çağlası. kıvrılmış yaprak
Süreyya, A. Ülker yıldızı


Ş

Şaban, A. Ramazandan önce gelen ay.
Şadan, F. Sevinçli
Şadi, F. Sevinç, memnunluk
Şakir, A. Şükreden, durumundan memnun olan
Şamil, A. İçine alan, kapsayan
Şarık, A.Parlak, parlayan
Şefik, A. Şefkatli, acıması olan, esirgeyici
Şehmuz, F. Şah, hükümdar soyundan gelen
Şehsuvar, F. Çok iyi at binici
Şekip, F, Sabır, tahammül
Şemseddin, A. Dinin güneşi
Şemsi, A. Güneşle ilgili, güneşe özgü
Şerafeddin, A. Dinlerin en şereflisi, en büyüğü.
Şeref, A. Büyüklük, ululuk, üstünlük
Şerif, A. Şerefli, kutsal, soylu, temiz
Şevket, A. Büyüklük, heybet
Şevki, A. Şevkle, neşeyle ilgili
Şinasi, F. Tanımak, bilmekle ilgili.
Şükrü, A. Şükretme, minnettarlıkla ilgili Şadan, F. Sevinçli
Şadıman, F. Sevinçli, neşeli
Şaheser, F. Üstün değerde
Şahika, A. Dağ tepesi, dağ doruğu, zirve
Şayeste, F. Yakışır, yaraşır, uygun
Şadiye, A. Memnunluk, sevinç, gönül ferahlığı
Şebnem, F. Çiy
Şefika, A. Şefkatli, sevecen
Şehnaz, F.Bir musiki makamı
Şekibe, A. Sabır, dayanıklılık, tahammül
Şelale, A. Çağlayan
Şermin, F. Utangaç, mahcup
Şeyda, F. Çılgın; çok tutkun, âşık
Şezre, A. Altın ve inci taneleri
Şirin, F. Tatlı, svimli, hoşa gidecek niteliklere sahip
Şirvan, F. Aslan barınağı
Şule, A. Alev, ateş alevi.
Şükran, A. İyilik bilme, gönül borcu, minnettarlık
Şükriye, A. İyilik bilme minnettarlıkla ilgili; iyilik bilen
Şükufe, F, Çiçek, çiçek  motiflerine dayalı süsleme sanatı


T

Tâbâver, F. Güç yetiren, dayanan
Taceddin, A. Dinin tacı.
Taha, A. Kur´an´ın 20. suresi
Tahir, A.Temiz, pak.
Tahsin, A. Beğenme, güzelleştirme
Talat, A. Yüz, çehre, güzellik
Talay, Moğ. Deniz, büyük nehir, çok
Talip, A. İsteyen, istekli, öğrenci.
Tanju, T.Türk hükümdarına Çinlilerce verilen şan.
Tanzer, T+F. Sarı altın renginde tan yeri.
Târık, A. Sabah yıldızı, venüs
Tarkan, T. Ayrıcalıklı, saygın kişi ,vezir
Tayfun, T. Şiddetli fırtına
Tayfur, A. Küçük bir kuş türü
Taylan, T. İnce, kibar, güzel, uzun ve düzgün boylu
Tayyar, A. Uçucu, uçan.
(:::), A .İyi, güzel, hoş, çok temiz
Tekin, T. Uyanık, tetikte,  şehzade, prens.
Teoman, T. Hun İmparatoru Mete´nin babası
Tevfik, A. Uygun düşürme, başarıya ulaştırma
Timur, T.  Demir, Türk Moğol İmparatoru
Toktamış, T.Bir yere yerleşmiş, oturmuş
Tolga, T. Savaşçıların başlarına giydikleri demir başlık
Tuğrul, T. Yırtıcı bir kuş. Selçuklu Devleti´nin kurucusu
Tuna,T. Çok, bol, gösterişli
Tunca, F. Tur-can. Genç, delikanlı.
Tunç, T. Bakır, çinko ve kalay alaşımı
Turan, T. Türklerin en eski yurtlarına verilen ad.
Turgay, T. Tarlalarda yuva yapan bir tür serçe
Turgut, T. Konut, oturulacak yer

Tâcser, F. Baştacı, muhterem kimse
Tahire, A. Temiz, pak.
Tahsine, A. Beğenme, güzelleştirme
Tâlibe, A. Mektepli kız
Tansu, T. Tan-su. Şafağın aydınlattığı su.
Târâ, F. Yıldız
Tauna, Cennet bahçesine düşen ilk yağmur damlası
Tayyibe, A. İyi, hoş, güzel
Tomris,T. Peçenek Türklerinden bir kadın kahraman
Tuba, A. Cennette bir ağaç
Tuğçe, T+F. Küçük tuğ.
Tuna, T. Çok, bol, gösterişli
Tünay, T. Tün-ay. Gece ve ay.
Türkân, T. Kraliçe, güzel kız
Tüzün, T. Yumuşak huylu sakin; soylu, asil.

U

Ubeydullah, A. Allah'ın kulu.
Ufuk, A.  Anlayış, kavrayış, görüş, düşünce gücü.
Uğur, T.İyilik, şans, talih, baht.
Ukab, A. Peygamberimizin Sancağı
Uluç, T. Selçukluların beylere verdiği ünvan.
Uluçkan, T. Bey soyundan gelen
Uluğ, T.Ulu, büyük, saygın
Ulvi, A. Yüksek, yüce
Umur, T. Saruhan beyi Aydın beyin oğlu, Muktedir.
Umut, T. Ümit etmek, beklemek, zannetmek
Urve, A. Aslan, kışın yeşil kalan ağaç
Utbe, A. Bir sahabi adı
Uygur, T. Uygar, medenî

Uğur, T.İyilik, şans, talih, baht. 
Ulviye, A. Yüksek, yüce.
Umran,  A. Uygarlık, ilerleme, refah ve mutluluk.
Utku, T. Ulaşılan mutlu sonuç, zafer


Ü

Ümit, F. Umut
Ünal, T. Ün-al. Adın duyulsun, tanın, ün kazan
Ünsal, T.Ün-sal. Adın duyulsun, ünlen
Üzeyir, A. Bir peygamber ismi Ülker, T. Boğa burcunda yedi yıldızdan oluşan takım
Ümit, F. Umut
Ümmühani, A. Hz.Ali'nin kızkardeşi
Ümüldan, A. Taze fidan, Genç, güzel, ince ve narin
Ünsal, T.Ün-sal. Adın duyulsun, ünlen
V

Vahap, A. Bağışlayan, ihsan eden
Vahdeddin, A. Dinin tekliği, birliği
Vahid, A. Tek ve eşşiz, Allah'ın isimlerinden
Vakkas, A. Okçu
Varol, T. Var-ol .Yaşa
Vedat, A. Sevgi, dostluk
Vehbi, A. Allah (c.c.)  vergisi olan
Veli, A. Müminlere dost, Allah'ın isimlerinden
Veysel, A. (Veyis) Yoksulluk, muhtaçlık
Volkan, Fr. Yanardağ
Vural, T. Vur-al

Vahide, A. Tek, bir, yalnız
Vasfiye, A. Nitelikli
Vedia, A.Saklanılması için bırakılan emanet
Venüs, L. Çoban Yıldızı
Vildan, A.Yeni doğmuş çocuklar, kullar, köleler
Vuslat, A. Sevgiliye kavuşma.

Y

Yafes, T. Nuh Peygamber'in üçüncü oğlu, Türklerin atası
Yahya, A. Bir peygamber adı, Canlı olan, yaşayan
Yakub, IB. Bir peygamber adı, İzleyen, takib eden.
Yalçın, T. Sarp, dik, yüksek, çıplak ve kaygan yer
Yaman, T. Cesur, güçlü
Yasin, A. Bir sure adı.
Yaser, A. Bolluk, bereket, varlık, zenginlik
Yavuz, T. Yaman, güçlü, Osmanlı Padişahı 1.Selim'in lakabı
Yekser, F. Tek başına, bir baştan bir başa aniden
Yekta, F. Tek, benzersiz, eşi olmayan
Yesari, A. Zenginlikle ilgili, sola ait
Yıldırım, T. Osmanlı Padişahı 1.Bayezid'in lakabı
Yunus, A. Bir peygamber adı
Yusuf, A. Bir peygamber adı
Yümni, A. Her işi sağ eli ile yapan, uğurlu
Yabende, F. Keşfeden, bulan
Yade, F. Hatıra, armağan
Yadigar, F. Bir kimseyi veya olayı hatırlatan nesne
Yahçe, F, Çiy
Yasemin, F. Bir çiçek adı
Yegane, F. Tek, bir tane, eşsiz
Yekdane, F. Eşi benzeri olmayan, tek
Yekdil, F. Gönüldaş
Yekpare, F. Tek parça
Yekruye, F. Güvenilir dost, iki yüzlü riyakar olmayan
Yelda, F. Uzun ve siyah
Yeliz, T. Yel gibi
Yeşim, T. Yeşil renkli eski Türklerce kutsal sayılan taş
Yonca, T. Bir yem bitkisi
Yümna, A. Sağ taraf
Yüsra, A. Sol taraf

Z

Zafer, A. Mücadele sonunda ele geçen
Zafir,  A . Zafer kazanan, üstün gelen.
Zakir,  A.  Zikreden
Zekai, A. Keskin zekalı, çabuk anlayışlı
Zekeriya, A. Bir peygamber adı
Zeki, A Zeka varlığını belirten, çabuk anlayışlı
Zeycan, F. Candan, cana yakın
Zeyd, A. Ziyadeleşmek, çoğalmak
Zeynel, A. Süslü, ziynetli
Zeynelabidin, A. İbadet edenlerin süsü
Zihni, A. Akıllı, düşünceli kimse
Ziya, A. Aydınlık, ışık, nur
Zübeyir, A. Akıl, yazılı küçük şey,
Zühtü, A. Takva ehli
Zülfi, A. Kılıcın kabzasına iliştirilen süsü
Zülkarneyn, A.Kur'an'da adı geçen nebi veya peygamber.
Zahide, A. Dinin emirlerini yapan yasaklarından kaçan
Zakire,  A.. Zikreden
Zaide, A. Artan, çoğalan,
Zarife, A. İnce ve nazik tavırlı, güzel şık.
Zehra, A. Nurani yüzlü
Zehre, A.  Çiçek.
Zehrevan, A. Kur'an'daki sure-i Bakara ile Sure-i Al-i İmran
Zekiye, A. Çabuk ve kolay kavrayan
Zeliha, A. Hızlı yürüyen, Züleyha
Zerefşan, F  Altın saçan, bir lale türü.
Zeren, T.  Anlayışlı, kavrayışlı, zeki, bir çiçek türü
Zerrin, F. Altına benzeyen
Zergül, F. Altın gibi değerli gül
Zernişan, F.  İşleme, süs.
Zerver, F.  Altın yaldızlı olan
Zevra, A. Dicle nehri
Zeycan, F. Candan, cana yakın.
Zeynep, A. Mücehver, değerli taş, süs, babasının süsü
Zinnur, F. Nurlu, ışıklı
Zübeyde A. Öz, asıl, cevher
Zühal, A. Bir gezegen adı
Zühdiye,  A. Her türlü zevke karşı koyarak kendini ibadete veren
Züheyr, A. Küçük çiçek
Zühre, A. Çoban yıldızı
Zülal, A. Hafif soğuk, tatlı su
Züleyha, A. Hızlı yürüyen, Zeliha
Zümra, A. Güzel, iyi ahlaklı, zeki, bilgili kadın
Zümrüt, A. Değerli bir süsü taşı
]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31702 Fri, 11 Oct 2024 20:10:46 +0200 Afyonlu-Raşit]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31702 TESBİH

Alm. Gebetskette (f), Fr. Chapelet (m), İng. Prayer beads. Allahü teâlâyı kemal, üstünlük sıfatlarıyla sıfatlandırıp, O’na layık olmayan bütün noksan sıfatlardan uzak kılmayı ifâde eden bir zikir, hatırlama. Tesbih: Sübhânallah demektir. Tesbih bir ibâdettir. Dînimizde namazda, namazdan sonra ve diğer zamanlarda yapılan tesbihler vardır. Namaz içinde rükûda üç kere Sübhâne Rabbiyel-Azîm, secdede üç kere Sübhâne Rabbiyel-A’lâ demek, namazdan sonra Âyetel Kürsî okumak, otuz üç kere Sübhânallah, otuz üç kere Elhamdülillah, otuz üç kere Allahü ekber demek, tesbih çekmek olup, mühim sünnetlerdendir.

Allahü teâlâyı tesbih ederken şaşırmamak için namazlardan sonra ve diğer zamanlarda çekilen, çeşitli maddelerden yapılmış, ortasındaki delikten ipliğe dizilmiş, belirli şekilde doksan dokuz veya otuz üç tâne bu işe mahsus olan araca da tesbih denilmiştir.

Namazlardan sonra yapılan tesbihlerin, parmakla veya bir âletle yapılması bidat değil, Peygamberimizin takriri sünnetlerindendir. Çünkü Peygamber efendimiz; hanımlarından Safiye vâlidemize tesbihleri çekerken sayıyı şaşırmamak için çakıl tânelerini kullanmasını emretmiş; yine bir kadının tesbihleri çekirdek tâneleriyle saydığını gördüğü halde men etmemiştir. Tesbih çekerken sayıyı belli etmek için ipe düğüm atarak tesbih çeken sahâbîlerin olduğu bildirilmiştir.

İslâm âlimleri ve evliyânın büyükleri tesbihi kullanmışlardır. Evliyânın büyüklerinden olan Cüneyd-i Bağdâdî kuddise sirruh, tesbih hakkında; “Beni Allahü teâlâya yaklaştıran bu nesneyi terk edemem” buyurarak ölüm döşeğinde dahi tesbihi elinden bırakmamıştır. Yine büyük âlim Abdülkâdir-i Geylânî; “Bâzı büyükler elinde tesbih olduğu hâlde uyur, uyandığı zaman onu yine çekilir hâlde görürmüş, dilini de hakkı zikreder bulurmuş.” buyurmuşlardır.

Tesbihin başlangıcı ve tesbih sanatı, Peygamberimizin tesbihle ilgili takriri sünnetine uyularak başlanmış ve zamanla gelişmiştir. Özellikle Osmanlılar döneminde tesbihçilik sanatı daha da gelişerek 19. yüzyılda doruk noktasına çıkmıştır. Türk el sanatları içinde çok kıymetli, şâheser nitelikte tesbihler yapılmıştır. Bugün Topkapı Sarayında, Osmanlılar zamânında yirmi dört cins ağaç, yüz elli kadar da taştan yapılmış çok kıymetli, hepsi birbirinden güzel tesbihler bulunmaktadır.

Dünyânın en güzel tesbihleri İstanbul’da yapılmıştır. Tesbihler yapılırken, özellikle yeşim, mercan, kehribar, zümrüt, yakut gibi kıymetli ve sert taşlardan yapılacak tesbih tânelerinin aynı şekil ve hacimde yapılması çok zahmetli ve mahâret isterdi. Mücevher taşlarının tıraş edilmesi, hattâ ondan daha zor işlenen bâzı tesbihlerin yapılması on sene kadar sürerdi. Yapılan bu tesbihler o zamanlar birkaç bin altın liraya satılırdı.

Güzel ve kıymetli olan tesbihler onları yapan ustaların isimleriyle anılırdı. Bu tesbihler tornada çekildiği için onları yapanlara “çeken” tâbir olunurdu. Tesbih çeken ustaların dükkânları daha çok Bâyezîd çevresindeydi. Bu sanatkârların meşhurlarından bâzıları şunlardır: Horoz lâkaplı Sâlih Usta, Tophâneli İsmet Usta, Hasan Usta, Nûri Usta gibi.

Ağaç tesbihlerin îmâl edilişinde seçilen ağaçlar, önce ince çubuklar hâline getirilir. Sonra bu çubuklar testereyle küçük küçük doğranır, bu parçalar uzun çalışmalardan sonra yuvarlanır, delikleri açılırdı. Taştan yapılan tesbihlerse elmas tozu ile çarkta aşındırılarak traş edilmek üzere işlenirdi.

Tesbihte başlıca şu kısımlar bulunur:

İmâme: Tesbih ipinin iki ucunun içinden geçirilip, tepesinde düğümlenen uzunca bir sap görünümünde olan, tesbihin başlangıç noktasını belli eden kısım.

Püskül: İmâmenin ucunda bulunan ipekten süslü kısım. Buna kamçı da denir.

Nişâne: Her otuz üç tânede bir, yassıca ve ortası delik kısım, buna durak da denir.

Sandal ağacı, öd ağacı gibi kokulu ağaçlardan ve amberden yapılan tesbihler güzel koku verir. Rengi, tatlı bir kırmızı olan mercan tesbihler çok kıymetlidir.

Tesbih, insanlara Allahü teâlâyı hatırlatan bir vâsıta olduğundan, örfümüze de girmiştir. Anadolu’da yaşayan örflerimizden biri de, ölen bir babanın tesbihi Kur’ân-ı kerîmi ve saati büyük oğula verilir. Büyük oğul babanın yerini tuttuğundan örfe sadık kalarak Kur’ân-ı kerîmi okur, tesbihi çeker. Böylece, âile yapısından gelen feyz ve bereket devam ederdi.

Kur’ân-ı kerîmde tesbihle ilgili birçok âyet-i kerîme vardır. Hadid sûresi 1. âyet-i kerîmesinde meâlen; “Göklerde ve yerde ne varsa hep Allah’ı tesbih etmektedir.”; İsra sûresi 44. âyet-i kerîmesinde meâlen; “Yedi gök ve yer, bir de bunlar içinde bulunanlar (insan, cin ve melekler) Allah’ı tesbih ederler. Hiçbir varlık, yoktur ki, O’nu hamd ve tesbih etmesin. Fakat siz onların tesbihini (dillerini bilmediğinizden) anlamazsınız.” buyurulmaktadır.

Peygamber efendimiz hadîs-i şerîflerinde şöyle buyurmaktadır: “Bir kimse gece yatarken günde yüz defâ “Sübhanallahi vel hamdülillahi velâ ilahe illallahü vallahü ekber” derse, o kimse tesbih, tahmid ve tekbir eylemiş olur.” Bunu çok okumakla kusurlarının, günahlarının affedilmesini istemiş olur. Böylece günah ve sevaplarını düşünerek kendini muhâsebe yapar. Yine bir hadîs-i şerîfte; “Cenâb-ı Allahın dinde sevgili, dilde hafif, terâzide ağır olan iki şeyini bildiriyorum: “Sübhanallahi ve bihamdihi, sübhanallahil azîm.” Diğer bir hadîs-i şerîfte; “Bir günde yüz defâ “Sübhanallahi ve bihamdihi” derse o kimsenin günahları deniz köpüğü kadar çok olsa (kul hakları hâriç) affolunur.” buyrulmuştur.

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]> TESBİH

Alm. Gebetskette (f), Fr. Chapelet (m), İng. Prayer beads. Allahü teâlâyı kemal, üstünlük sıfatlarıyla sıfatlandırıp, O’na layık olmayan bütün noksan sıfatlardan uzak kılmayı ifâde eden bir zikir, hatırlama. Tesbih: Sübhânallah demektir. Tesbih bir ibâdettir. Dînimizde namazda, namazdan sonra ve diğer zamanlarda yapılan tesbihler vardır. Namaz içinde rükûda üç kere Sübhâne Rabbiyel-Azîm, secdede üç kere Sübhâne Rabbiyel-A’lâ demek, namazdan sonra Âyetel Kürsî okumak, otuz üç kere Sübhânallah, otuz üç kere Elhamdülillah, otuz üç kere Allahü ekber demek, tesbih çekmek olup, mühim sünnetlerdendir.

Allahü teâlâyı tesbih ederken şaşırmamak için namazlardan sonra ve diğer zamanlarda çekilen, çeşitli maddelerden yapılmış, ortasındaki delikten ipliğe dizilmiş, belirli şekilde doksan dokuz veya otuz üç tâne bu işe mahsus olan araca da tesbih denilmiştir.

Namazlardan sonra yapılan tesbihlerin, parmakla veya bir âletle yapılması bidat değil, Peygamberimizin takriri sünnetlerindendir. Çünkü Peygamber efendimiz; hanımlarından Safiye vâlidemize tesbihleri çekerken sayıyı şaşırmamak için çakıl tânelerini kullanmasını emretmiş; yine bir kadının tesbihleri çekirdek tâneleriyle saydığını gördüğü halde men etmemiştir. Tesbih çekerken sayıyı belli etmek için ipe düğüm atarak tesbih çeken sahâbîlerin olduğu bildirilmiştir.

İslâm âlimleri ve evliyânın büyükleri tesbihi kullanmışlardır. Evliyânın büyüklerinden olan Cüneyd-i Bağdâdî kuddise sirruh, tesbih hakkında; “Beni Allahü teâlâya yaklaştıran bu nesneyi terk edemem” buyurarak ölüm döşeğinde dahi tesbihi elinden bırakmamıştır. Yine büyük âlim Abdülkâdir-i Geylânî; “Bâzı büyükler elinde tesbih olduğu hâlde uyur, uyandığı zaman onu yine çekilir hâlde görürmüş, dilini de hakkı zikreder bulurmuş.” buyurmuşlardır.

Tesbihin başlangıcı ve tesbih sanatı, Peygamberimizin tesbihle ilgili takriri sünnetine uyularak başlanmış ve zamanla gelişmiştir. Özellikle Osmanlılar döneminde tesbihçilik sanatı daha da gelişerek 19. yüzyılda doruk noktasına çıkmıştır. Türk el sanatları içinde çok kıymetli, şâheser nitelikte tesbihler yapılmıştır. Bugün Topkapı Sarayında, Osmanlılar zamânında yirmi dört cins ağaç, yüz elli kadar da taştan yapılmış çok kıymetli, hepsi birbirinden güzel tesbihler bulunmaktadır.

Dünyânın en güzel tesbihleri İstanbul’da yapılmıştır. Tesbihler yapılırken, özellikle yeşim, mercan, kehribar, zümrüt, yakut gibi kıymetli ve sert taşlardan yapılacak tesbih tânelerinin aynı şekil ve hacimde yapılması çok zahmetli ve mahâret isterdi. Mücevher taşlarının tıraş edilmesi, hattâ ondan daha zor işlenen bâzı tesbihlerin yapılması on sene kadar sürerdi. Yapılan bu tesbihler o zamanlar birkaç bin altın liraya satılırdı.

Güzel ve kıymetli olan tesbihler onları yapan ustaların isimleriyle anılırdı. Bu tesbihler tornada çekildiği için onları yapanlara “çeken” tâbir olunurdu. Tesbih çeken ustaların dükkânları daha çok Bâyezîd çevresindeydi. Bu sanatkârların meşhurlarından bâzıları şunlardır: Horoz lâkaplı Sâlih Usta, Tophâneli İsmet Usta, Hasan Usta, Nûri Usta gibi.

Ağaç tesbihlerin îmâl edilişinde seçilen ağaçlar, önce ince çubuklar hâline getirilir. Sonra bu çubuklar testereyle küçük küçük doğranır, bu parçalar uzun çalışmalardan sonra yuvarlanır, delikleri açılırdı. Taştan yapılan tesbihlerse elmas tozu ile çarkta aşındırılarak traş edilmek üzere işlenirdi.

Tesbihte başlıca şu kısımlar bulunur:

İmâme: Tesbih ipinin iki ucunun içinden geçirilip, tepesinde düğümlenen uzunca bir sap görünümünde olan, tesbihin başlangıç noktasını belli eden kısım.

Püskül: İmâmenin ucunda bulunan ipekten süslü kısım. Buna kamçı da denir.

Nişâne: Her otuz üç tânede bir, yassıca ve ortası delik kısım, buna durak da denir.

Sandal ağacı, öd ağacı gibi kokulu ağaçlardan ve amberden yapılan tesbihler güzel koku verir. Rengi, tatlı bir kırmızı olan mercan tesbihler çok kıymetlidir.

Tesbih, insanlara Allahü teâlâyı hatırlatan bir vâsıta olduğundan, örfümüze de girmiştir. Anadolu’da yaşayan örflerimizden biri de, ölen bir babanın tesbihi Kur’ân-ı kerîmi ve saati büyük oğula verilir. Büyük oğul babanın yerini tuttuğundan örfe sadık kalarak Kur’ân-ı kerîmi okur, tesbihi çeker. Böylece, âile yapısından gelen feyz ve bereket devam ederdi.

Kur’ân-ı kerîmde tesbihle ilgili birçok âyet-i kerîme vardır. Hadid sûresi 1. âyet-i kerîmesinde meâlen; “Göklerde ve yerde ne varsa hep Allah’ı tesbih etmektedir.”; İsra sûresi 44. âyet-i kerîmesinde meâlen; “Yedi gök ve yer, bir de bunlar içinde bulunanlar (insan, cin ve melekler) Allah’ı tesbih ederler. Hiçbir varlık, yoktur ki, O’nu hamd ve tesbih etmesin. Fakat siz onların tesbihini (dillerini bilmediğinizden) anlamazsınız.” buyurulmaktadır.

Peygamber efendimiz hadîs-i şerîflerinde şöyle buyurmaktadır: “Bir kimse gece yatarken günde yüz defâ “Sübhanallahi vel hamdülillahi velâ ilahe illallahü vallahü ekber” derse, o kimse tesbih, tahmid ve tekbir eylemiş olur.” Bunu çok okumakla kusurlarının, günahlarının affedilmesini istemiş olur. Böylece günah ve sevaplarını düşünerek kendini muhâsebe yapar. Yine bir hadîs-i şerîfte; “Cenâb-ı Allahın dinde sevgili, dilde hafif, terâzide ağır olan iki şeyini bildiriyorum: “Sübhanallahi ve bihamdihi, sübhanallahil azîm.” Diğer bir hadîs-i şerîfte; “Bir günde yüz defâ “Sübhanallahi ve bihamdihi” derse o kimsenin günahları deniz köpüğü kadar çok olsa (kul hakları hâriç) affolunur.” buyrulmuştur.

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31701 Fri, 11 Oct 2024 20:09:53 +0200 Afyonlu-Raşit]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31701 TERZİ VE TERZİLİK

Alm. Schneider (-in f) (m), und Schneider-ge-werbe, -handwerk n, -kunst (f), Fr. Tailleur (m), et métier (m), de tailleur, couture, İng. Tailor, dressmaker and tailoring, dressmaking. Deri, kumaş ve buna benzer şeylerden erkek veya kadın elbisesi biçip diken kimse. Günümüzde elbise dikenlere “terzi”, bu mesleğe de “terzilik” ismi verilmektedir.

Terzilik; târihi çok eskilere dayanan bir meslektir. İlk insan ve ilk peygamber Âdem aleyhisselâm zamânından beri insanlar giyinme ihtiyaçlarını dokuma, deri ve buna benzer şeylerden elbiseler dikerek karşılıyorlardı. Daha sonraları kumaş dokuma sanatı gelişti. Dokunan bu kumaşları kesip biçme, dikip süsleme, insan vücûduna uydurma durumu ortaya çıktı. Bu işin ortaya çıkması, terziliğin ilk adımı oldu. Kur’ân-ı kerîmde ismi geçen, ilk defâ kalemle yazı yazan İdris aleyhisselâm, ok ve yay kullanmanın yanında terzilik mesleğini de insanlara öğretti. Bunun için İdris Peygambere (aleyhisselâm), terzilerin ve âlimlerin pîrî dendi. Yüz seksen kadar da şehir kurduğu rivâyet edilmektedir.

Bu işler zamanla gelişerek cemiyetin bir ihtiyacı hâline geldi. Çeşitli ustalık ve ince zevke dayanan bir meslek şekline döndü.

Terzilik mesleği; “biçki” ve “dikiş” denen iki ana kâideye dayanmaktadır. Terzilerin mesleklerinde yükselebilmesi ve iş yapabilmeleri için, bu iki kâideyi iyi bilmeleri lâzımdır. Ayrıca biçki işleriyle uğraşan erkek terzilere “makas” ismi de verilmektedir.

1. Biçki: Kesilip dikilecek kumaşların, onu giyecek kişilerin ölçülerine ve modellerine göre biçme işine denir.

2. Dikiş: Biçki kadar önemlidir. Kumaşlar biçildikten sonra, kesilen parçaların birbirine eklenmesi, onların birbirine uydurulması işidir. Dikiş kendi başına ihtisas isteyen bir sanattır. Terzilikteyse çok daha mühimdir.

Biçki ve dikişten sonra terzilik mesleğinin içinde bulunan prova etme işi de çok önemlidir. Prova; elbisenin henüz tamamlanmadan dikilen, kişinin vücûduna uygun olup olmadığını öğrenmek için yapılan denemedir, kontroldür. Dikişte ve biçkide bir hatâ varsa bu sırada düzeltilir.

İlk zamanlar erkek ve kadın elbiselerini aynı terziler dikerlerdi. Günümüzde genel olarak erkek ve bayan terzileri ayrıdır. Bâzı yerlerdeyse hem erkek ve hem kadın elbise dikimleriyle uğraşan erkek terziler de vardır.

Son yıllarda ise konfeksiyonculuk (hazır elbise sanâyii) çok geliştiğinden ısmarlama elbise diken terzilik mesleğine rağbet azalmıştır.

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]> TERZİ VE TERZİLİK

Alm. Schneider (-in f) (m), und Schneider-ge-werbe, -handwerk n, -kunst (f), Fr. Tailleur (m), et métier (m), de tailleur, couture, İng. Tailor, dressmaker and tailoring, dressmaking. Deri, kumaş ve buna benzer şeylerden erkek veya kadın elbisesi biçip diken kimse. Günümüzde elbise dikenlere “terzi”, bu mesleğe de “terzilik” ismi verilmektedir.

Terzilik; târihi çok eskilere dayanan bir meslektir. İlk insan ve ilk peygamber Âdem aleyhisselâm zamânından beri insanlar giyinme ihtiyaçlarını dokuma, deri ve buna benzer şeylerden elbiseler dikerek karşılıyorlardı. Daha sonraları kumaş dokuma sanatı gelişti. Dokunan bu kumaşları kesip biçme, dikip süsleme, insan vücûduna uydurma durumu ortaya çıktı. Bu işin ortaya çıkması, terziliğin ilk adımı oldu. Kur’ân-ı kerîmde ismi geçen, ilk defâ kalemle yazı yazan İdris aleyhisselâm, ok ve yay kullanmanın yanında terzilik mesleğini de insanlara öğretti. Bunun için İdris Peygambere (aleyhisselâm), terzilerin ve âlimlerin pîrî dendi. Yüz seksen kadar da şehir kurduğu rivâyet edilmektedir.

Bu işler zamanla gelişerek cemiyetin bir ihtiyacı hâline geldi. Çeşitli ustalık ve ince zevke dayanan bir meslek şekline döndü.

Terzilik mesleği; “biçki” ve “dikiş” denen iki ana kâideye dayanmaktadır. Terzilerin mesleklerinde yükselebilmesi ve iş yapabilmeleri için, bu iki kâideyi iyi bilmeleri lâzımdır. Ayrıca biçki işleriyle uğraşan erkek terzilere “makas” ismi de verilmektedir.

1. Biçki: Kesilip dikilecek kumaşların, onu giyecek kişilerin ölçülerine ve modellerine göre biçme işine denir.

2. Dikiş: Biçki kadar önemlidir. Kumaşlar biçildikten sonra, kesilen parçaların birbirine eklenmesi, onların birbirine uydurulması işidir. Dikiş kendi başına ihtisas isteyen bir sanattır. Terzilikteyse çok daha mühimdir.

Biçki ve dikişten sonra terzilik mesleğinin içinde bulunan prova etme işi de çok önemlidir. Prova; elbisenin henüz tamamlanmadan dikilen, kişinin vücûduna uygun olup olmadığını öğrenmek için yapılan denemedir, kontroldür. Dikişte ve biçkide bir hatâ varsa bu sırada düzeltilir.

İlk zamanlar erkek ve kadın elbiselerini aynı terziler dikerlerdi. Günümüzde genel olarak erkek ve bayan terzileri ayrıdır. Bâzı yerlerdeyse hem erkek ve hem kadın elbise dikimleriyle uğraşan erkek terziler de vardır.

Son yıllarda ise konfeksiyonculuk (hazır elbise sanâyii) çok geliştiğinden ısmarlama elbise diken terzilik mesleğine rağbet azalmıştır.

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31700 Fri, 11 Oct 2024 20:09:03 +0200 Afyonlu-Raşit]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31700 TERSÂNE

Alm. Werft (f), Marinearsenal (n), Fr. Arsenal (m), İng. Dockyard, maritime arsenal. Gemi inşâ ve bakımının yapılması için gerekli teknik, lojistik imkânlara sâhip olan ve birçok fabrikanın bulunduğu geniş bir iş merkezine verilen isim. Tersânelerin ilk akla gelen imkânları meyilli kızak yapılar, kuru veya yüzer havuz, kaldırma kapasitesi tonlarca olan büyük vinçler, presler, giyotinler, makina tezgâhları, kaynak makinaları ve kalifiye teknik personeldir. Gemi inşâ ve bakım işlerinin aksamadan yürütülmesi için ayrıca malzeme akışını sağlayan lojistik imkânlar da tersânelerde büyük görevler icrâ eder. Bugünkü tersânelerde, inşâ edilecek gemilerin plânlarını tasarladıktan sonra çizen resimhâneyle iş sırasını ve yapılış şeklini târif eden plânlama kısmı da vardır.

Tersâneler, daha çok askerî maksatlarla kurulmuş olmakla birlikte hem gemilerin inşâsı için faaliyetlerini sürdürmüşler hem de arıza yapan gemilerin sistemlerinin tâmir işleriyle uğraşmışlardır. Dünyânın en büyük tersâneleri ABD’de bulunmaktadır. Bunlardan bir kısmı Boston, Newyork, Philadelphia, Norfolk, Charleston, San Fransisco, Long Beach ve Pearl Harbor askerî tersâneleridir. General Dynamics, General Motors ve daha birçok büyük firmanın özel gemi inşâ sahaları vardır. İngiltere’de büyük tersâneler Portsmonth ve Plymouth’ta; Fransa’nın büyük tersâneleri Cherbaurg, Brest ve Toulon’da bulunmaktadır. Avrupa’daki birçok devletin kendi tersâneleri mevcuttur.

Birinci ve İkinci Dünyâ harplerinde Alman gemi sanâyii çok ileri gitmişti. Bu savaşlar sonunda bu yüksek teknoloji ABD ve Sovyet Rusya’ya taşındı. Rusya savaştan sonra Doğu Almanya ve Polonya’daki tersânelerden söktüğü tezgâh, vinç ve diğer techizatı Leningrad, Nikoloyev, Kherson, Archangel, Sivastopol, Odessa ve Vladivostok tersânelerine taşı(Zeker) sistemlerini yeniledi.

Gemilerin açık denizlerde bakımının yapılabilmesi için İkinci Dünyâ Harbinden sonra yüzer havuzlar inşâ edilmiştir. Yüzer havuzların özelliği bir gemi gibi açık denizlerde hareket etmesi veya çekilmesidir. Havuz sarnıçlarına su alarak dalışa geçer, onarım görecek gemi havuz içine girerek havuzun tekrar yükselmesiyle karinası su üstüne çıkmış olur. Tersânelerin lojistik görevlerini icrâ eden büyük cephâne, akaryakıt, yiyecek gibi malzeme taşıyan seyyar yüzer birlikler de mevcuttur.

Tersânelerimiz: Türkler Anadolu’ya ayak bastıktan sonra denize açılabilmek için tersâneler kurarak kendi gemilerini kendileri yapmışlardır. Türkiye Selçukluları Alanya’da Alâiye Tersânesini kurmuşlardır. Aydıncık Tersânesi, Çanakkale havâlisinde yerleşmiş olan KarasiBeyliği tarafından, Sinop Tersânesi, Candaroğulları Beyliği tarafından kurulmuştur. Orhan Gâzinin emrinde çalışan Karesi asıllı Karamürsel Alp, Karamürsel kasabasında Bizans topraklarında çok gizli olarak tekneler inşâ etmiştir (Bkz. Karamürsel Alp). Karamürsel Beyin tekne tipleri bugün dahi kullanılmaktadır.

Osmanlılarda ilk düzenli tersâne Sultan Yıldırım Bâyezîd Han zamânında Gelibolu’da yapıldı. 1390 senesinde Saruca Paşa tarafından kurulan tersânede büyük gemiler yapılmaya başlandı. Donanma da buraya taşınınca Bizans’ın Akdeniz’le ilgisi kesilmiş oldu.

Gelibolu’dan sonra ikinci büyük tersâne İstanbul’da yapıldı. Fâtih Sultan Mehmed Han, Haliç’te Aynalıkavak semtinde küçük bir tersâne kurdurdu. Haliç Tersânesi adını alan bu tersâne, 1497 yılında Sultan İkinci Bâyezîd Han tarafından genişletildi. Kemâl, Burak ve Pîrî Reis tarafından idâre edilen donanmanın gemilerinin bir çoğu burada inşâ edilmiştir. Mısır ve Suriye’yi fetheden Yavuz Sultan Selim Han, Papa Onuncu Leon’un kendi aleyhine bir ittifak hazırladığını duyunca, bir donanmayla Akdeniz hâkimiyetini elde etmeyi düşündü. Vezir-i âzam Pîrî Mehmed Paşayı bu işe memur ederek dedesi Fâtih Sultan Mehmed Han tarafından yapılan ve babası tarafından genişletilen Tersâneyi 1515’te daha da büyüterek üstleri kapalı kızaklar inşâ ettirdi. Bu tersânede Kânûnî Sultan Süleyman Han 1527’de göz tâbir edilen kapalı kızakları iki yüze çıkararak, tersâne ihtiyaçları için lüzumlu ambar ve mahzenleri inşâ etmek sûretiyle, Haliç’te mükemmel bir imkân vücûda getirdi.

Gemi inşâsının Avrupa tekniklerine uygun olarak yapılması maksadıyla, Baron de Tott’un tavsiyesi üzerine Haliç’te Karaoğlu semtinde mühendislik eğitimi veren bir okul açıldı (1776). Avrupa’dan gemi inşaat mühendisleri getirildi.

1789 yılında Sultan Mahmûd Han tarafından Haliç Tersânesi tekrar genişletildi. Gemi boylarının büyümesi dolayısıyla kızaklarda tâmirat zor olduğundan kuru havuz yapma yönüne gidildi. Haliç Tersânesinin Azapkapı yönünde bir kuru havuz inşâ edildi. Daha sonra 1825 yılında boyu 85,34 m, genişliği 19,20 m ve çektiği su 7,31 m3 olan gemileri alabilecek ikinci bir taş havuz inşâ edilmiştir. 1857 yılında üçüncü havuza başlanmış fakat Sultan Abdülmecîd Hanın 1860’ta vefâtı üzerine inşaat durmuş, daha sonra Sultan Abdülazîz Han zamânında tekrar başlanmış 1869’da tamamlanmıştır. Bu taş havuz 115,82 m uzunluğunda, 21,94 m genişliğinde, 8,53 m3 su çeken gemileri havuzlamaya elverişli büyüklüktedir.

Sultan Mahmûd Han zamânında inşâ edilen taş havuz, 1874 yılında Sultan Abdülazîz Han tarafından büyütülmüş, böylece bu havuz 153,92 m boyunda, 19,20 m genişliğinde, 7,31 m3 su çeken gemileri havuzlamaya müsâit bir hâle gelmiştir. Tanzimat devrinde tersânenin Hasköy kısmına Vâlide Kızağı, Taşkızak ve Ağaçkızak inşâ edilmiştir ki, Taşkızak’ın inşaatı 1840’ta bitirilmiştir.

Haliç Tersânesinde bu havuzlar hâlen kullanılmakta olup, sâdece kapakları değiştirilmiştir. Ecdattan kalan bu eserler tamâmen Türk mühendis ve işçisinin emeğiyle yapılmıştır. Bugün özel teknikler kullanılarak yapılan havuz inşaatları düşünüldüğünde eskilerin, o günkü imkânlarla nasıl yapılabildiği hâlen tam olarak bilinmemektedir. O günlerden kalan bu taş havuzlardan başkaca hiçbir taş havuzumuz (Kuru havuz) yoktur. Pendik Tersânesinde 1969 senesinde büyük bir kuru havuz inşaatına başlanmışsa da sâdece hafriyatı yapılıp bırakılmıştır.

Öte yandan Yavuz Sultan Selim Han zamânında sınırlar Mısır’a kadar ulaşınca harekât ve lojistik destek kolaylıkları sağlamak maksadıyla Süveyş ve Mısır kaptanlığı adıyla bağımsız bir kaptanlık kurdular. Bu donanma 1532 yılında 80 parça olarak Mısır Beylerbeyi Süleyman Paşa zamânında kurulmuştu. Gemi ihtiyaçlarını karşılamak için de Süveyş Tersânesi tesis edilmişti. Bu donanmayla Hint ve Umman denizlerinde faaliyet gösteren Portekizlilerle mücâdele edildiği gibi, Hindistan taraflarındaki İslâm ülkelerine de yardım yapılmıştır.

Osmanlılar Macaristan’ı fethettikten sonra, Tuna Nehri üzerindeki Rusçuk şehrinde tersâne yaptılar. Burada hafif nehir gemileri yapılır ve onarılırdı. Ayrıca kışın gemiler, bu tersânede kışlarlardı. Yerleri bakımından önemli olan bu tersânelerin yanında Basra ve çevresini korumak için Birecik (Urfa)te küçük bir tersâne kuruldu. Hafif gemilerin yapıldığı bu tersânede 18. yüzyıl sonlarında Fırat’ta çalışmak için hafif bir filo (ince donanma) donatılmıştı. Büyük harp gemisi inşaasına müsâit Gemlik Tersânesiyse 19. yüzyıl sonuna kadar faaliyetini sürdürmüştür.

Diğer bir Osmanlı tersânesi de İzmit Tersânesidir. Eski şekli bilinmeyen bu tersânenin muhâfaza duvarları 1838 yılında Sultan İkinci Mahmûd Han tarafından yapılmıştır. Bu tersânenin kapasitesi hakkında bir fikir edinilmesi için muhtelif senelerde inşâ edilmiş bâzı gemilerin vasıfları aşağıda verilmiştir.

Feyziye Kalyonu: 1836’da inşâ edilmiştir. Geminin boyu 60,35 m, genişliği 16,76 m ve çektiği su 7,01 m3tür.

Feyzi Rahman Firkateyni: (Firkateyn: Üç direkli, hem güvertesinde, hem ambarında otuzdan yetmişe kadar topu olan 1500 kadar mürettebatlı, yalnız yelkenle yürüyen ve yelken donanımı tam, ağır harp gemisi) 1828 yılında inşâ edilmiştir. Boyu 39,32 m, genişliği 10,67 m ve çektiği su 4,57 m3tür.

Hüdâvendigâr Firkateyni: 1860 yılında inşâ edilmiştir. Boyu 52,42 m, genişliği 31,1 m ve çekdiği su 6,40 m3tür.

Peyki Ticâret Gemisi: 1840 yılında inşâ edilmiştir. Boyu 36,58 m, genişliği 8,53 m, çekdiği su 1,83 m3tür.

Şadiye Kalyonu: 1857 yılında inşâ edilmiştir. Boyu 97,54 m, genişliği 17,68 m, çektiği su 8,38 m3 olup, makine beygir kuvveti 650’dir.

Bugün Türkiye’de gemi inşâ edebilecek kapasitede; Pendik Tersânesi, Camialtı Tersânesi, Gölcük Tersânesi, Taşkızak Tersânesi mevcuttur. Camialtı Tersânesiyle Taşkızak Tersânesi Osmanlılar zamânından kalma tersâneler olup, tezgah kapasiteleri yönünden geliştirilmiştir. Gölcük Tersânesi Komutanlığının kuruluşu 1926 senesine rastlar. Yavuz’un havuzlanması maksadıyla başlatılan onarım tesisleri 1942 senesinde makine fabrikası, döküm fabrikası ve tekne fabrikalarının inşaasıyla tersâne hâline dönmüştür. Tersânenin asıl gelişmesi 1947 senesinden sonra NATO yardımları çerçevesinde olmuştur. Bugün Gölcük Tersânesinde denizaltı, muhrip, fırkateyn, çıkarma araçları 30.000 dwt’luk sivil gemiler yapılabilmektedir. İstanbul Tuzla’daki Pendik Tersânesi Türkiye’nin en büyük tersânesi olup, 1980 senesinde tam faaliyete geçmiştir. Büyük tersâneler yanında küçük tâmir atelyeleri de faaliyetlerini sürdürmektedir.

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]> TERSÂNE

Alm. Werft (f), Marinearsenal (n), Fr. Arsenal (m), İng. Dockyard, maritime arsenal. Gemi inşâ ve bakımının yapılması için gerekli teknik, lojistik imkânlara sâhip olan ve birçok fabrikanın bulunduğu geniş bir iş merkezine verilen isim. Tersânelerin ilk akla gelen imkânları meyilli kızak yapılar, kuru veya yüzer havuz, kaldırma kapasitesi tonlarca olan büyük vinçler, presler, giyotinler, makina tezgâhları, kaynak makinaları ve kalifiye teknik personeldir. Gemi inşâ ve bakım işlerinin aksamadan yürütülmesi için ayrıca malzeme akışını sağlayan lojistik imkânlar da tersânelerde büyük görevler icrâ eder. Bugünkü tersânelerde, inşâ edilecek gemilerin plânlarını tasarladıktan sonra çizen resimhâneyle iş sırasını ve yapılış şeklini târif eden plânlama kısmı da vardır.

Tersâneler, daha çok askerî maksatlarla kurulmuş olmakla birlikte hem gemilerin inşâsı için faaliyetlerini sürdürmüşler hem de arıza yapan gemilerin sistemlerinin tâmir işleriyle uğraşmışlardır. Dünyânın en büyük tersâneleri ABD’de bulunmaktadır. Bunlardan bir kısmı Boston, Newyork, Philadelphia, Norfolk, Charleston, San Fransisco, Long Beach ve Pearl Harbor askerî tersâneleridir. General Dynamics, General Motors ve daha birçok büyük firmanın özel gemi inşâ sahaları vardır. İngiltere’de büyük tersâneler Portsmonth ve Plymouth’ta; Fransa’nın büyük tersâneleri Cherbaurg, Brest ve Toulon’da bulunmaktadır. Avrupa’daki birçok devletin kendi tersâneleri mevcuttur.

Birinci ve İkinci Dünyâ harplerinde Alman gemi sanâyii çok ileri gitmişti. Bu savaşlar sonunda bu yüksek teknoloji ABD ve Sovyet Rusya’ya taşındı. Rusya savaştan sonra Doğu Almanya ve Polonya’daki tersânelerden söktüğü tezgâh, vinç ve diğer techizatı Leningrad, Nikoloyev, Kherson, Archangel, Sivastopol, Odessa ve Vladivostok tersânelerine taşı(Zeker) sistemlerini yeniledi.

Gemilerin açık denizlerde bakımının yapılabilmesi için İkinci Dünyâ Harbinden sonra yüzer havuzlar inşâ edilmiştir. Yüzer havuzların özelliği bir gemi gibi açık denizlerde hareket etmesi veya çekilmesidir. Havuz sarnıçlarına su alarak dalışa geçer, onarım görecek gemi havuz içine girerek havuzun tekrar yükselmesiyle karinası su üstüne çıkmış olur. Tersânelerin lojistik görevlerini icrâ eden büyük cephâne, akaryakıt, yiyecek gibi malzeme taşıyan seyyar yüzer birlikler de mevcuttur.

Tersânelerimiz: Türkler Anadolu’ya ayak bastıktan sonra denize açılabilmek için tersâneler kurarak kendi gemilerini kendileri yapmışlardır. Türkiye Selçukluları Alanya’da Alâiye Tersânesini kurmuşlardır. Aydıncık Tersânesi, Çanakkale havâlisinde yerleşmiş olan KarasiBeyliği tarafından, Sinop Tersânesi, Candaroğulları Beyliği tarafından kurulmuştur. Orhan Gâzinin emrinde çalışan Karesi asıllı Karamürsel Alp, Karamürsel kasabasında Bizans topraklarında çok gizli olarak tekneler inşâ etmiştir (Bkz. Karamürsel Alp). Karamürsel Beyin tekne tipleri bugün dahi kullanılmaktadır.

Osmanlılarda ilk düzenli tersâne Sultan Yıldırım Bâyezîd Han zamânında Gelibolu’da yapıldı. 1390 senesinde Saruca Paşa tarafından kurulan tersânede büyük gemiler yapılmaya başlandı. Donanma da buraya taşınınca Bizans’ın Akdeniz’le ilgisi kesilmiş oldu.

Gelibolu’dan sonra ikinci büyük tersâne İstanbul’da yapıldı. Fâtih Sultan Mehmed Han, Haliç’te Aynalıkavak semtinde küçük bir tersâne kurdurdu. Haliç Tersânesi adını alan bu tersâne, 1497 yılında Sultan İkinci Bâyezîd Han tarafından genişletildi. Kemâl, Burak ve Pîrî Reis tarafından idâre edilen donanmanın gemilerinin bir çoğu burada inşâ edilmiştir. Mısır ve Suriye’yi fetheden Yavuz Sultan Selim Han, Papa Onuncu Leon’un kendi aleyhine bir ittifak hazırladığını duyunca, bir donanmayla Akdeniz hâkimiyetini elde etmeyi düşündü. Vezir-i âzam Pîrî Mehmed Paşayı bu işe memur ederek dedesi Fâtih Sultan Mehmed Han tarafından yapılan ve babası tarafından genişletilen Tersâneyi 1515’te daha da büyüterek üstleri kapalı kızaklar inşâ ettirdi. Bu tersânede Kânûnî Sultan Süleyman Han 1527’de göz tâbir edilen kapalı kızakları iki yüze çıkararak, tersâne ihtiyaçları için lüzumlu ambar ve mahzenleri inşâ etmek sûretiyle, Haliç’te mükemmel bir imkân vücûda getirdi.

Gemi inşâsının Avrupa tekniklerine uygun olarak yapılması maksadıyla, Baron de Tott’un tavsiyesi üzerine Haliç’te Karaoğlu semtinde mühendislik eğitimi veren bir okul açıldı (1776). Avrupa’dan gemi inşaat mühendisleri getirildi.

1789 yılında Sultan Mahmûd Han tarafından Haliç Tersânesi tekrar genişletildi. Gemi boylarının büyümesi dolayısıyla kızaklarda tâmirat zor olduğundan kuru havuz yapma yönüne gidildi. Haliç Tersânesinin Azapkapı yönünde bir kuru havuz inşâ edildi. Daha sonra 1825 yılında boyu 85,34 m, genişliği 19,20 m ve çektiği su 7,31 m3 olan gemileri alabilecek ikinci bir taş havuz inşâ edilmiştir. 1857 yılında üçüncü havuza başlanmış fakat Sultan Abdülmecîd Hanın 1860’ta vefâtı üzerine inşaat durmuş, daha sonra Sultan Abdülazîz Han zamânında tekrar başlanmış 1869’da tamamlanmıştır. Bu taş havuz 115,82 m uzunluğunda, 21,94 m genişliğinde, 8,53 m3 su çeken gemileri havuzlamaya elverişli büyüklüktedir.

Sultan Mahmûd Han zamânında inşâ edilen taş havuz, 1874 yılında Sultan Abdülazîz Han tarafından büyütülmüş, böylece bu havuz 153,92 m boyunda, 19,20 m genişliğinde, 7,31 m3 su çeken gemileri havuzlamaya müsâit bir hâle gelmiştir. Tanzimat devrinde tersânenin Hasköy kısmına Vâlide Kızağı, Taşkızak ve Ağaçkızak inşâ edilmiştir ki, Taşkızak’ın inşaatı 1840’ta bitirilmiştir.

Haliç Tersânesinde bu havuzlar hâlen kullanılmakta olup, sâdece kapakları değiştirilmiştir. Ecdattan kalan bu eserler tamâmen Türk mühendis ve işçisinin emeğiyle yapılmıştır. Bugün özel teknikler kullanılarak yapılan havuz inşaatları düşünüldüğünde eskilerin, o günkü imkânlarla nasıl yapılabildiği hâlen tam olarak bilinmemektedir. O günlerden kalan bu taş havuzlardan başkaca hiçbir taş havuzumuz (Kuru havuz) yoktur. Pendik Tersânesinde 1969 senesinde büyük bir kuru havuz inşaatına başlanmışsa da sâdece hafriyatı yapılıp bırakılmıştır.

Öte yandan Yavuz Sultan Selim Han zamânında sınırlar Mısır’a kadar ulaşınca harekât ve lojistik destek kolaylıkları sağlamak maksadıyla Süveyş ve Mısır kaptanlığı adıyla bağımsız bir kaptanlık kurdular. Bu donanma 1532 yılında 80 parça olarak Mısır Beylerbeyi Süleyman Paşa zamânında kurulmuştu. Gemi ihtiyaçlarını karşılamak için de Süveyş Tersânesi tesis edilmişti. Bu donanmayla Hint ve Umman denizlerinde faaliyet gösteren Portekizlilerle mücâdele edildiği gibi, Hindistan taraflarındaki İslâm ülkelerine de yardım yapılmıştır.

Osmanlılar Macaristan’ı fethettikten sonra, Tuna Nehri üzerindeki Rusçuk şehrinde tersâne yaptılar. Burada hafif nehir gemileri yapılır ve onarılırdı. Ayrıca kışın gemiler, bu tersânede kışlarlardı. Yerleri bakımından önemli olan bu tersânelerin yanında Basra ve çevresini korumak için Birecik (Urfa)te küçük bir tersâne kuruldu. Hafif gemilerin yapıldığı bu tersânede 18. yüzyıl sonlarında Fırat’ta çalışmak için hafif bir filo (ince donanma) donatılmıştı. Büyük harp gemisi inşaasına müsâit Gemlik Tersânesiyse 19. yüzyıl sonuna kadar faaliyetini sürdürmüştür.

Diğer bir Osmanlı tersânesi de İzmit Tersânesidir. Eski şekli bilinmeyen bu tersânenin muhâfaza duvarları 1838 yılında Sultan İkinci Mahmûd Han tarafından yapılmıştır. Bu tersânenin kapasitesi hakkında bir fikir edinilmesi için muhtelif senelerde inşâ edilmiş bâzı gemilerin vasıfları aşağıda verilmiştir.

Feyziye Kalyonu: 1836’da inşâ edilmiştir. Geminin boyu 60,35 m, genişliği 16,76 m ve çektiği su 7,01 m3tür.

Feyzi Rahman Firkateyni: (Firkateyn: Üç direkli, hem güvertesinde, hem ambarında otuzdan yetmişe kadar topu olan 1500 kadar mürettebatlı, yalnız yelkenle yürüyen ve yelken donanımı tam, ağır harp gemisi) 1828 yılında inşâ edilmiştir. Boyu 39,32 m, genişliği 10,67 m ve çektiği su 4,57 m3tür.

Hüdâvendigâr Firkateyni: 1860 yılında inşâ edilmiştir. Boyu 52,42 m, genişliği 31,1 m ve çekdiği su 6,40 m3tür.

Peyki Ticâret Gemisi: 1840 yılında inşâ edilmiştir. Boyu 36,58 m, genişliği 8,53 m, çekdiği su 1,83 m3tür.

Şadiye Kalyonu: 1857 yılında inşâ edilmiştir. Boyu 97,54 m, genişliği 17,68 m, çektiği su 8,38 m3 olup, makine beygir kuvveti 650’dir.

Bugün Türkiye’de gemi inşâ edebilecek kapasitede; Pendik Tersânesi, Camialtı Tersânesi, Gölcük Tersânesi, Taşkızak Tersânesi mevcuttur. Camialtı Tersânesiyle Taşkızak Tersânesi Osmanlılar zamânından kalma tersâneler olup, tezgah kapasiteleri yönünden geliştirilmiştir. Gölcük Tersânesi Komutanlığının kuruluşu 1926 senesine rastlar. Yavuz’un havuzlanması maksadıyla başlatılan onarım tesisleri 1942 senesinde makine fabrikası, döküm fabrikası ve tekne fabrikalarının inşaasıyla tersâne hâline dönmüştür. Tersânenin asıl gelişmesi 1947 senesinden sonra NATO yardımları çerçevesinde olmuştur. Bugün Gölcük Tersânesinde denizaltı, muhrip, fırkateyn, çıkarma araçları 30.000 dwt’luk sivil gemiler yapılabilmektedir. İstanbul Tuzla’daki Pendik Tersânesi Türkiye’nin en büyük tersânesi olup, 1980 senesinde tam faaliyete geçmiştir. Büyük tersâneler yanında küçük tâmir atelyeleri de faaliyetlerini sürdürmektedir.

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31699 Fri, 11 Oct 2024 20:07:50 +0200 Afyonlu-Raşit]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31699 TERMOMETRE

Alm. Thermometer (n), Wärmemesser (m), Fr. Thermomètre (m), İng. Thermometer. Sıcaklık ölçen âlet. Termometrelerin çalışma prensibi, pekçok maddenin sıcaklıkla genleşmesi esâsına dayanmaktadır.

En sık rastlananı cıvalı termometredir. Bu çok küçük kesite sâhip ve üst ucu kapalı bir tüpten ibârettir. Alt ucundaysa içinde cıva bulunan küresel veya silindirik bir hazne bulunur. Isıtılmasıyla, civa genişler ve tüpte yükselir. Tüpün kesitinin küçük olmasından dolayı az bir hacim büyümesinde cıvanın yükselmesi oldukça fazladır. Termometre iki sâbit nokta arasında kalibre edilir. Bunlar suyun donma noktasıyla kaynama noktasıdır. Normal atmosfer basıncında (760 mm cıva basıncı) bu iki nokta arasındaki mesâfe Celcius termometresinde 100 eşit parçaya bölünür. Bunların her biri bir Centigrad’ı (1°C) gösterir. Fahrenheit ölçüsündeyse bu 180 eşit parçaya bölünür. Bunların her biriyse Fahrenheit’i (1°F) gösterir. Bu ölçümde, suyun donma ve kaynama noktası sırayla 32°F ve 212°F olarak belirlenir. Réamur ölçümündeyse bu noktalar 0°R ve 80°R olarak isimlendirilir. Ara da 80 parçaya bölünür. Cıva -39°C’de donduğu için çok düşük sıcaklıkların ölçümü için uygun değildir. Bu tür olanlar donma noktası düşük olan renkli alkolle doldurulmuştur. Ulaşılabilecek en düşük sıcaklık mutlak sıfır olup, -273,16°C’dir. Mutlak sıfırdan başlayan bir ölçü de Kelvin’dir, yâni -273,16°C= 0°K’dır.

Termokupl: Farklı iki metal veya metal alaşımı telin (meselâ, bakırla demir gibi) birleştirilmesi ve bundan sonra birleşimlerden birinin sâbit sıcaklıkta tutulurken, diğerinin ısıtılması sonucu iki bileşim arasında bir termo-elektrik potansiyel farkı ortaya çıkar. Bu potansiyel farkı (volt), sıcaklığın farkının büyüklüğü nispetinde büyük olur ve voltmetreyle okunabilir. Bu voltmetrenin verilen sıcaklık için kalibre edilmesi sonucu, sıcaklık ölçebilecek bir termokupl elde edilmiş olur. Tek bir termokuplun verdiği voltaj birkaç milivolt gibi çok küçüktür. Yüksek voltaj için sıcak ve soğuk bileşimlere sâhip termokuplların sayısı arttırılır ve seri bağlama yapılır. Böylece termopil veya termo elektrik pil elde edilmiş olur.

Direnç termometresi: Bu bir iletkenin elektrik akımına karşı gösterdiği direncin sıcaklıkla değişimine dayanan bir âlettir. Metallerin pek çoğunun sıcaklıkları arttıkça elektrik geçirgenlikleri azalır. Ortaya çıkan direnç belirli sınırlar içinde, sıcaklıkla orantılıdır. Termometrede kullanılan direnç platin veya nikel tel şeklinde olup, direnci 0°C’de 100 ohm olacak şekilde düzenlenir. Sıcaklık değişimiyle direnç değişimi, akım şiddetinin değişimi olarak, meselâ çapraz bobin âletiyle ölçülür. Bu âletin göstergesi her iki bobinden geçen akım şiddeti (0) ile orantılı sapar. Bir bobindeki akım sıcaklıktan etkilenmeyecek şekilde direnç yoluyla sâbit tutulurken diğer bobindeki akım termometre telindeki sıcaklıkla değişen direnç yoluyla belirlenir.

İki metalli termometre: Benzer olmayan iki metal şeritin birleştirilmesinden meydana gelir. Farklı uzama katsayısına sâhip olan bu maddeler ısıyla farklı boylarda uzarlar. Spirâl şeklinde düzenlenen bu çeşit termometreye konacak gösterge, sıcaklıkla değişiminde hareket ederek sıcaklığın ölçüsünü bildirir. Göstergenin bilinen sıcaklıklarla kalibre edilmesi gerekir.

Pirometre: Cıvalı termometrelerle ölçülmesi mümkün olmayan yüksek sıcaklıkları ölçmeye yarayan bir tür termometredir. Sıcaklığı ölçülmesi istenen cismin yaydığı radyasyon enerjisinin ölçülmesi esâsına dayanır. Optik ve radyasyonlu pirometreler olmak üzere başlıca iki çeşidi vardır.

Optik pirometrede sıcaklığı ölçülecek cismin yaydığı görünür radyasyonun parlaklığı, pirometre üzerindeki tungsten filamanlı bir lâmbanın ışığının parlaklığıyla mukâyese edilir. Tungsten lâmbanın parlaklığı, bir potansiyometre vâsıtasıyla voltaj değiştirilerek, cismin yaydığı ışığın parlaklığına eşit olana kadar ayarlanır. Parlaklıklar aynı olduğu anda göstergeden direkt olarak sıcaklık okunur. Çünkü gösterge voltaj-sıcaklık arasındaki bağıntıya göre kalibre edilmiştir. Bu metodla 500-3000°C arası sıcaklıklar ölçülebilir. Özel camlar kullanılarak bu sıcaklık daha da arttırılabilir.

Radyasyon pirometreleri optik pirometrelerin aksine geniş dalga boylarıyla çalışır. Sıcaklığı ölçülecek cismin yaydığı radyasyon; termopil, bolometre ve fotoelektrik pil gibi bir hissedici termik eleman üzerine mercekle odaklanır. Bu termik eleman sıcaklığa göre kalibre edilmiş voltmetre gibi bir âlete bağlı olduğundan âletin göstergesi direk olarak sıcaklığı verir.

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]> TERMOMETRE

Alm. Thermometer (n), Wärmemesser (m), Fr. Thermomètre (m), İng. Thermometer. Sıcaklık ölçen âlet. Termometrelerin çalışma prensibi, pekçok maddenin sıcaklıkla genleşmesi esâsına dayanmaktadır.

En sık rastlananı cıvalı termometredir. Bu çok küçük kesite sâhip ve üst ucu kapalı bir tüpten ibârettir. Alt ucundaysa içinde cıva bulunan küresel veya silindirik bir hazne bulunur. Isıtılmasıyla, civa genişler ve tüpte yükselir. Tüpün kesitinin küçük olmasından dolayı az bir hacim büyümesinde cıvanın yükselmesi oldukça fazladır. Termometre iki sâbit nokta arasında kalibre edilir. Bunlar suyun donma noktasıyla kaynama noktasıdır. Normal atmosfer basıncında (760 mm cıva basıncı) bu iki nokta arasındaki mesâfe Celcius termometresinde 100 eşit parçaya bölünür. Bunların her biri bir Centigrad’ı (1°C) gösterir. Fahrenheit ölçüsündeyse bu 180 eşit parçaya bölünür. Bunların her biriyse Fahrenheit’i (1°F) gösterir. Bu ölçümde, suyun donma ve kaynama noktası sırayla 32°F ve 212°F olarak belirlenir. Réamur ölçümündeyse bu noktalar 0°R ve 80°R olarak isimlendirilir. Ara da 80 parçaya bölünür. Cıva -39°C’de donduğu için çok düşük sıcaklıkların ölçümü için uygun değildir. Bu tür olanlar donma noktası düşük olan renkli alkolle doldurulmuştur. Ulaşılabilecek en düşük sıcaklık mutlak sıfır olup, -273,16°C’dir. Mutlak sıfırdan başlayan bir ölçü de Kelvin’dir, yâni -273,16°C= 0°K’dır.

Termokupl: Farklı iki metal veya metal alaşımı telin (meselâ, bakırla demir gibi) birleştirilmesi ve bundan sonra birleşimlerden birinin sâbit sıcaklıkta tutulurken, diğerinin ısıtılması sonucu iki bileşim arasında bir termo-elektrik potansiyel farkı ortaya çıkar. Bu potansiyel farkı (volt), sıcaklığın farkının büyüklüğü nispetinde büyük olur ve voltmetreyle okunabilir. Bu voltmetrenin verilen sıcaklık için kalibre edilmesi sonucu, sıcaklık ölçebilecek bir termokupl elde edilmiş olur. Tek bir termokuplun verdiği voltaj birkaç milivolt gibi çok küçüktür. Yüksek voltaj için sıcak ve soğuk bileşimlere sâhip termokuplların sayısı arttırılır ve seri bağlama yapılır. Böylece termopil veya termo elektrik pil elde edilmiş olur.

Direnç termometresi: Bu bir iletkenin elektrik akımına karşı gösterdiği direncin sıcaklıkla değişimine dayanan bir âlettir. Metallerin pek çoğunun sıcaklıkları arttıkça elektrik geçirgenlikleri azalır. Ortaya çıkan direnç belirli sınırlar içinde, sıcaklıkla orantılıdır. Termometrede kullanılan direnç platin veya nikel tel şeklinde olup, direnci 0°C’de 100 ohm olacak şekilde düzenlenir. Sıcaklık değişimiyle direnç değişimi, akım şiddetinin değişimi olarak, meselâ çapraz bobin âletiyle ölçülür. Bu âletin göstergesi her iki bobinden geçen akım şiddeti (0) ile orantılı sapar. Bir bobindeki akım sıcaklıktan etkilenmeyecek şekilde direnç yoluyla sâbit tutulurken diğer bobindeki akım termometre telindeki sıcaklıkla değişen direnç yoluyla belirlenir.

İki metalli termometre: Benzer olmayan iki metal şeritin birleştirilmesinden meydana gelir. Farklı uzama katsayısına sâhip olan bu maddeler ısıyla farklı boylarda uzarlar. Spirâl şeklinde düzenlenen bu çeşit termometreye konacak gösterge, sıcaklıkla değişiminde hareket ederek sıcaklığın ölçüsünü bildirir. Göstergenin bilinen sıcaklıklarla kalibre edilmesi gerekir.

Pirometre: Cıvalı termometrelerle ölçülmesi mümkün olmayan yüksek sıcaklıkları ölçmeye yarayan bir tür termometredir. Sıcaklığı ölçülmesi istenen cismin yaydığı radyasyon enerjisinin ölçülmesi esâsına dayanır. Optik ve radyasyonlu pirometreler olmak üzere başlıca iki çeşidi vardır.

Optik pirometrede sıcaklığı ölçülecek cismin yaydığı görünür radyasyonun parlaklığı, pirometre üzerindeki tungsten filamanlı bir lâmbanın ışığının parlaklığıyla mukâyese edilir. Tungsten lâmbanın parlaklığı, bir potansiyometre vâsıtasıyla voltaj değiştirilerek, cismin yaydığı ışığın parlaklığına eşit olana kadar ayarlanır. Parlaklıklar aynı olduğu anda göstergeden direkt olarak sıcaklık okunur. Çünkü gösterge voltaj-sıcaklık arasındaki bağıntıya göre kalibre edilmiştir. Bu metodla 500-3000°C arası sıcaklıklar ölçülebilir. Özel camlar kullanılarak bu sıcaklık daha da arttırılabilir.

Radyasyon pirometreleri optik pirometrelerin aksine geniş dalga boylarıyla çalışır. Sıcaklığı ölçülecek cismin yaydığı radyasyon; termopil, bolometre ve fotoelektrik pil gibi bir hissedici termik eleman üzerine mercekle odaklanır. Bu termik eleman sıcaklığa göre kalibre edilmiş voltmetre gibi bir âlete bağlı olduğundan âletin göstergesi direk olarak sıcaklığı verir.

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31698 Fri, 11 Oct 2024 20:06:56 +0200 Afyonlu-Raşit]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31698 TERMODİNAMİK

Alm. Thermodynamik, Wärmekraftlehre (f), Fr. Thermodynamique (f), İng. Thermodynamics. Enerji ve enerji dönüşümlerini, entropiyi ve burada maddenin fizikî özellikleri arasındaki bağıntıları inceleyen bir ilim. Termodinamik fiziğin bir koludur. Diğer ilimlerde olduğu gibi, termodinamik de esas olarak önce gözleme, deneye dayanır. Sonra elde edilen neticelerden termodinamiğin kânunları formüle edilir. Bu kânunlar, termodinamiğin sıfırıncı, birinci, ikinci ve üçüncü kânunlarıdır. Sıfırıncı kânun ısıl denge ve sıcaklıkla, birinci kânun enerjiyle, ikinci kânun entropiyle ve üçüncü kânun mutlâk entropiyle ilgilidir. Mühendislik problemlerinin çözümünde en çok termodinamiğin birinci kânunu ve ikinci kânunu kullanılır.

Kapalı sistemler için termodinamiğin birinci kânunu, herhangi bir hal değişimindeki ısı değişimi, iş değişimi ve iç enerji değişimi arasındaki bağıntıyı belirler. Buna göre ısı değişimiyle iş değişimi arasındaki fark iç enerji değişimine eşittir.

Sıcaklıkla ısı birbirinden ayrı kavramlardır. Sıcaklık sisteme âit bir özelliktir. Isı ise sisteme âit özellik değildir. Isı, sistem sınırında sıcaklık farkından dolayı meydana gelen enerji akışıdır. Bu sebeple, denizin veya havanın sıcaklığı şu kadar derece demek doğru, fakat ısısı şu kadar derece demek yanlıştır. Sıcaklık ve ısı ifâdeleri çoğu zaman gazetelerde, radyoda ve halk arasında yanlış kullanılmaktadır.

Termodinamiğin ikinci kânununun iki ifâdesi vardır:

Kelwin Planck ifâdesi: Bir ısı kaynağından ısı çekerek bu ısının tamâmını işe çeviren bir ısı makinası yapmak mümkün değildir.

Clausius ifâdesi: Düşük sıcaklıktaki bir ortamdan yüksek sıcaklıktaki bir ortama ısı nakli ancak dışarıdan bir enerji vermek sûretiyle mümkün olur (buzdolaplarında olduğu gibi).

Termodinamiğin ikinci kânununun önemli konularından biri de entropidir. Kâinattaki bütün olaylarda entropi (değişiklik) artışı vardır. Bu sebeple kâinatın entropisi hızla artmaktadır. Nihâyet kâinatın entropisi maksimum noktaya gelecektir. Maksimum olması demek, daha fazla artmaz demektir. Bu da entropi artışını meydana getiren kâinattaki olayların durması demektir. Kâinattaki olayların durması, bitmesi demekse kıyâmetin kopması demektir. Burada olduğu gibi, müsbet ilimler doğru anlaşılır ve herhangi bir felsefî görüşe âlet edilmezse insanı gerçeğe ve Allah’a götürmektedir.

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]> TERMODİNAMİK

Alm. Thermodynamik, Wärmekraftlehre (f), Fr. Thermodynamique (f), İng. Thermodynamics. Enerji ve enerji dönüşümlerini, entropiyi ve burada maddenin fizikî özellikleri arasındaki bağıntıları inceleyen bir ilim. Termodinamik fiziğin bir koludur. Diğer ilimlerde olduğu gibi, termodinamik de esas olarak önce gözleme, deneye dayanır. Sonra elde edilen neticelerden termodinamiğin kânunları formüle edilir. Bu kânunlar, termodinamiğin sıfırıncı, birinci, ikinci ve üçüncü kânunlarıdır. Sıfırıncı kânun ısıl denge ve sıcaklıkla, birinci kânun enerjiyle, ikinci kânun entropiyle ve üçüncü kânun mutlâk entropiyle ilgilidir. Mühendislik problemlerinin çözümünde en çok termodinamiğin birinci kânunu ve ikinci kânunu kullanılır.

Kapalı sistemler için termodinamiğin birinci kânunu, herhangi bir hal değişimindeki ısı değişimi, iş değişimi ve iç enerji değişimi arasındaki bağıntıyı belirler. Buna göre ısı değişimiyle iş değişimi arasındaki fark iç enerji değişimine eşittir.

Sıcaklıkla ısı birbirinden ayrı kavramlardır. Sıcaklık sisteme âit bir özelliktir. Isı ise sisteme âit özellik değildir. Isı, sistem sınırında sıcaklık farkından dolayı meydana gelen enerji akışıdır. Bu sebeple, denizin veya havanın sıcaklığı şu kadar derece demek doğru, fakat ısısı şu kadar derece demek yanlıştır. Sıcaklık ve ısı ifâdeleri çoğu zaman gazetelerde, radyoda ve halk arasında yanlış kullanılmaktadır.

Termodinamiğin ikinci kânununun iki ifâdesi vardır:

Kelwin Planck ifâdesi: Bir ısı kaynağından ısı çekerek bu ısının tamâmını işe çeviren bir ısı makinası yapmak mümkün değildir.

Clausius ifâdesi: Düşük sıcaklıktaki bir ortamdan yüksek sıcaklıktaki bir ortama ısı nakli ancak dışarıdan bir enerji vermek sûretiyle mümkün olur (buzdolaplarında olduğu gibi).

Termodinamiğin ikinci kânununun önemli konularından biri de entropidir. Kâinattaki bütün olaylarda entropi (değişiklik) artışı vardır. Bu sebeple kâinatın entropisi hızla artmaktadır. Nihâyet kâinatın entropisi maksimum noktaya gelecektir. Maksimum olması demek, daha fazla artmaz demektir. Bu da entropi artışını meydana getiren kâinattaki olayların durması demektir. Kâinattaki olayların durması, bitmesi demekse kıyâmetin kopması demektir. Burada olduğu gibi, müsbet ilimler doğru anlaşılır ve herhangi bir felsefî görüşe âlet edilmezse insanı gerçeğe ve Allah’a götürmektedir.

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31697 Fri, 11 Oct 2024 20:05:10 +0200 Afyonlu-Raşit]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31697 TERLİKSİ HAYVAN (Paramaecium)

Alm. Paramaecium (n), Fr. Paramécie (f), İng. Paramecium. Familyası: Paramesyumgiller (Paramaeciidae). Yaşadığı yerler: Tatlı ve acı sularda serbest hâlde yaşarlar. Özellikleri: Vücutları kirpiklerle bezenmiş bir hücreli mikroorganizmalar. Kirpikleriyle hareket ederler. Çeşitleri: Sekiz türü vardır. Kirpikliler (Ciliata) sınıfının tüm kirpikliler (Holotricha) takımından, çoğunlukla tatlı sularda yaşayan bir hücreli birkaç türe verilen genel ad. Sekiz türü bilinmektedir. Yedi tânesi durgun veya akarsularda, biri acı sularda yaşar. Büyüklükleri 0,07 mm ile 0,30 mm arasında değişir. Mikroskopta görünüşü bir terliğe benzer. “Paramesyum” olarak da bilinir. Paramesyumda vücut “pelikula” denen sert bir örtüyle kaplıdır. Pelikula kıla benzer “sil” denilen 2500 kadar titrek tüyle örtülüdür. Bu stoplazmik tüylerin hareketiyle hayvan su içinde ekseni etrafında dönerek ilerler.

İki çekirdeğe sâhiptir. Büyüğüne “makro nukleus” küçüğüne “mikro nukleus” adı verilir. Büyük çekirdeğini kaybeden terliksi ölür. Pelikulanın dibinde, yuvalarında kıvrılı duran “trikosist” denen savunma iplikleri vardır. Tehlike ânında gerilerek dışarı fırlarlar. Vücudun 2-3 misli kadar uzayabilirler. Bu yapılar, hayvanı bir yere bağlamakta, avını yakalamada ve korunmada kullanılır.

Yiyecekleri; bakteriler, diğer küçük organizmalar ve organik maddelerdir. Hareketsizken ağız çevresindeki kirpiklerin hareketiyle bir su akımı meydana gelir. Ağız içine giren besin, ağız yutağının sonunda bir besin kofuluyla çevrilerek ağızdan ayrılır ve vücutta dolaşır. Besin enzimleriyle koful içinde sindirilir. Artık katı maddeler hücre anüsünden, vücutta biriken fazla su “kontraktil koful” denen boşaltım organelleriyle dışarı atılır. İki adet olan boşaltım kofulları sırayla çalışır. Biri çalışırken diğeri dinlenir. Yarım saat içinde vücut hacmine eşit suyu boşaltabilirler.

CO2 ve NH3 gibi artık gazlar da osmozla dışarı atılır. Solunum için gerekli oksijen de yine deriden osmozla alınır. Çoğunlukla bölünmeyle ürerler. İyi beslenen bir paramesyum bir günde 4-5 defâ bölünür. Bâzan iki fert karşılıklı gelerek gen alış verişi yaparlar. Bu çeşit eşeyli üremeye “konjugasyon” adı verilir.

Isı, ışık ve kimyâsal etkilere karşı hassastırlar. Bâzı terliksilerde “nötromotor” denilen çok basit sinir telleri ağı vardır. Etkilere göre çeşitli durumlar alırlar. Uygunsuz şartlarda “kist” hâline dönüşerek uzun zaman dayanırlar. Yağmur suları ve rüzgârla değişik ortamlara taşınırlar. Su birikintilerinin çoğunda terliksi hayvanlara rastlamak mümkündür. Bol oldukları zaman suyun yüzeyinde beyaz toz hâlinde gözle de fark edilebilirler.

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]> TERLİKSİ HAYVAN (Paramaecium)

Alm. Paramaecium (n), Fr. Paramécie (f), İng. Paramecium. Familyası: Paramesyumgiller (Paramaeciidae). Yaşadığı yerler: Tatlı ve acı sularda serbest hâlde yaşarlar. Özellikleri: Vücutları kirpiklerle bezenmiş bir hücreli mikroorganizmalar. Kirpikleriyle hareket ederler. Çeşitleri: Sekiz türü vardır. Kirpikliler (Ciliata) sınıfının tüm kirpikliler (Holotricha) takımından, çoğunlukla tatlı sularda yaşayan bir hücreli birkaç türe verilen genel ad. Sekiz türü bilinmektedir. Yedi tânesi durgun veya akarsularda, biri acı sularda yaşar. Büyüklükleri 0,07 mm ile 0,30 mm arasında değişir. Mikroskopta görünüşü bir terliğe benzer. “Paramesyum” olarak da bilinir. Paramesyumda vücut “pelikula” denen sert bir örtüyle kaplıdır. Pelikula kıla benzer “sil” denilen 2500 kadar titrek tüyle örtülüdür. Bu stoplazmik tüylerin hareketiyle hayvan su içinde ekseni etrafında dönerek ilerler.

İki çekirdeğe sâhiptir. Büyüğüne “makro nukleus” küçüğüne “mikro nukleus” adı verilir. Büyük çekirdeğini kaybeden terliksi ölür. Pelikulanın dibinde, yuvalarında kıvrılı duran “trikosist” denen savunma iplikleri vardır. Tehlike ânında gerilerek dışarı fırlarlar. Vücudun 2-3 misli kadar uzayabilirler. Bu yapılar, hayvanı bir yere bağlamakta, avını yakalamada ve korunmada kullanılır.

Yiyecekleri; bakteriler, diğer küçük organizmalar ve organik maddelerdir. Hareketsizken ağız çevresindeki kirpiklerin hareketiyle bir su akımı meydana gelir. Ağız içine giren besin, ağız yutağının sonunda bir besin kofuluyla çevrilerek ağızdan ayrılır ve vücutta dolaşır. Besin enzimleriyle koful içinde sindirilir. Artık katı maddeler hücre anüsünden, vücutta biriken fazla su “kontraktil koful” denen boşaltım organelleriyle dışarı atılır. İki adet olan boşaltım kofulları sırayla çalışır. Biri çalışırken diğeri dinlenir. Yarım saat içinde vücut hacmine eşit suyu boşaltabilirler.

CO2 ve NH3 gibi artık gazlar da osmozla dışarı atılır. Solunum için gerekli oksijen de yine deriden osmozla alınır. Çoğunlukla bölünmeyle ürerler. İyi beslenen bir paramesyum bir günde 4-5 defâ bölünür. Bâzan iki fert karşılıklı gelerek gen alış verişi yaparlar. Bu çeşit eşeyli üremeye “konjugasyon” adı verilir.

Isı, ışık ve kimyâsal etkilere karşı hassastırlar. Bâzı terliksilerde “nötromotor” denilen çok basit sinir telleri ağı vardır. Etkilere göre çeşitli durumlar alırlar. Uygunsuz şartlarda “kist” hâline dönüşerek uzun zaman dayanırlar. Yağmur suları ve rüzgârla değişik ortamlara taşınırlar. Su birikintilerinin çoğunda terliksi hayvanlara rastlamak mümkündür. Bol oldukları zaman suyun yüzeyinde beyaz toz hâlinde gözle de fark edilebilirler.

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31696 Fri, 11 Oct 2024 20:04:30 +0200 Afyonlu-Raşit]]> https://rt3.biz/showthread.php?tid=31696 TERLEMEK (Tıp)

Alm. Schwitzen, Fr. Suer; transpirer, İng. To sweat, to perspire. Vücuttaki ter bezleri tarafından özel bir vücut sıvısının ifraz olunması. Ter bezleri sâdece memelilerde bulunur. Cildin derinlerinde yerleşir ve yüzeye kıvrımlı bir salgı kanalıyla açılırlar. Terin % 98’i su, % 2’si ise çeşitli kimyevî maddelerdir (tuz, yağ asitleri, üre, sülfatlar, albümin ve bâzı aminoasitler).

Memelilerin nispeten yüksek bir vücut sıcaklığına sâhip olmaları çok uygun bir durumdur. Eğer bir memelinin vücut ısısı 30°C olsaydı, bu canlının, hava sıcaklığı 37°C olan bir yerde yeterince terleyip, bunu buharlaştırarak kendini serinletmesi mümkün olmayacaktı. İnsanlarda terin buharlaşmasıyla meydana gelen serinlemenin, vücut ısısının desteğinde ne kadar mükemmel bir mekanizma olduğu buradan da anlaşılmaktadır.

Sıcaklığa bağlı terleme fizyolojik bir olaydır, fakat aşırı durumlarda vücûdun sıvı dengesini bozabilir. Bâzı araştırıcılara göre en fazla ter çıkarabilme kapasitesi saatte 3-4 litredir. Aşırı terleme vücuttan yüksek oranda su kaybına yol açar. Bu su, ter bezlerinin kılcal damarlarından geçerek kandan alınırken öte yandan başka vücut kompartımanlarınca yerine konulmaktadır. Bu derece aşırı bir su kaybı, su içmek gibi bir yolla yerine konulmadan devam ettirilemez.

Hava sıcaklığındaki 1°Clik bir artış için ter atılımı saatte 20 gr’lık bir artış gösterir. Terle berâber çeşitli tuzların da atılması sözkonusudur, böylece su ve elektrolit dengesi korunmaktadır. Aşırı terlemeyle kaybedilen tuz da diyetle yerine konulmalıdır. Aksi takdirde aşırı terleyen birisi sâdece su içerse, neticede su zehirlenmesi denen bir durum ortaya çıkar.

1 ml ter buharlaştığında vücuttan 0,58 kalorilik ısı atılır. Ter buharlaşmayıp akarsa ısı atılamaz. Hava kuru olduğunda vücut aşırı sıcaklara dayanır. Havadaki nem, terlemeyi zorlaştırır.

İki tip ter bezi vardır:

1. Ekrin ter bezleri: Kasıklar, tırnak, yanaklar, dudak kırmızısı hâriç olmak üzere vücûdun her tarafında rastlanır. Bilhassa el ayası ve ayak tabanında çok fazla bulunur. Bütün vücutta iki milyon kadar ekrin ter bezi bulunduğu sanılmaktadır. Ekrin bezler, sempatik sinir sistemi kontrolunda vücut ısısını ayarlar. Dâhili sıcaklık artınca ekrin bezlerin cilt yüzeyine salgıladıkları su buharlaşarak sıcaklığı atar. Ekrin ter bezleri üç tip uyarı neticesinde ter maydana getirirler. İlk olarak bütün bezlerin hissedilmeyen terleme denilen günde yaklaşık yarım litreyi bulan normal bir salgısı vardır. İkinci olarak sıcaklık artışının yol açtığı terleme vardır. Üçüncü olarak da sıkıntı ve streslerin alın, avuç içi, ayak tabanı ve kasıklardaki bezlerde salgı artışına yol açması. Bâzı araştırıcılara göre ekrin ter bezlerinin boşaltım vazifesi de vardır.

2. Apokrin ter bezleri: Koltuk altı, kasıklar ve meme başları gibi mahdut bölgelerde rastlanan büyük bezlerdir. Apokrin bezler cinsî hayatta rol oynarlar. Renkli ırklarda beyazlara göre, kadınlarda erkeklere göre daha fazladır. Apokrin ter bezleri bulûğ çağında bâzı hormonal değişikliklerle uyarılana kadar faaliyet göstermezler. Apokrin bezler kıl folikülleriyle birlikte yağlı bir ter meydana getirmektedir. Ekrin ter bezlerinin salgısındaysa yağ yoktur. Apokrin ter bezlerinin salgısı salgılandığında kokusuz olup, bakterilerce kokulu yağ asitlerine parçalanırlar.

Ter ifrazatındaki bozukluklar: Ter bezlerinin hiç vazife görmemesi hâline “anhidrozis” denir. Genellikle doğuştandır. Cilt kırmızı ve sıcaktır. Tedâvide, deri yağlanır ve nebatî bir rejim verilir.

Ter bezlerinin normalden fazla çalışması hâline de “hiperhidrozis” denir. Aşırı sıcaklarda ve şişmanlıkta görüldüğü gibi, tüberküloz, hipertiroidi gibi bâzı hastalıklarda da görülür. Mevzî (lokal) olan aşırı terlemeye bilhassa avuç içi, ayak tabanı, koltuk altında rastlanır ve streslerle artar. Genel ve lokal fazla terlemelerde tedâvi asıl hastalığa göre yapılır. Lokal terlemelerde % 5 tanenli gliserin veya % 20 formalin solüsyonu kullanılabilir. Deodorantlarda bulunan % 25 yoğunluktaki alüminyum klorhidrat ter bezlerinin çıkışlarını kasıp, terin çıkışını önler.

Terin çok fenâ kokulu olmasına “osmidrosis” denir. Ayaklar, koltuk altı ve kasıklarda olur.

Organik hidrozlar (Ter bezi hastalıkları)

a) İsilik. (Bkz. İsilik)

b) Ter bezlerinin iltihapları: Koltuk altı ter bezlerinin iltihaplarına köpek memesi ismi verilir, çok ağrılıdır. Tedâvide antibiyotik verilir. Boşaltım yapılır, fakat tekrar etmeye ve nedbeleşmeye meyillidirler.

Ter bezi hastalıklarına hidrozlar da denir.

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]> TERLEMEK (Tıp)

Alm. Schwitzen, Fr. Suer; transpirer, İng. To sweat, to perspire. Vücuttaki ter bezleri tarafından özel bir vücut sıvısının ifraz olunması. Ter bezleri sâdece memelilerde bulunur. Cildin derinlerinde yerleşir ve yüzeye kıvrımlı bir salgı kanalıyla açılırlar. Terin % 98’i su, % 2’si ise çeşitli kimyevî maddelerdir (tuz, yağ asitleri, üre, sülfatlar, albümin ve bâzı aminoasitler).

Memelilerin nispeten yüksek bir vücut sıcaklığına sâhip olmaları çok uygun bir durumdur. Eğer bir memelinin vücut ısısı 30°C olsaydı, bu canlının, hava sıcaklığı 37°C olan bir yerde yeterince terleyip, bunu buharlaştırarak kendini serinletmesi mümkün olmayacaktı. İnsanlarda terin buharlaşmasıyla meydana gelen serinlemenin, vücut ısısının desteğinde ne kadar mükemmel bir mekanizma olduğu buradan da anlaşılmaktadır.

Sıcaklığa bağlı terleme fizyolojik bir olaydır, fakat aşırı durumlarda vücûdun sıvı dengesini bozabilir. Bâzı araştırıcılara göre en fazla ter çıkarabilme kapasitesi saatte 3-4 litredir. Aşırı terleme vücuttan yüksek oranda su kaybına yol açar. Bu su, ter bezlerinin kılcal damarlarından geçerek kandan alınırken öte yandan başka vücut kompartımanlarınca yerine konulmaktadır. Bu derece aşırı bir su kaybı, su içmek gibi bir yolla yerine konulmadan devam ettirilemez.

Hava sıcaklığındaki 1°Clik bir artış için ter atılımı saatte 20 gr’lık bir artış gösterir. Terle berâber çeşitli tuzların da atılması sözkonusudur, böylece su ve elektrolit dengesi korunmaktadır. Aşırı terlemeyle kaybedilen tuz da diyetle yerine konulmalıdır. Aksi takdirde aşırı terleyen birisi sâdece su içerse, neticede su zehirlenmesi denen bir durum ortaya çıkar.

1 ml ter buharlaştığında vücuttan 0,58 kalorilik ısı atılır. Ter buharlaşmayıp akarsa ısı atılamaz. Hava kuru olduğunda vücut aşırı sıcaklara dayanır. Havadaki nem, terlemeyi zorlaştırır.

İki tip ter bezi vardır:

1. Ekrin ter bezleri: Kasıklar, tırnak, yanaklar, dudak kırmızısı hâriç olmak üzere vücûdun her tarafında rastlanır. Bilhassa el ayası ve ayak tabanında çok fazla bulunur. Bütün vücutta iki milyon kadar ekrin ter bezi bulunduğu sanılmaktadır. Ekrin bezler, sempatik sinir sistemi kontrolunda vücut ısısını ayarlar. Dâhili sıcaklık artınca ekrin bezlerin cilt yüzeyine salgıladıkları su buharlaşarak sıcaklığı atar. Ekrin ter bezleri üç tip uyarı neticesinde ter maydana getirirler. İlk olarak bütün bezlerin hissedilmeyen terleme denilen günde yaklaşık yarım litreyi bulan normal bir salgısı vardır. İkinci olarak sıcaklık artışının yol açtığı terleme vardır. Üçüncü olarak da sıkıntı ve streslerin alın, avuç içi, ayak tabanı ve kasıklardaki bezlerde salgı artışına yol açması. Bâzı araştırıcılara göre ekrin ter bezlerinin boşaltım vazifesi de vardır.

2. Apokrin ter bezleri: Koltuk altı, kasıklar ve meme başları gibi mahdut bölgelerde rastlanan büyük bezlerdir. Apokrin bezler cinsî hayatta rol oynarlar. Renkli ırklarda beyazlara göre, kadınlarda erkeklere göre daha fazladır. Apokrin ter bezleri bulûğ çağında bâzı hormonal değişikliklerle uyarılana kadar faaliyet göstermezler. Apokrin bezler kıl folikülleriyle birlikte yağlı bir ter meydana getirmektedir. Ekrin ter bezlerinin salgısındaysa yağ yoktur. Apokrin ter bezlerinin salgısı salgılandığında kokusuz olup, bakterilerce kokulu yağ asitlerine parçalanırlar.

Ter ifrazatındaki bozukluklar: Ter bezlerinin hiç vazife görmemesi hâline “anhidrozis” denir. Genellikle doğuştandır. Cilt kırmızı ve sıcaktır. Tedâvide, deri yağlanır ve nebatî bir rejim verilir.

Ter bezlerinin normalden fazla çalışması hâline de “hiperhidrozis” denir. Aşırı sıcaklarda ve şişmanlıkta görüldüğü gibi, tüberküloz, hipertiroidi gibi bâzı hastalıklarda da görülür. Mevzî (lokal) olan aşırı terlemeye bilhassa avuç içi, ayak tabanı, koltuk altında rastlanır ve streslerle artar. Genel ve lokal fazla terlemelerde tedâvi asıl hastalığa göre yapılır. Lokal terlemelerde % 5 tanenli gliserin veya % 20 formalin solüsyonu kullanılabilir. Deodorantlarda bulunan % 25 yoğunluktaki alüminyum klorhidrat ter bezlerinin çıkışlarını kasıp, terin çıkışını önler.

Terin çok fenâ kokulu olmasına “osmidrosis” denir. Ayaklar, koltuk altı ve kasıklarda olur.

Organik hidrozlar (Ter bezi hastalıkları)

a) İsilik. (Bkz. İsilik)

b) Ter bezlerinin iltihapları: Koltuk altı ter bezlerinin iltihaplarına köpek memesi ismi verilir, çok ağrılıdır. Tedâvide antibiyotik verilir. Boşaltım yapılır, fakat tekrar etmeye ve nedbeleşmeye meyillidirler.

Ter bezi hastalıklarına hidrozlar da denir.

Kaynak

Rehber Ansiklopedisi]]>